:: آرشيو ماهانه

  • اکتبر 2020
  • سپتامبر 2020
  • اوت 2020
  • ژوييه 2020
  • ژوين 2020
  • مه 2020
  • آپريل 2020
  • مارس 2020
  • فوريه 2020
  • ژانويه 2020
  • 2019
  • 2018
  • 2017
  • 2016
  • 2015
  • 2014
  • 2013
  • 2012
  • 2011
  • 2010
  • 2009
  • 2008


  • :: نويسندگان اين بخش

  • سارا آذری
  • یاسمن آرنگ
  • سپیده آزادی
  • احمد آزاد
  • ویکتوریا آزاد
  • راحیل آشناگر
  • سهيل آصفی
  • سامناک آقایی
  • محمد ابراهیمی
  • آیدا ابروفراخ
  • نوشین احمدی خراسانی
  • پگاه احمدی
  • حميد احمدی
  • روشنک احمدی
  • فرشته احمدی
  • پروین اردلان
  • یوسف اردلان
  • زهره ارزنی
  • زهره اسدپور
  • ليلا اسدي
  • هوشنگ اسدی
  • نسرین اسفندیاری
  • محمدرضا اسکندری
  • سعیده اسلامی
  • دکتر شهلا اعزازی
  • ژيلا افتخاری
  • عاطفه اقبال
  • نسرین الماسی
  • پرستو اله یاری
  • کبری (مارال) الیاسی عمله
  • الهه امانی
  • ناتاشا امیری
  • آسیه امینی
  • محمد امینی
  • شادی امين
  • الناز انصاری
  • شعله ایرانی
  • بیژن باران
  • طاهره بارئی
  • دکتر حسین باقر زاده
  • زهرا باقری شاد
  • الهه باقری
  • ارژنگ بامشاد
  • پروین بختیارنژاد
  • منیره برادران
  • رخشان بنی اعتماد
  • آیناز بهاری
  • سیمین بهبهانی
  • باوند بهپور
  • حدیث بیرانوند
  • آرش پارسی
  • اکرم پدرام‌نیا
  • ليلا پرنيان
  • کریم پورحمزاوی
  • لیلی پورزند
  • روح انگیز پورناصح
  • عیسی پهلوان
  • زینب پیغمبرزاده
  • هایده تابش
  • شهرام تابع‌محمدى
  • مهشب تاجیک
  • هایده ترابی
  • آنا تفکری
  • طلعت تقی نیا
  • زهره تنکابنی
  • دکتر نیره توحیدی
  • نرگس توسلیان
  • دکتر ناهید توسلی
  • دکتر ناهید توسلی
  • نیره توکلی
  • سارا ثابت
  • فریبا ثابت
  • مژگان ثروتی
  • پروین ثقفی
  • رضا جاسکی
  • سپیده جدیری
  • ناهید جعفرپور
  • مهری جعفری
  • ناهید جعفری
  • ترانه جفرودی
  • جلوه جواهری
  • فتان جوکار
  • علی محمد جهانگیری
  • ویدا حاجبی تبریزی
  • آزاده حاجی زاده
  • فرخنده حاجی‌‌‌زاده
  • فرنگیس حبیبی
  • بنفشه حجازی
  • سعید حریری
  • لاله حسین پور
  • مریم حسین خواه
  • محبوبه حسین زاده
  • عذرا حسینی
  • ناهید حسینی
  • حمید حمیدی
  • س. حمیدی
  • شهين حيدری
  • سمانه خادمی
  • افسانه خاکپور
  • مینا خانلرزاده
  • المیرا خداوردی تبریزی
  • منصوره خسروشاهی
  • افشان خلج‌‌بیگی
  • اکرم خیرخواه
  • عفت دادش پور
  • مرضیه دانش
  • پروین داوری
  • زهرا داوری
  • مهرداد درویش پور
  • مونا دلاوری
  • آزاده دواچی
  • فرزانه راجی
  • فیروزه راد
  • سیما راستین
  • مریم رحمانی
  • ناصر رحیم‌خانی
  • سوسن رخش
  • شاپور رشنو
  • آمنه رضایی
  • مریم رفیعی
  • وحید رنجبری
  • رضا رنجکش
  • تقی روزبه
  • الهه رهرونیا
  • فریده زبرجد
  • راشل زرگریان
  • ماندانا زندیان
  • مریم زندی
  • نازنین سام
  • ژینوس سبحانی
  • نگین ستاری
  • بهروز ستوده
  • زهره ستوده
  • نسرين ستوده
  • ستاره سجادی
  • س. سرلک
  • پرستو سرمدی
  • شهزاد سرمدی
  • زهرا سروش
  • دکتر منوچهر سعادت نوری
  • سهيلا سعدان
  • پری سکوتی
  • سویل سلیمانی
  • فروغ سمیع نیا
  • شیرین سمیعی
  • فرزانه سید سعیدی
  • س. سیفی
  • اسد سیف
  • فخری شادفر
  • مهستی شاهرخی
  • نوشین شاهرخی
  • منصوره شجاعی
  • مهشید شریف
  • آرمیتیس شفیعی
  • روحی شفیعی
  • شهلا شفيق
  • مهین شکرالله پور
  • آهو شکرایی
  • ایرج شکری
  • عباس شکری
  • رضا شکیبا
  • نگین شیخ الاسلامی
  • نیلوفر شیدمهر
  • پریناز صادقی
  • فاطمه صادقی
  • شادی صالحیان
  • محمود صباحی
  • لیلا صحت
  • رؤیا صحرایی
  • الهه صدری
  • شادی صدر
  • مجید صدقی
  • هاله صفرزاده
  • مژگان صفری راد
  • جمال صفری
  • محمد صفوی
  • مریم صیامی نمین
  • جواد طالعی
  • خلیل طالقانی
  • فرح طاهری
  • فرزانه طاهری
  • دکتر رویا طلوعی
  • شیرین عبادی
  • شهلا عبقری
  • رضا عرب
  • آرش عزیزی
  • فرزانه عظیمی
  • کاظم علمداری
  • ارشاد علیجانی
  • اشرف علیخانی
  • لیلا علی کرمی
  • سرور علی محمدی
  • دلارام علی
  • فریده غائب
  • شهناز غلامی
  • نادیا فاضل
  • شیرین فامیلی
  • مسعود فتحی
  • مهديه فراهاني
  • نازلی فرخی
  • ریحانه فرزانه
  • شهلا فروزانفر
  • پرستو فروهر
  • فاطمه فرهنگ خواه
  • فرانک فرید
  • ثریا فلاح
  • سهیلا قادری
  • كاوه قاسمی كرمانشاهی
  • گلرخ قبادی
  • محمد قراگوزلو
  • احد قربانی
  • قهرمان قنبرى
  • مهرانگیز کار
  • افروز کاظم زاده
  • دکتر سیمین کاظمی
  • منیره کاظمی
  • فائزه کثیر
  • روح انگیز کراچی
  • کاوه کرمانشاهی
  • آمنه کرمی
  • اکبر کرمی
  • زهره کریم نیا
  • سارا کریمی
  • شیرین کریمی
  • نوشین كشاورزنیا
  • ناهید کشاورز
  • زهرا کمالی
  • محبوبه کوهستانی
  • عاطفه گرگین
  • مهديه گلرو
  • کوروش گلنام
  • عزت گوشه گیر
  • ژاله گوهری
  • شهلا لاهیجی
  • سپیده لرستانی
  • آذر ماجدی
  • فریده ماشینی
  • عفت ماهباز
  • هدی مبصری
  • مهناز متین
  • مریم محسنی
  • فریناز محمدپور
  • نفیسه محمدپور
  • ثریا محمدی
  • نرگس محمدی
  • میترا محمودی
  • دکتر گلمراد مرادی
  • غزال مرادی
  • مینو مرتاضی
  • مرتضی مردیها
  • گرجی مرزبان
  • فاطمه مسجدی
  • روشنک مسیبیان
  • دکتر مهرداد مشایخی
  • رایحه مظفریان
  • کاوه مظفری
  • ک. معمار
  • خاطره معینی
  • علی مغازه ای
  • هایده مغیثی
  • سحر مفخم
  • خدیجه مقدم
  • رزا مقدم
  • رضوان مقدم
  • پروین ملک
  • والنتین م. مقدم
  • جواد موسوی خوزستانی
  • اکرم موسوی
  • سمانه موسوی
  • منصوره موسوی
  • فرشته مولوی
  • فیروزه مهاجر
  • ناصر مهاجر
  • نیلوفر مهدیان
  • جمشید مهر
  • مژگان میر اردکانی
  • ناهید میرحاج
  • زیبا میرحسینی
  • ندا ناجی
  • صفیه ناظر زاده
  • ناهید ناظمی
  • افسانه نجم آبادی
  • ثنا نصاری
  • امرالله نصراللهی
  • آسیه نظام شهیدی
  • پیمان نعمتی
  • مسعود نقره کار
  • مریم نورائی نژاد
  • پانیذ نوربخش
  • ن. نوری زاده
  • پارسا نیک جو
  • سارا نیکو
  • صبا واصفی
  • سهیلا وحدتی
  • صدیقه وسمقی
  • مرضیه وفامهر
  • افسانه هژبری
  • همنشین بهار
  • اسدی هیفاء
  • امیر یعقوبعلی
  • سپیده یوسف زاده
  • حسن یوسفی اشکوری
  • new/nareges-m1.jpg
    منصوره شجاعی

    انفرادیه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های دوازده زن و یک زن، نگاهی به کتاب «شکنجه‌‌‌‌ی‌ سفید»

    وقتی که نرگس محمدی داستانِ عمل جراحی دخترش کیانا را برایم می‌گفت، غروب یکی از روزهای آخر تیرماه ۱۳۸۹ بود. درست فردایِ شبِ آزادی‌اش از زندان اوین، سالی که دوقلوهایش سه سال و نیمه بودند. تقی رحمانی، نوشین احمدی و من کنار تختش در بیمارستان ایرانمهر ایستاده بودیم و نرگس با ‌کلماتی نامفهوم که به سختی شنیده می‌‌‌‌‌شد چیزهایی می‌گفت. ناگهان به نام صدایم کرد. به طرفش خم شدم و گوش‌هایم را نزدیک‌تر بردم تا صدای ضعیف و لرزانش را بهتر بشنوم و شنیدم که گفت: «... وقتی کیانا را زاییدم سزارین شده بودم و شکم‌ام پر از بخیه بود اما وقتی بغلش می‌کردم انگار تنِ گرمش مرهم بخیه‌هایم بود ... شبی که دستگیر شدم کیانا را تازه از بیمارستان به خانه آورده بودیم. شکمش پر از بخیه بود ولی منِ‌‌‌‌‌‌ بی‌مرام مرهم بخیه‌هاش نبودم.



    پیمان نعمتی

    انقلاب علیه دموکراسی:
    در تقابل جامعه مدنی و جنبش زنان در ایران

    نایده گرفتن نتایج تجربه های انقلابات و تاکید بر تئوری انقلاب و طرح اینکه در تئوری، انقلاب ها در گذشته می توانستند حاصلی متفاوت با تمام تجربیات منفی یک قرن انقلاب ها داشته باشند و یا در آینده می توانند نتایجی متفاوت ازنتایج منفی تمام انقلاب ها داشته باشند، بطور کامل غیرمنطقی و نادیده گرفتن تجربه است.
    تجربه نشان داده است که بخش اصلی انقلاب مقطع کوتاه مدت خشونت آمیز"ضربه نهایی" تغییر حاکمیت سیاسی نیست، بلکه مختصات خشونت آمیز دوره طولانی مدت خشونت آمیز چندین دهه "تدارک انقلاب" است که بطور کامل با استراتژی سیاسی اهداف و استراتژی های جنبش های اجتماعی مدنی مانند جنبش زنان در تضاد کامل است.



    new/azare-jensi-peyamadhayash1.jpg
    آزاده شاهمیری

    تأملی بر الگوی «فرصت کاری در ازای آزار جنسی» و پیامدهایش

    روایت‌­های آزاردیدگان از تعرض و تجاوز خشمگین­‌کننده و بهت‌­آورند. این روایت‌­ها علاوه بر پرده برگرفتن از چهره­‌های آزارگران و یادآوری عدم حمایت قانونی و اجتماعی از آزاردیدگان خشونت جنسی، واقعیت‌­هایی دیگر را نیز برملا می‌­کنند. یکی از آنها، تکرار الگوی سوء‌استفاده‌­ی مردان آزارگر از زنان در فضای کار یا به بهانه‌ی فرصت کاری است؛ در اغلب روایت‌­ها، از پیشنهاد همکاری در پروژه‌ی «فتو پرفورمنس» تا رشد کاری یا ورود به فضای حرفه­‌ای گرافیک، ادبیات، تئاتر، روزنامه‌­نگاری و غیره، کار در ازای آزار جنسی گرو گرفته شده است. در اکثر قریب به اتفاق روایت‌­ها، آزارگر عهده‌­دار مسئولیت و مدیریت فضایی حرفه‌­ای ـ کاری در مقیاس­‌های متفاوت است یا جایگاه استادی در سطوح و زمینه­‌های مختلف را داراست.



    new/farzaneh3.jpg
    فرزانه عظیمی

    دعوت ائمه جمعه به «ناامن کردن فضا برای بدحجابان»،
    اسم رمز سرکوب و اختناق علیه زنان!

    هر شهروند ایرانی، اعم از زن و مرد، باید با اعلام همبستگی، دربرابر هرگونه خشونتی علیه زنان به هر بهانه ای از جمله دستاویز «بدحجابی» بایستد. باید با فریاد رسا، فرمان‌های امامان جمعه را در نطفه خفه کرد. باید خواستار جدائی دین از دولت شد، تا دست امامان جمعه و رهبر آنان خامنه‌ای، برای همیشه از دخالت در امور جامعه و تحدید کردن حقوق و آزادی های شهروندان به بهانه های واهی از جمله «نهی از منکر» کوتاه گردد و دیگر نتوانند فضا را برای زنان ناامن کنند!



    زنان آرزم (آورد رهایی زنان و مردان)

    کارزار «علیه تجاوز» را عمق ببخشیم

    «ناموس و شرف»، و «شرم و حیا» دو روی یک سکه‌‌اند و بستری را برای زن‌کشی از یک سو و تجاوز و تعرض به زنان و کودکان از دیگر سو فراهم می‌کنند. چه بسیار زنان و کودکانی که مورد تجاوز و تعرض قرار گرفته‌اند و بعد به اسم «ناموس و شرف» به قتل رسیده‌اند. جامعه‌ای که به آن‌ها «شرم و حیا» می‌آموزد خود به آن‌ها تجاوز می‌کند و خود به جرم «سبک‌سری» «بی‌شرمی» و هزاران برچسب دیگر جانشان را می‌گیرد.



    elahe-amani.jpg
    الهه امانی

    ملاحظاتی در مورد روایات تجاوز در جهان و ایران

    تجاوز، تعرض و اذیت و آزارهای جنسی یکی از شنیع‌ترین اشکال نقض حقوق انسانی‌ست که همچنان در دنیای قرن ۲۱ در سراسر جهان صورت می‌گیرد. اگرچه آسیب‌دیدگان اکثرا زنان و دختران هستند اما خشونت‌های جنسی، مردان، پسران و انسان‌هایی با هویت‌های جنسی متنوع را نیز مورد آسیب قرار می‌دهد. بر اساس آمارهای سازمان بهداشت جهانی ۳۵ درصد از زنان تجربه‌ی خشونت‌های جنسی و فیزیکی را در زندگی خود تجربه می‌کنند. تجاوز، تعرضات جنسی و در کل خشونت‌های جنسی فرایندهای آسیب‌باری دارند که برای سلامت روح و جسم فرد آسیب دیده اثرات دراز مدت به جای می‌گذارد.



    زنان آرزم (آورد رهایی زنان و مردان)

    داغداران و دادخواهان

    سخن از تصاویر زنانی است که نقشِ تمام سال‌های حکومتِ استثمار، تبعیض و گلوله را در قاب چهره خود جای داده‌اند. سخن از زنانی است که حتی نام و هویت خود را وامی‌گذارند، نامی جدید و هویتی جدید را برمی‌گزینند تا یاد و خاطره فرزندانشان را زنده نگه‌دارند و یا استواری و ماندگاری مبارزه آنان را نمایش دهند و حافظش باشند. سخن از «بهیه نامجو» است که اکنون «مادر نوید» است، خودِ نوید است. اگر «نوید» را بخوانند گویی او را خوانده‌اند. برمی‌گردد، نگاهتان می‌کند و ما در نگاه و برلبانش نوید را می‌بینیم که دلداری می‌دهد: «نگران نباشید، خیالتان راحت!» و این شهین ‌ا‌ست که به زبانِ امیرارشد زیر گوش بهیه نامجو به نجوا می‌گوید: «ما گریه نمی‌کنیم، رخت سیاه نمی‌پوشیم؛ افسرده نمی‌شویم. در کنار هم هستیم تا روز دادخواهی..» و بهیه نامجو در کالبد «نوید» پیام او را درمی‌یابد.



    پیمان نعمتی

    اشکال فعالیت ها در گشایش سیاسی بعدی:
    وظایف نظریه پردازان جنبش زنان در ایران

    در دو دهه گذشته جنبش زنان در ایران در چندین دوره همزمان با گشایش های نسبی در فضای سیاسی عمومی توانسته است فعالیت های علنی شبه قانونی خود را پیگیری کند.
    تجربه دو دهه گذشته و ارزیابی های سیاسی نشان می دهد که جنبش زنان در ایران به احتمال قوی در آینده نزدیک با گشایش های نسبی سیاسی در فضای عمومی سیاسی روبرو خواهد شد.



    new/revayathaei-az-zanan1.jpg
    رویا کریمی مجد:

    روایت‌هایی از تجاوز در ایران؛
    باید زن باشی تا بدانی...

    در ایران، نه قانون حمایتگر زنان سرپرست خانوار است و نه جامعه

    آنچه می‌شنوید روایت زندگی زنانی است که برای به دست آوردن ساده‌ترین حمایت‌های اجتماعی مجبور شده‌اند به خواسته‌های مردی تن دهند که زن را تنها موجودی برای تطمیع نیازهای جنسی خود می‌داند. زنانی که در پی فراخوانی از سوی رادیوفردا، داستان زندگی‌شان را با ما در میان گذاشته‌اند و در مقابل، تنها یک درخواست داشته‌اند: صدایشان را تغییر دهیم، تا مبادا همین سخنان هم محملی شود برای آزار دوباره؛ درخواستی مکرر، و باز آن‌ها بمانند و همه درهای بسته.



    آزاده ارفع

    شکستن سکوت درباره آزار جنسی

    مدتی است که تعدادی از زنان جسور کشور حتی با هویت شخصی خود سکوت را شکسته و از طریق رسانه های مجازی دست به افشاگری زده و از خاطرات تلخ تجاوز، آزار جنسی و خشونت های دوره های زندگی خود سخن می گویند. بخشی دیگر نیز بدون نام بردن شخص متجاوز تلاش می کنند آنچه را که بر خودشان رفته است را علنی کنند. در پی این افشاگری تعدادی از دانشجویان زن از آزار جنسی خود به دست برخی از استادان و روسای دانشگاه ها پرده برداشتند. زنان خبرنگار به افشاء تعدادی از مسئولین کشور، نمایندگان مجلس، مسئولین رسانه ها و چهره های هنری مطرح پرداختند که به مناسبت های مختلف آنها را تحت آزار جنسی قرارداده و یا به آنها تعرض کردند.



    Nilofar
    نیلوفر شیدمهر

    داستان هایی از آزارهای جنسی بر زنان نسل من:
    در ستایش تجربه گرایی زنان نسل جدید و قدیم

    این جستار تحلیلی-داستانی شامل داستان های شش زن در دهه ی هفتاد شمسی در ایران است. زنانی که مورد خشونت قرار گرفتند، زنانی که حاضر در اجتماع و فعال و از همه مهم تر تجربه گرا بودند. در بازگویی داستان های زنان نسل خودم قصد دارم روی تجربه گرایی آن ها تاکید کنم. تجربه گرایی یکی از عامل های مهم ایجاد فضاهای جدید و تغییرات اجتماعی است.



    new/shahla-abghari1.jpg
    شهلا عبقری

    قربانیان تجاوز جنسیتی، سکوت را شکسته اند. چرا؟

    اخیرا زنان سکوت را شکسته اند و این در سطح جوانانی است که با فضای مجازی سرو کار دارند. و این بدین دلیل است که از این طریق آگاهی آنان بالا رفته و شخص به این باور رسیده که مقصر او نیست. و همین اولین شرط است که شخص بتواند سخن بگوید تا با سخن گفتن قدم آغازین را برای التیام بخشیدن روانش بردارد و از پیامد های ناشی از این اتقاق که می تواند وحشتناک باشد جلو گیری کند.



    فرزانه راجی

    فرمان سکوت برای حفظ مناسبات موجود

    زنان و دختران در تمام جهان بيشترين تعداد قربانيان آزار كلامى، فيزيكى و در نهايت خشونت جنسى را تشکیل می‌دهند. مثلا در آلمان، در قلب اروپاى غربى، از هر چهار زن و دختر يك ‌نفر تجاوز كلامى، دست‌مالى، آزار و حتى خشونت جنسى را تجربه مي‌كند. در کشورهای به اصطلاح پیشرفته، جایی که زنان تا حدودی از حقوق انسانی برخوردارند و در عرصه‌ی اجتماع نسبتا پذیرفته‌ترند خشونت‌های جنسی در عرصه‌ی اجتماع کمتر است: خشونت‌هایی که ناشی از سلسله‌مراتب قدرت است.



    new/fattan-jokar1.jpg
    فتان جوکار

    زنان و زمانه‌ها

    تأملی برکتاب یادنامه‌ی دوست، هوشنگ کشاورز صدر

    ناصر مهاجر و سیروس جاویدی کوشیده‌اند تا «هوشنگ کشاورز را در متن رویدادهای سیاسی ـ اجتماعی» بازشناسانند. آنچه برای من در این کتاب جالب بوده‌است، زنان کنشگر و پیشرویی هستند که در رویدادهای سیاسی ـ اجتماعی نقش ایفا کرده‌اند. آن‌ها با آگاهی و ابتکار، این زنان را به خواننده می‌شناسانند.از جمله با طرح پرسش از افراد مختلف، به ویژه زریون کشاورز. با خواندن یادنامه‌ی دوست، با زنان گوناگونی آشنا شده‌ام. برخی برایم خیلی جالب بوده‌اند؛ برخی جالب بوده‌اند، برخی را احساس کردم از قبل می‌شناسم. دلم می‌خواست با این زنان برجسته که سفری به گذشته داشته‌ام، بیشتر آشنا شوم؛ با مادربزرگان و مادران نسل خودم؛ برای اینکه خودم را بهتر بشناسم.



    تظاهرات علیه خشونت خانگی در اردن

    فریادهای احلام
    بدون آزادی زنان هیچ آزادی وجود ندارد

    هانا الطاهر: برگردان آزاده ارفع

    در ۲۲ ژوئیه ۲۰۲۰ صدها نفر برای اعتراض به خشونت خانگی دربرابر مجلس اردن گردهم آمده و خواستار عدالت و امنیت برای زنان شدند. علت این تجمع اعتراضی مرگ احلام، زن ۳۰ ساله اردنی بود که بر اساس گزارش های شاهدان عینی به طرز وحشیانه ای توسط پدرش مورد ضرب و شتم قرار گرفته بود. در این تظاهرات تعداد زیادی پلاکارد با شعار "فریاد احلام" دیده می شد. این تظاهرات بخشی از جنبش"فریاد زنان" است- شعاری که تحت آن زنان مرتباً تجمع اعتراضی برگزار کرده و یا به صورت آنلاین به سازماندهی میپردازند.فریاد کمک خواهی احلام و زنانی دیگر که به همان سرنوشت دچار شده اند همیشه بفراموشی سپرده میشود.



    new/zanan-s1.jpg
    سرور علی محمدی

    داستان اندوهبار رومینا

    مجریان قوانین الهی در ایران، از پشتیبانی دولتمردان جمهوری اسلامی برخوردارند. در پناه همین حمایت بی چون و چراست که رومینای سیزده ساله، در آغاز شکفتن گل نوجوانی‌اش در خون می‌غلطد؛ توسط پدری که حتما در کودکی دست نوازشی هم بر سرش کشیده و چه بسا بوسه‌ای از مهر بر گونه اش نشانده است. پدر کم سوادی که آیه‌های قرآن راهبرش بوده است؛ پدری که با رشد دختر، او را از خود میراند. رومینا را نگاه‌های محبت‌آمیز مردی دیگر به سوی خود می‌کشد. اگر نگاه پدر بر سیمای رومینا، مهر می پاشید، اگر دست‌های نوازشگر جامعه، دستان ظریف او را میفشرد، آیا رومینا به سوی مردی میرفت که شانزده بهار را بیش از او سپری کرده بود؟



    زنان آرزم (آورد رهایی زنان و مردان)"

    روایتی واقعی ازیک روزکرونایی

    راوی : یک زن - پرستار

    خیابان خلوت است، مسیری که تا رسیدن به وسیله نقلیه طی می‌کنم خلوتی حزن‌انگیزی دارد که حس تنهایی و خشم تحت ستم بودن را در من دامن می‌زند. فرقی نمی‌کند با چه وسیله‌ای بروم مترو، ‌اتوبوس یا تاکسی. خسته‌تر از آنم که از ترس کرونا بین بد و بدتر انتخاب کنم، مهم به موقع رسیدن است و سر ساعت کارت ورود زدن، درغیراین‌صورت کسر حقوق است و .... وارد بیمارستان می‌شوم کنترل تب و شستن دست و باز هم شستن دست. پوست دستانم خشک شده با زخم‌‌هایی که هربارتازه می‌شوند. ناخن‌های کوتاهم مرتب می‌شکنند و باعث اختلال در کارمی‌شود.



    زنان آرزم (آورد رهایی زنان و مردان)

    خشونت خانگی درکوچه و خیابان

    از تاکسی پیاده شدم. پشت پله‌های عابر پیاده شلوغ بود، جوعادی نبود ومعلوم بود درگیری و دعوایی درکار است. جلو رفتم مرد و زنی درگیر شده بودند. کم از این دعواهای خانوادگی را در خیابان شاهد نیستیم. مرد دست زن را گرفته بود و می‌کشید و زن جوان نیز تقلا می‌کرد خود را از دست او خلاص کند. مرد دست زن را می‌پیچید.



    new/
    آرزم (آورد رهایی زنان و مردان)

    گزارش: حرکتی تهییجی ــ تبلیغی علیه زن‌کشی و کودک‌کشی

    روز دوشنبه ٢٣ تیرماه ساعت شش بعد از ظهر جمعی از زنان در یکی از پارک‌های تهران دست به حرکتی تهییجی- تبلیغی علیه خشونت بر زنان و کودکان زدند. در این حرکت شمار اندکی از زنان با پلاردکاهایی در دست در صفی منظم، مدت کوتاهی بدون اینکه شعاری سر دهند، در محل انتخابی خود حضور داشتند و سپس مسیر کوتاهی را همراه با پلاکاردهای خود طی کردند.



    new/Hayedeh-Moghissi-01.jpg
    افسانه هژبری

    مقاومت زنان، چشم اسفندیار حکومت اسلامی:

    مروری بر کتاب زنان و انقلاب ۱۳۵۷: تجربه اتحاد ملی زنان. نوشته هایده مغیثی.

    در مقدمه کتاب، نگارنده دو پرسش کلیدی را بعنوان انگیزه‌ی پژوهش و نگارش کتاب طرح می‌کند. اول، چرا زنان ایرانی‌ در ده‌ی ۵۰ به جنبشی پیوستند که رهبری آن به عهده روحانیت و شخصی بود که طی‌ سالیان دراز مهمترین مخالفتش با رژیم پهلوی بهبودی مختصر اما مهمی بود که در موقعیت اجتماعی زنان صورت گرفته بود و یکی از اهداف انقلاب از دید او بازپس گرفتن حقوق زنان بود. دوم، چرا جریان‌های روشنفکر، اعم از چپ و لیبرال با عدم پشتیبانی از جنبش زنان که در واقع اولین صدای بلند و بی پروا یی بود که در مخالفت با حکومت استبدادی و با شخص خمینی بلند شد، موجب خاموش شدن این صدا و در نهایت کمک به تحقق پروژ‌ه‌های زن‌ستیزانه جمهوری اسلامی شدند.



    new/les-manarinsا.jpg

    سیمون دوبووار و ماندارَن ها :
    رُمان ِ روزگارِ ما

    ترجمه از: علی شبان

    در حالیکه سیمون دوبووار، زنندگی و تلخی، نیکبختی های کوچک و شادی های بزرگ و یا آرزوی پیروزی وُ نا امیدی عمیق را تا مرز انزجار و یأس در خود می بیند، دل به خطر میدهد و تا اعماقِ خود شیفتگی پیش می‌رود و میخواهد همه این‌ها را با خواننده ی کتابش در میان بگذارد. چرا که ماندارَن ها فقط یک داستان ِ سیاسی و روشنفکری نیست، بلکه قصه عشق، داستانِ دوستی، حکایتِ خصلت وُ خُلق وُ خُوی انسان‌ها و خلاصه یک اثرِ « کامل »است.
    کتابِ ماندارَن ها اثر سیمون دوبووار «۱» در سالِ ۱۹۵۴ منتشر شد و بزرگترین جایزه ی ادبی فرانسه - گُنکور - را از آن خود کرد. در آن سال‌ها پشتِ دو پرسوناژِ اصلی کتاب که هر دو نویسنده بودند، و نوع ِ موضع گیری های ایدئولوژیک و سیاسی شان، نام های سارتر و کامو بر سر زبان‌ها افتاد و تا آنجا پیش رفت که این گمانه زنی ها را به یقین نزدیک کرد.



    لورنا ریوس تروین

    زن کشی در مکزیک و نقش رئیس جمهور«سوسیالیست» این کشور

    مترجم آزاده ارفع

    فمینیست ها در "ناسیونال پارک"، جائی که "لوپز اوبرادور" هر روز کنفرانس مطبوعاتی برگزار می کند گردآمده و با آوازخوانی و نقاشی بر در و دیوار محل و آتش زدن در بزرگ قصر، که500 سال قدمت دارد، به تظاهرات پرداخته و خواهان اجرای عدالت برای "اسکامیلاس" و همه زنانی شدند که هر روز درمکزیک به قتل میرسند. یک هفته پس از قتل "اسکامیلاس" جسد یک دختر هفت ساله کشف شد. قاتل دختر کودک را از در خروجی مدرسه ربوده و بعد از تجاوز جنسی او را کشته و جسدش را در یک ساک پلاستیکی انداخته بود.



    new/m-shahrokhi03.jpg
    مهستی شاهرخی

    چه کسی بی ناموس است؟

    در نقد کمپین «من بی ناموسم» یا «من ناموس کسی نیستم»؟

    پس از قتل عمد و فجیع رومینا اشرفی توسط پدرش موج قتلهای فجیع داعشی گوشه و کنار ایران را فرا گرفته است. این موج قتلها و زن کشی ها را «قتل های ناموسی» نامیده اند. چرا که با این حربه اولیای دم، فرزند مونث و یا همسر و خواهر خود را می کشد و به نام «ناموس»، آدمکشی خود را توجیه می کند و آنجایی که قانون کنونی حاکم همه راه ها را برای سرکوب زنان تا سرحد مرگ بلکه برای راحت کشتن زنان هموار کرده است به خوبی میداند که با فرمول ناموس و بهتان بی ناموسی و نجات آبرو می‌تواند خود را از مجازات برهاند



    elahe-amani.jpg
    الهه امانی

    زنانه شدن فقر، تنهایی و سالمندی در ایران

    سالمندان بخشی با ارزش از جامعه بشری بوده و هستند. تجربیات و گنجینه‌ی انسانی آنان نقش راهبردی در بسیاری از جوامع بشری داشته، احترام به حقوق انسانی آنان و کیفیت زندگی‌شان به غنای جامعه و نسل‌های بعد از آنان می‌افزاید. اما نیازهای سالمندان حتی در هر یک از کشورهای جهان یکسان نیست، شرایط اقتصادی و اجتماعی، قومیت، جنسیت، فرهنگ و مذهب و باورهای انسان‌های سالمند متفاوت بوده و نیازهای آنان نیز اگرچه وجوه مشترک داشته اما در بسیاری از موارد ویژگی‌های خاص خود را دارند. برخورداری سالمندان از امکانات بهداشتی، مسکن، تغذیه و دستیابی به اطلاعات و حق تصمیم‌گیری بر مداوای پزشکی خود، حق برخورداری از مناسبات انسانی و اجتماعی که نور امید را در دل سالمندان زنده نگه می‌دارد از جمله حقوق انسانی سالمندان است که در بسیاری از موارد به حاشیه رانده می‌شود.



    آرزم (آورد رهایی زنان و مردان)

    یک سرگذشت: فقر و آرزوی‌های برباد رفته

    جنگ داشت به درازا می‌کشید، ازروستاهای اطراف خبرهای بدی می‌رسید: از کشته شدن جوان‌ها در جبهه. من آن موقع خیلی کوچک بودم. دختری لاغر و زردنبو که هیچ‌کس به حساب نمی‌آورد، ولی می‌فهیدم که دو برادر بزرگترم برای پدر ومادرم عزیزتر هستند. می‌فهمیدم وضعیت مردم دارد بدتر می‌شود، می‌فهمیدم که دیگر کسی به کسی کمک نمی‌کند. زمستان‌های سرد وگزنده، و تابستان‌های داغ تفتیده از کم آبی دشت‌های «رزن» همدان عرصه را بر خانواده‌هایی که هیچ زمین و درآمدی نداشتد تنگ کرده بود.



    »  «چرا داسی برای یاس؟»
    »  نگاهی به کتاب زنان و انقلاب ۱۳۵۷: تجربه اتحاد ملی زنان
    »  قتل ناموسی و نقش جامعه مدنی در دادخواهی
    »  یک گزارش: روزهای کابوس‌وار کرونا
    »  چرا زنان در شرایط اضطراری مدیران بهتری هستند؟
    »  کج‌فهمی درباره مفهوم ناموس
    »  قتل ناموسی و همسر کُشی در بلوچستان بیداد می کند
    »  شکاف جنسیتی دیجیتال؛ دو صد گفته چون نیم کردار نیست
    »  کرونا، کابوس زنان پرستار
    »  یک سرگذشت: زن دستفروش
    »  تعرض جنسی پنهان در ملا عام و مسئولیت ما
    »  مردسالاری، سرمایه‌داری و نژادپرستی درهم تنیده‌اند
    »  روزکارگر، روز وحدت جنبش‌ها
    »  خشونت خانگی؛ اپیدمی مزمن تاریخ، کشنده‌تر از کرونا
    »  دغدغه‌های زنان خانه نشین
    »  «کرونا» آتش خشونت و تبعیض علیه زنان را شعله‌ورتر کرد!
    »  دورهمیِ اجباری: چطور پا روی دم هم نگذاریم؟
    »  عادی‌سازی از وضعیت تحمل‌پذیری بیماری در زندان‌ها
    »  چرا فمینیست و سوسیالیست هستم
    »  جمهوری اسلامی نپذیرفت به مجازات افراد به دلیل داشتن روابط همجنسگرایانه پایان دهد
    »  پسا گفتار فمینیسم برای ٩٩ درصد یک مانیفست
    »  خاستگاه سوسیالیستی روز جهانی زن
    »  حقوق بشر جهانی و ارتباط آن با جنسیت** فصلی از کتاب "حقوق انسانی زنان"*
    »  رویایی برای زنان در اروپا!
    »  ویژگی‌های جنبش زنان درآستانه هشتم مارس