ijadi12.jpg
جلال ایجادی

بحران در بالا و پائین و خروج از حکومت اسلامی

نزدیک چهل سال قدرت دینی روحانیون و متحدین رنگارنگ آنها، امید به جامعه توحیدی و بهشت اسلامی و تدارک ورود امام زمان را دادند. طی سالیان دراز، نه تنها روحانیت حاکم بلکه ملی مذهبی ها و اصلاح طلبان و بخشهایی از چپ ها و ملی گراها و جمهوری خواهان و نواندیشان دینی به جامعه گفتند با همین رژیم فردای بهتر میسر است. بتدریج مواضع آنها تغییر یافت. حال بمرور دیگر این صداها خاموش شده زیرا دینامیسم جنبش اجتماعی و خواستهای دمکراسی خواهی و سکولاریسم از جانب برخی نخبگان، همه این تلاشهای سازشکارانه را به کنار زد.



ناصر رحیم‌خانی

«مفهوم حقوقی» رفراندوم و «آزمون سیاسی» آن در ایران

رفراندوم طرح شده در قانون اساسی جمهوری اسلامی، بر بنیاد اصول قانون اساسی ولایت فقیه، در اساس ضد گوهر رفراندوم، ضد آزادی‌های سیاسی و ضد حق رأی آزادانه مردم ایران است.
کوشش برای بررسی و تبیین مفهوم حقوقی رفراندوم در چارچوب حقوق اساسی مدرن، و تلاش برای گسترش آگاهی و مبارزه آزادیخواهانه مردم ایران راهی است سوای راه «دیپلماسی پنهان» و «آوازه‌گر‌ی‌های سیاسی».
به نظر می‌رسد «مفهوم حقوقی» رفراندوم و «آزمون سیاسی» آن در ایران، گرفتار همان درد بزرگ گسست در اندیشه و پیکار سیاسی عمومی ایرانیان است.



دنیز ایشچی

شوخی خطرناک رفراندم

به بیانی گفت که شعار رفراندم شعار کارگزان، زحمتکشان، جنبش زنان و جنبش دموکراتیک ملیت های ایران نمیباشد. این شعار میتواند متعلق به طبقه متوسط و روشنفکری جامعه بوده باشد که خواهان تغییر و تحولات در چهارچوبه اصلاحات قانونی هستند. از طرف دیگر باز هم میشود تا حدودی این استنباط را کرد که این شعار توسط بخشی از نیروهای چپ و شاید بخشی از اصلاح طلبان حکومتی مطرح گردیده باشد که شعار محوری آن را نه در نفی تاریخی نظام جمهوری اسلامی ایران، بلکه فقط در عبور از نهاد ولایت فقیه محدود کرده، مطرح میشود. رفراندم واقعی بصورت طغیان های سالهای هفتاد و شش، هشتاد و هشت و دیماه نود و شش با هجوم میلیونی مردم به خیابانها خود را نشان میدهد.



ali-damavandi.jpg
علی دماوندی

درخواست رفراندم از رژیم جمهوری اسلامی وسازمان ملل
به چه معناست؟

دلیل اصلی فراخوان دهندگان ،برخلاف دعاوی بسیاری از منتقدین ،نه حفظ رژیم؛ بلکه کنار زدن آن است؛ آنهم بقول آنها مسالمت آمیز وبا طومارهایی از این دست برای سربراه کردن نظامی که بقول همین بیانیه ،هیج مخالفی را تحمل نمیکند وجز با زبان شکنجه وزندان وزور صحبت نمیکند. نویسندگان بیانیه نگرانی شان بیشتر از انقلاب است. انقلاب را ایده "خطرناکی" برای برهم زدن "وحدت " وعاملی بر ای تلاشی میبینند. اقدام آنها بیشتر ،روشی در مقابل تظاهراتهای توده ای واعتراضی مردمان ایران دردیماه است. این اقدام بیشتر برای جلوگیری از انقلاب مردمان محروم و لگدمال شده ورادیکال شدن جنبش عظیمی است که میخواهد بنیان نظام سرمایه داری اسلامی ،روحانیت حاکم ونظم موجود در خاورمیانه را براندازد



monire-baradaran.jpg
منیره برادران

مرا بشنوید! مرا ببینید!

ابتکار کارگران هپکو برای من تداعی هنر سوررئالیستی است. کار آنها در جا به جائی و بازسازی هوشمندانه واژه‌های کلیدی و آفریدن، از جنس هنری است که در سینما و آثار نقاشانی مثل سالوادور دالی و رنه مارگریت می‌شناسیم، راه دور نروم در کارهای پرستو فروهر. آنها چقدر تلاش کردند تا با ترسیم موقعیت‌های بیگانه، معانی پنهان و ناآشنا در دنیای پیرامون خود را به نمایش بگذارند و بیننده را به مکث و تامل وادارند.



Soheila-Sattari.jpg
سهیلا ستاری

دختران خیابان انقلاب، ایستادگی مدنی
بسوی رهایی و برابرحقوقی زنان

چهره زن ایرانی در قاب آئینه زنگاربسته و خیره چشم حکومت اسلامی قابل گنجیدن و گنجاندن نیست. زنان ایران برغم همه این سرکوبها در تمامی زمینه های اجتماعی از علم و دانش و پژوهش گرفته تا زمینه‌های خدمات، صنعت و کشاورزی هماره حضور داشته و حضورشان را قویتر و موثرتر نموده اند. صد ها هزار تن از زنان ایرانی در کشورهای گوناگون دنیا نیز چهره پیشرفته و مدرن و خلاق زن ایرانی را به جهانیان نشان داده اند، از آن جمله اند زنده یاد مریم میرزا خانی اولین زن برنده جایزه نوبل ریاضیات در جهان و یا بسیاری زنان دیگر فعال در نهاد زنان سازمان ملل و دیگر نهادهای مدنی بین‌المللی و یا زنان بسیار موفق ایرانی در عرصه تولید و خدمات و شاغل در مراکز آموزشی در کشورهای گوناگون دنیا



nikrouz-azami4.jpg
نيكروز اعظمى

ضرورت تشكيل «شوراى تفاهم ملى ايرانيان» از سوى سكولارهاى مخالف حكومت دينى در ايران

چهل سال است كه با "جمهور" درست كردنِ فكسنىِ اسلامى مان در اين خاك اسلامزده، از هر گوشه اش ناقوس شوم مرگ پژواك مى كند؛اگر كر نباشيم كه نتوانيم بشنويم و كور نباشيم كه نتوانيم ببينيم. ضربات توانمند شلاق احكام شرع اسلامى از نوع شيعى اش بر پيكر جامعه و مردم، زخم عميقى را بر جا گذاشته كه از سوزش آن همه ما به فغان آمديم. چه بردبارى و مدارجويى كه چهل سال از نزارى در خود بنالى و با خويشتنت بسازى و دم بر نياورى تا مبادا گفته باشى بالاى چشم حكومت ابروست؟ چه پشت چشم نازكى و چه قمپزى در كرد حكومت اسلامباره ما از اينهمه مكرمه و پابراه بودنمان. اينها زخم زبان نيست كه مى زنيم واقعيت آيينه است كه از بى آزرمى ما در مداراجويى به يك حكومت انسان كُش شرم كرد و ناليد.



رضا شکیبا

«دخترِ سومِ انقلاب»۱ : آزادی آوازی نیست که در جمع مُردگان بخوانیم.

هِی دوست! نامه ات رسید. از آن همه « تکلم واژه هات» فهمیدم: آزادی آوازی نیست که در جمع مُردگان بخوانیم. می دانم خسته ای. حق با تو است: آزادی بده بستانی به نرخ «پِچپِچه با حاکمان» نیست!
* می دانم آمده ای چترت را کنار جوی خیابان بگذاری و « خیس و زلال» صادقانه اقرار کنی: لبان ما برای بوسه های پنهانی، زاده نشده اند؛ «ذاتِ عشق» در قطر ه قطره « بوسه های آزاد» پیداست!



shahab-borhan1.jpg
شهاب برهان

فراخوان برای رفراندم کجا را نشانه رفته است؟

فراخوان پانزده تن سرشناس برای برگزاری رفراندم بمنظور " گذار مسالمت آمیز از جمهوری اسلامی به دموکراسی سکولار پارلمانی"، صرفنظر از اهمیت و شخصیت و نیّت هر تک تک شان و برداشت های احیاناً متفاوت شان از آنچه امضا کرده اند، و یا میزان تاثیر گذاری این حرکت شان در جامعه، مکثی روی نفس دعوت به رفراندم برای گذار از جمهوری اسلامی در مقطع کنونی را ضروری می کند.



mehrasa.jpg
محمد علی مهرآسا

حجابی زوری و زیانبار که زنان فهمیده ایرانی را به ستوه آورده است!

مبارزه شیرزنان و شیر دختران ایرانی در شهرهای بزرگ ایران علیه حجاب اجباری، یعنی هدیه ی حکومت اسلامی فقیهان از همان ماه های نخست انقلاب و سر و صدای جدیدش در فضای کشور، مرا برآن داشت که از این عادت مذموم و نکوهیده اسلامی چونان دیگر مواردش یادی کنم و نقدی بنویسم. مدتی این تصمیم به تأخیر افتاد و به نسبت پشیمان شده بودم. اما با خواندن مقاله آقای برقعی در خبرنامه گویا عزمم برای پخش این نوشتار جزم شد و جنبه استبدادی گرفت.



س. حمیدی

خیابان‌های تهران روی گسل خشونت

پس از خیزش عمومی دی‌ماه، حضور نیروی انتظامی و یگان‌های ویژه همچنان در خیابان‌های تهران ادامه دارد. انگار چیزی عوض نشده و نیروهای امنیتی بی‌صبرانه انتظار روزی را می‌کشند که بتوانند دوباره به صفوف به هم پیوسته‌ی مردم بی‌دفاع یورش ببرند. در همین راستا نیروهای پلیس همه‌روزه ساعت چهار بعد از ظهر از قرارگاه‌های خود راهی میدان‌های شهر می‌گردند و در فضای آن‌ها استقرار می‌یابند. این استقرار خیابانی تا نیمه‌های شب ادامه می‌یابد. گویا اتفاقی باید بیفتد که با حضور پیشگیرانه‌ی پلیس، وقوع آن ناممکن می‌نماید. با این اوصاف آماده‌باش مداوم و بی‌وفقه‌ی پلیس در خیابان‌های تهران به عنوان سنتی همیشگی درآمده است.



mansoure-behkish-12.jpg
منصوره بهكیش

رفراندوم برای تغییر حکومت با چه برنامه راهی؟

من به عنوان یکی از خانواده‌هایی که در سی و نه سال گذشته شش نفر از نزدیک‌ترین اعضای خانواده‌ام (خواهر، چهار برادر و همسر خواهرم) را برای مبارزه با بی‌عدالتی از دست داده‌ام و خودم نیز برای مبارزات دادخواهانه، هم‌اکنون با یازده سال و نیم حکم زندان روبرو هستم، از طراحان این ایده می‌پرسم؛ برنامه تان برای تحقق چنین طرحی چیست و چگونه می‌خواهید این طرح را به پیش ببرید و عملی سازید؟



رضا شکیبا

«طغیان عشق» بر علیه «حاکمانِ دشنه وسیلی»!

می خواستم «عادتِ عریانِ» وَلنتاین را به «کوچه علی چپ» بِرانَم اما در آخرین دقایقِ بِزَنگاه، شنیدنِ آهنگی از «رامیز قلی اُف» (که اسمش «اولین عشق» است) همانا و جنونِ نوشتن همانا!
*باور کنید همه کسانی که مجالِ بوسه بر لبانِ عشق را از ما گرفته اند و رودِ مواجِ عشق را به پل های شکسته رسانده اند، همیشه در «خواب آشفته بر طغیان عشق» می لرزند!



دنیز ایشچی

پیش به سوی تنظیم سند سیاسی کنگره وحدت

کنگره وحدت چپ ایران در عین حال که آغازی برای غالب آمدن به پراکندگی سازمانی چپ ایران و ایجاد زمینه های لازم برای همکاری و همراهی در جهت تحقق خواسته های آزادیخواهانه و عدالت جویانه مردمی می باشند، بموازات آن باید در برگیرنده شعارهای فاز بعدی تحول اجتماعی سیاسی باشد. این شعار ها باید مضمون شفافی از آماج محوری مردمی جهت عبور کامل از نظام جمهوری اسلامی ایران و استقرار حکومتی آزاد، دموکراتیک و عدالت محور را در بر بگیرد.



abolfazl_mohagheghi_0.jpg
ابوالفضل محققی

بیانیه پانزده فعال مدنی یا ادامه خیزش خیابان!
من حمایت می کنم!

این بیانیه پانزده نفر نیست! در این بیانیه صدای پر خروش ده ها هزار جوان و نو جوان روزهای اخیر را می توان شنید. می توان اهتزاز امید بخش روسری سفید دختر خیابان انقلاب را دید و نوشته های ساده اما عصیانی ستار را مشاهده کرد. فریاد آزادی خواهانه شیر زن سلول های اوین نرگس محمدی را به گوش جان نیوشید! این بیانیه در چنین شرایطی نشان از تداوم جنبش آزادی خواهانه روزهای اخیر می دهد که از نتایج سحر است. نشان از این که باید منتظر بسیار یبانبه ها و چالش های دیگراجتماعی بود. شروعی که باید به فال نیک گرفت و حمایت کرد.



Mehrdad-Darvishpour5-s.jpg

زمینه ها و پیامدهای انقلاب ایران

پیروزی بنیادگرایان اسلامی در انقلاب ایران اما پایان تاریخ و ناساره های آن نبود. چهار دهه کشمکش دگراندیشان و جامعه مدنی ایران با ایدئولوژی واپس گرای حاکم، مراحل گوناگون و مرگباری را پشت سر گذاشت. اما گویی بنیادگرایان اسلامی هرچه بیشتر بر دشمنان، مخالفان و رقبای خود در جامعه و در حاکمیت چیره شدند، پایگاه اجتماعی اشان محدود تر شد. حکومتی که برپایه یک انقلاب بزرگ مردمی به قدرت رسید، چهار دهه پس از حاکمیت خشونت بار، امروز حتی بنا بر نظر سنجی دستگاه های دولتی خود با مخالفت اکثریت بیش از 70 درصد یا سه چهارم جامعه روبرو است.



behzad-karimi.jpg
بهزاد كریمی

چرا رفراندوم، چه نوع رفراندوم؟

گذر در ایران گرچه فرجام خود را به جشن ننشسته، اما دیر وقتی است که شروع شده است. نه جامعه ایران دیگر توان تحمل بیش از این دارد و نه حکومت اسلامی مانند قبل امکان کنترل کردن وضع را. دور نیست فاز بعدی این روند پیوسته و طبعاً هم با بروز پتانسیلی بیشتر. اکثریت جامعه یعنی تهیدستان و اقشار تحت فشار معیشتی که از سواد و آگاهی غیر قابل مقایسه با پیش از انقلاب برخوردارند و اقشار متوسطی که سر سازگاری با مقررات تحمیلی جمهوری اسلامی ندارند در مخالفت با جمهوری اسلامی همسوی یکدیگرند و طی همین روند گذار، قطعاً بهم خواهند پیوست. جنبش عمومی دمکراسی خواهی و عدالت جویی با جنبش‌های تبعیض ستیز متنوع و گسترده در کشور بهمدیگر وصل می شوند و خواهند شد تا برای گذر اعمال قدرت مدنی کنند.



رضا شکیبا

«پولِ شاهی» بهتر است یا «پولِ اسلامی»؟

کسی نیست که خبر نداشته باشد دلار در مقابل «ریالِ شاه» فقط هفت تومان ناقابل می ارزید و این «پول ملی زورمند» در عرصه رقابت منطقه ای خرج تسلیحات نظامی می شد؛ در عرصه سرکوب داخلی خرج دهها هزار مامور ساواک و خبرچین و شکنجه گر می شد و بقیه این پول وقتی به دروازه روستاها می رسید تبدیل به حقوق کدخداها و ژاندارم ها و شوراهای فرمایشی و خرید دوجین دوجین «تخم مرغ داغ» برای اقرارگیری از روستائیانی می شد که( از دوره مشروطه تا آن روز)- یک قبضه «تفنگ سر پُر» را در طویله قایم کرده بودند و به زور تخم مرغ داغ باید جای تفنگ را نشان می دادند!



parasto-forouhar05.jpg
پرستو فروهر

«پشت این هول‌آور تاریک
آفتابی آشیان دارد» *

روز یکم آذرماه امسال در سالگرد قتل پدرومادرم، خانه‌ پر شده بود از «ما» که کیپ هم در حیاط و اتاق‌ها ایستاده بودند؛ اغلب‌شان جوانانی بودند که به هنگام وقوع قتل‌ها کودکی بیش نبوده‌اند. و آن روز در سکوت، با کنجکاوی و اشتیاق، فضای آن خانه، آن مکان یادآوری را تجربه می‌کردند، و حضورشان در حافظه و تاریخ آن مکان ثبت می‌شد. چیزی شبیه زلالی ادراک در فضا موج می‌زد. انگار از روزنه‌های زیر پوست این شهر جاری شده بودند تا برسند به آنجا، تا بگویند «ما» هستیم. و این حضور حاصل پایداری همه‌ی کسانی‌ست که در طی سال‌ها، در درون و بیرون کشور، بر حق یادآوری و دادخواهی جنایت‌های سیاسی ایستادگی کردند و بر توانمندی «ما»، که آن روز خود را نمود، افزودند.



رضا شکیبا

«هفت حوضِ نارمک» در نقشه میدان های آزادی

معلوم نیست باید فعالِ کدام «عرصه وُ اعیانِ مملکت» باشیم که راهِمان به «بند ۲۰۹ اوین» نیافتد و دو روز بعد جنازه مان و خبر خودکشی مان روی دست خانواده و ملت نمانَد؟ فعال زیست محیطی باشیم؟ فعال دنیای مجازی باشیم؟ فعال حقوق کودکان باشیم؟ فعال حقوق گورخواب ها باشیم؟ فعال حقوق دگرباش ها باشیم؟ فعال حقوق زنان باشیم؟ و یا فعال سنگرهای خیابانی در «قهدریجان»؟




ارژنگ بامشاد

رفراندام ،
دامن زدن به یک توهم !

پانزده فعال سیاسی و مدنی داخل و خارج از کشور، با انتشار بیانیه ای خواهان رفراندم تغییر نظام زیر نظارت سازمان ملل شده اند. آنها در بیانیۀ خود نوشته اند:«ما امضاکنندگان این بیانیه، با تکیه بر حق تعیین سرنوشت ملت‌ها، خواهان برگزاری رفراندوم، جهت تعیین نوع حکومت تحت نظارت سازمان ملل متحد هستیم تا ملت ایران بتواند با تعیین نحوه حکومت مطلوب، خود مسوولیت سرنوشتش را بر عهده بگیرد و برای رفع بحران‌های موجود، تلاشی موثر و همگانی به عمل آورد». این بیانیه بر این توهم اساسی استوار است که گویا در شرایط حاکمیت جمهوری اسلامی امکان تحقق یک رفراندم برای تغییر نظام وجود دارد



ijadi12.jpg
جلال ایجادی

جمهوری اسلامی جامعه شناس طرفدار محیط زیست را کشت

چهل سال از تخریب محیط زیست ایران توسط حکومت اسلامی میگذرد و چهل سال است که سرکوب و تهمت و توطئه علیه کنشگران محیط زیست ادامه دارد. اولین بار نیست که حکومت اسلامی دست به جنایت میزند و به دروغ ادعا میکند که فرد دستگیر شده «جاسوس» بوده یا «خودکشی» کرده است. از زمان پیروزی اسلامگرایان در انقلاب 57 تا امروز چندین هزار نفر شکنجه و اعدام شده اند و تعداد بیشماری در داخل و خارج و در زندان و خارج از زندان ترور شده اند. تمامی این جنایات بر پایه اتهام های واهی انجام گرفته و بسیار روشن است که تبهکاران حکومتی هیچ زمانی حقایق را نخواهند گفت.



yahyai.jpg
دکتر محمد حسین یحیایی

بودجه کشور در راستای ترویج خرافات

ناگفته نماند که همراه با این بودجه های کلان به نهاد های دینی و مذهبی که در دست روحانیت است، مبالغ هنگفتی هم از سوی شهرداری ها به این مراکز و نهاد ها پرداخت می شود که کمک مالی به مداحان، ساخت مساجد، اماکن مذهبی و زیارتی از آن جمله اند.این حجم از منابع و امکانات مالی کشور به مراکز و نهاد هایی پرداخت می شود که هیچگونه نقشی در افزایش تولید مادی و معنوی جامعه ندارند و این در حالی است که میلیون ها جوان بیکار، سرگردان و نا امید به آینده خود می نگرند، گاهی در خیابان پرسه می زنند و گاهی هم در کنج خانه در شرمساری از پدر و مادر به سر می برند، در نتیجه یکی از دستآورد های مهم این رژیم سقوط اخلاقی جامعه است که به سرعت افزایش می یابد.



Taghi
تقی روزبه

چهلمین سالگردانقلاب۲۲بهمن در سه پرده!

تظاهرات فرمایشی آبی را گرم نکرد! انقلاب مردم ایران علیه نظام استبدادسلطنتی و تحقق مطالبات سرکوب شده،‌ البته فی نفسه معادل انقلاب اسلامی نبود. اما این هم واقعیت داشت که بخش های مدرن و ترقی خواه جامعه ایران فعالیت و پایگاه و نفوذکمابیش گسترده ای داشتند. به عنوان نمونه اکثریت بزرگ زندانیان زمان شاه را عمدتا چپ ها و غیرمذهبی ها تشکیل می دادند. اما آن ها پیش از انقلاب و در جریان انقلاب بهمن و بخش عمده ای حتی پس از انقلاب به نحو نامناسب و غیرانتقادی با توسل به توجیهاتی توخالی در کنار و همزیستی با بخش های سنتی و واپسگرا قرارگرفته بودند. بنا به دلایلی خارج از محدوده این مطلب، بتدریج تحکیم هژمونی تقریبا مطلق اسلام سیاسی و کنترل انقلاب توسط روحانیت، فاجعه بزرگی را رقم زد که هم چنان تداوم دارد.



nikrouz-azami4.jpg
نيكروز اعظمى

«سوريه زاسيون» شدن يا تونسى شدن ايران؟

و در پشتيبانى از بيانيه پانزده تن از فعالان سياسى و مدنى داخل و خارج ايران

پس از اعتراضات ديماه مردم ايران كه شكست اصلاح طلبى دينى را از طريق محتواى شعارهاى اقتصادى و سياسى عيان كرد و اعتراضات به شكل هاى گوناگون در ايران ادامه يافته مى بينيم كه متناسب با همان محتواى شعارهاى سكولارِ معترضان در ايران، بتدريج شخصيت هاى سياسى در پيوست به چنين اعتراضاتى پا به ميدان مى گذارند تا به نارضايتى مردم ايران از دستگاه ارتجاعى دينىِ حاكم بر ايران و اصلاح طلبى دينى اش پاسخ مثبت دهند. پانزده تن از شخصيت هاى سياسى و مدنى در بيانيه خود كه خواهان رفراندوم براى تعيين نوع حكومت تحت نظارت سازمان ملل شدند در راستاى چنين پيوستى از شخصيت هاى سياسى و مدنى به اعتراضات مردم بوده است.



»  گفتن و بازگفتن و آگاه کردن
»  چرا حسن روحانی به فکر همه پرسی افتاده است؟
»  پیشنهاد رفراندوم حسن روحانی را سرسری نگیریم
»  در ادامه باز هم دست کج از آستین "جبهه ملی" بر آمد
»  اپیدمی «شُل- تُمبانی» در سلسله مراتب ولایی
»  حزب نوین چپ ایران چه مشخصه هائی میتواند داشته باشد
»  ۴- چرا در مجلس خبرگان رهبری، رهبر موقت معین شد
»  گذری کوتاه بر جنبش فداییان خلق
»  انقلاب اسلامی و تبعیض بر دگراندیشان‌‌مذهبی/ بخش پایانی
»  درباره اعتراف رهبران جمهوری اسلامی برای شناختن حق اعتراض مردم و «در خواست جبهه ملی برای برگزاری گردهمائی عمومی در ۱۴ اسفند»
»  دختران خیابان انقلاب"، نماد "انقلاب زنانه" در ایران”
»  زنان دربزنگاه
»  صدای ناقوس مرگ عدالت ما را فرا می خواند*
»  پارادوکسِ: مرگ بر کارگر، درود بر ستمگر!
»  هذيانگويىِ ناشى از تب انقلاب اسلامىِ ٢٢بهمن ٥٧
»  تبییی از مفهوم «جمهوری ایرانی »
»  اصلاح‌طلب، اصولگرا، دیگه تمومه ماجرا (۲)
»  طبقه متوسط ایران -۲
»  چرا باید اقدام جبهه ملی ایران را تایید کرد؟
»  از برگزاری گردهمایی عمومی جبهه ملی ایران در ١۴ اسفند در تهران پشتیبانی کنیم !
»  آیا نظام وارد فاز فروپاشی شده است ؟
»  در دفاع از آزادی پوشش از جمله حجاب مریم رجوی
»  حال همه ما خوب است اما تو باور نکن...
»  ایران: سراشیب بی بازگشت
»  جامعه ایران از اسلام دور میشود
»  ظهور «آدولف رضاخان» در خیابان‌های ایران
»  عقب نشینی های مهندسی شده؟
»  چرا در مجلس خبرگان رهبری، رهبر موقت معین شد؟ - بخش سوم
»  نامدارانی که عبا وعمامه خود را دورریختند