نسرین آزادمشکلات و اعتراضات جوانان ایران و عکس العمل حکومت جمهوری اسلامی
بیش از صد سال است که ایرانی ها با جدید هر چه بیشتر میخواهند به علوم، تکنولوژی، هنر، تفکر، فلسفه، و غیره جدید بهدست آورند، شوربختانه در مراحل مختلف با چالشهای آخرالزمانی عده مهجور و عقب افتاد روبرو بودند. در حال حاضر هم میبینیم که کوشش نسل های جدید در مقابل عقب افتادهترین تفکر دنیا قرار گرفته و پاسخی خونبار دریافت کرد. پاسخی که در دنیای معاصر فقط در کشورهای دیکتاتوری دیده میشود. اما مبارزه مردم و جوانان با قدرت زیادی ادامه خواهد داشت، مبارزهای بین کهنه و نو مبارزهای است بین تاریکی و روشنایی، مبارزه بین دیکتاتوری با استبداد فردی و دموکراسی و حکومت مردمی.
حميد فرخندهحق درخواست حمله نظامی خارجی؟
(نقدی به آقای حسین قاضیان)
وجود حکومت سرکوبگر، رهبر غیرپاسخگو و خودکامه در سیاست داخلی و خارجی متاسفانه واقعیتهای تلخ در جامعهی امروز ایران است، اما با در نظر گرفتن همین پیچیدگیها و مؤلفههای واقعی و ثابت در شرایط کنونی هست که جامعهشناس، روشنفکر، سیاستمدار و فعال سیاسی میبایست راهحل ارائه دهند، نه اینکه بگویند راهحل، رفع علت اصلی به هر طریق است. وجود دیکتاتور، حکومت حرفنشنو، معترضان خشمگین و نیروی بهشدت سرکوبگر، همگی اجزای صحنهاند. هنرِ تحلیل، یافتن راههایی است که در همین صحنهی نامطلوب، کمهزینهترین و کمخطرترین مسیرها را پیش پای جامعه بگذارد.
سعید رهنماسومالی، یمن، اتیوپی: زخمهای عقبماندگی، استعمار، امپریالیسم و جنگ سرد
سه کشور سومالی، یمن و اتیوپی بهرغمِ همهی مسائل و موانعِ داخلی ناشی از توسعهنیافتگی در عرصههای مختلف، پتانسیلِ زیادی برای تحول داشتند، اما سیاستهای قدرتهای بزرگ استعماری و امپریالیستی، رقابتهای این قدرتها، جنگ سرد، و مداخلههای کنونی منطقهای، نهتنها موانع درونیِ تحول این کشورها را برطرف نکرد، بلکه آنها را شدت بخشید. آنچه را که شاهد آن هستیم تشدید عقبماندگیهای اجتماعی، اقتصادی و سیاسی، قبیلهگرایی و بنیادگرایی مذهبی و جنگهای بیپایانِ داخلی است که شیرازهی این کشورها را از هم گسیخته است.
فرشید یاسائیمیثاق در تاریکی؛ تبارشناسیِ سقوطِ استبداد و تکوینِ ارادهیِ ملی!(۱)
پذیرفتنِ گوناگونیِ صداها و راهها، به معنای تن دادن به پراکندگی و انفعال نیست. درست در بزنگاههای سرنوشت ساز تاریخ است که تفاوتها باید آگاهانه کنار هم بنشینند و بر سر حداقلهایی مشترک، به پیوندی هدفمند برسند...ائتلاف ! اگر بر پایه شفافیت، صداقت و فهم متقابل شکل بگیرد، میتواند به نیرویی بدل شود که استخوانِ سختِ قدرت را ترک و راه گذار را می گشاید. اما این پیوند، تنها زمانی دوام میآورد که اختلافها به رسمیت شناخته شوند، نه آنکه زیر لایهای از سکوت ، مصلحت یا سرکوب درونی دفن گردند.
مجتبا مانی «تاریخ دو بار تکرار می شود بار اول به صورت تراژدی و بار دوم نمایش کمدی « مارکس
اهرم انقلاب رنگی و رسانه ای برای کشوری به بزرگی و تنوع ایران کارساز نیست و با تبلیغات و رسانه می توان شور و حرکت برانگیخت ولی نمی توان به پیروزی رسید. تظاهرات خارج از کشور و مبارزه تبلیغاتی در رسانه های جمعی ولوو پرقدرت، جای حرکت و خیزش میلیونی مردم را نمی گیرد. برای تصرف قدرت و براندازی نیروهای فراوان سرکوبگر حضور میلیونی مردم لازم است که حکم و نظر نهایی خود را هم به رژیم و هم به نیروها و کشورهای خارجی که به دنبال منفعتهای خود هستند دیکته کند.
بهروز اسدیپایان مصونیت سپاه پاسداران ، آغاز مسئولیت: چرا اتحادیه اروپا ناگزیر از اقدام عملی است
در این چارچوب، مسئله نمایندگیهای رسمی جمهوری اسلامی و نقش برخی دیپلماتها بهطور اجتنابناپذیر در کانون توجه قرار میگیرد. شواهد و دادههای موجود نشان دادهاند که بخشی از فعالیتهای امنیتی، اطلاعاتی و سرکوب فراملی جمهوری اسلامی نه در حاشیه، بلکه در ارتباط مستقیم یا غیرمستقیم با سفارتخانهها، کنسولگریها و زیرساختهای دیپلماتیک انجام شده است. این نمایندگیها در موارد متعددی از کارکرد اصلی خود، یعنی تسهیل روابط مسالمتآمیز میان دولتها، فاصله گرفته و به ابزارهایی برای تبلیغات سازمانیافته، هماهنگی فعالیتهای امنیتی، اعمال فشار بر مخالفان و پیشبرد سیاستهای سپاه پاسداران و نهادهای وابسته به آن تبدیل شدهاند.
محمد حسین صدیق یزدچیچرا اسلام بنیادان ( اسلام ولائی) شیدای خونریزی هستند؟
پاسخ روشن است. بن مایه اینهمه جنایت در تعارض ذاتی یا ماهوی دو مجموعه است. دو مجموعه ی ارزشی [ valeurs [ که فردریک نیچه آن را تعارض ( اخلاق بردگان) با ( اخلاق خداوندگاران) می نامد و شرح میدهد. مسئله دقیقا در تعارض ذاتی یا ماهوی اسلام و قرآن است با مجموعه ی ارزشهای مدرن که " مدرنیته" یا " روشنگری" نامیده می شود. ریشه های این تعارض ها و این خونریزی ها تعارض " انسان آزاد و خود بنیاد یا اتونوم" است با " انسان در اطاعت و برده و مطیع اللهی جنایتکار و خونریز و اطاعت طلب". خدایی که نظمی اخلاقی افکنده که نیچه آنرا " اخلاق بردگان" می نامد.
مسعود نقره کاررقص را سرودی کردیم... !
مرد با چهره ای بی فروغ و ماتم زده اما مصمم به همسرش، که صورت بر گُل ها ی پَرپَرِ و خاک سردِ روی گور خوابانده نزدیک می شود، دستی بر گیسوان آشفته و آغشته به خاکش می کشد، گلبرگ های چسبیده به موهایش را بر می دارد و کنارِ قاب عکس می گذارد. از روی گور بلندش می کند، از پشت پردۀ بلورین اشک بهم نگاه می کنند، همدیگر را به آغوش می کشند، سر روی شانه های هم می گذارند و آرام آرام شروع به رقصیدن می کنند،
س. حمیدینامه نویسی به ترامپ و مالهکشی برای پهلوی
گروهی خودخوانده که در رسانههای فرامرزی به عنوان خبرگان کشور نقش میآفرینند راه دخیل بستن به هر امامزادهی بیاعجازی را باب کردهاند. پیش از این، چنین اعجازی با نام امانوئل مکرون پیوند میخورد، ولی اکنون همین گروه رئیس جمهور آمریکا ترامپ را بر چنین جایگاهی از قداست مینشانند. تا آنجا که نام ترامپ را به قهرمانی هزارهای بدل نمودهاند. گویا آمدن او همانند قهرمانان هزارهای با حملهای نظامی و غافلگیرانه آغاز میشود که تقاضا برای چنین حملهای در گفتمانهای سیاسی همین افراد و گروهها نیز بازتاب مییابد. حملهای نظامی که قرار است دموکراسی را دست کم برای مبلغان آن به ارمغان بیاورد.
س. حمیدیحاشیههایی بر متن حوادث دیماه
در شب نوزدهم، یکی از واحدهای بلوک ما از سر دلسوزی درب ساختمان را گشود و تودههای معترض به پارکینگ سرریز کردند. اکثر همسایهها نیز چنین نمودند. سپس حیدریهای جمهوری اسلامی پیدایشان شد که به درب ورودی هر ساختمانی یورش میبردند تا آن را بشکنند. اما خیلی زود از شکستن دربها مأیوس شدند. آنوقت با شمشیرهای بلندشان به اف اف ساختمانهای مسکونی کوبیدند و همهی اف افها را شکستند. گروههایی از اوباش حکومت هم از شب بیستم به پشت بام خانههای مسکونی یا تجاری حمله میکردند تا شاید جدای از دیش ماهواره به نمونههایی از دستگاه استارلینگ دست بیابند. چنین خبری خیلی زود بین شهروندان تهرانی پیچید. با شنیدن این خبر بود که قفلی خریدم و درب پشت بام ساختمان را قفل زدم. اما ورود مزدوران حکومت به حریم ساختمانها تفتیشی چند منظوره را هم به همراه داشت. آنان به دنبال زخمیها و کشتههای این کشتار نیز میگشتند.
