|
مایا آنجلو راه دراز یک فمینیست سیاهپوست شدن اشراقه مصطفی حامد: با چمدانی سرشار از خاطره – مسیر پرشورِ مهاجرت تا کنشگری فمینیستی و سیاسی «ما از زیبایی یک پروانه شگفتزده میشویم، اما بهندرت دگرگونیهایی را که برای رسیدن به این زیبایی از سر گذرانده است، به رسمیت میشناسیم.»
زندگی من در سودان، آگاهی سیاسی و فمینیستیام را شکل داد. پدرم در این مسیر نقش بسیار مهمی داشت. هنگامی که شانزده ساله بودم، یک بار مرا هنگام نماز مغرب دید که کتاب «زنان و جنسیت» را میخواندم. از ترس میلرزیدم. از من پرسید: «از چه میترسی؟» نتوانستم پاسخی بدهم. او ترسم را از بین برد و گفت:
«از دانایی نباید بترسی.»
چیمن جوانرودیتوجیهات مردسالاری برای تحقیر و حذف زنان از قدرت؛
از اسطوره و دین تا فلسفه، ادبیات و قانون بررسی تاریخی نشان میدهد که مردسالاری هرگز تنها یک رابطه فردی میان زن و مرد نبوده است؛ بلکه نظامی پیچیده از اندیشهها، نهادها و ساختارهاست که طی هزاران سال با بهرهگیری از اسطوره، دین، فلسفه، ادبیات، قانون و حتی علم، سلطه مردان را طبیعی، مقدس و اجتنابناپذیر جلوه داده است. بنابراین، نقد مردسالاری صرفاً نقد رفتارهای فردی نیست، بلکه نقد نظامهای معرفتی و ساختارهایی است که نابرابری را بازتولید میکنند.
زنی از کابل از ترسها و امیدهایش میگوید. اعتراضها به بازداشت زنان بهطور خشونتآمیز سرکوب میشوند. تدوینکننده گزارش: نبیلا لالی از زمان بازداشتها و اعتراضها در هرات، برای نخستین بار احساس ترس کردهام. با این حال، نگرانی اصلی من هنوز برای خودم نیست، بلکه برای خانوادهام است. وقتی از رویدادهای هرات باخبر شدم، آنقدر افسرده شدم که دیگر نتوانستم هیچ خبری بشنوم—در حالی که پیش از آن هر روز اخبار را دنبال میکردم. از خودم میپرسیدم که هنوز چه چیزهای دیگری در انتظار ماست.
فمینیسم؟
بیشتر اگزیستانسیالیسم! به نقل از هفتهنامه اشپیگل هارپمن در «من، که مردان را نمیشناختم» ارجاعات متعددی را در هم میآمیزد. در هر زندان چهل زندانی حضور دارند؛ عددی از کتابمقدس. خود فاجعه و توضیحناپذیری آن نیز یادآور مجازاتهای عهد عتیق است. اما برخلاف روایتهای مبتنی بر داستان ایوب، اینجا مسئله عدل الهی مطرح نمیشود. راوی که از طریق زنان دیگر درباره خدا شنیده است، سرانجام چنین نتیجه میگیرد: بشریتی که حتی نمیدانم واقعاً به آن تعلق دارم یا نه، باید تخیلی بسیار شکوفا داشته است!»
نبیله لالی و فریبا اکبری افغانستان زیر سلطه طالبان
«میترسم و دیگر برای کار از خانه بیرون نمیروم» پس از بازداشتهای گسترده زنان و اعتراضات متعاقب آن، شهر بزرگ هرات در غرب افغانستان همچنان در وضعیت فوقالعاده به سر میبرد. این شهر میان دو جبهه گرفتار شده است: از یک سو رژیمی با سیاستهای سرکوبگرانهاش، و از سوی دیگر زنانی که حاضر به تسلیم شدن نیستند.
در هرات، ترس همچون شبحی خاموش در کوچهها پرسه میزند. زنی جوان میگوید: «چند روز بود که از خانه بیرون نرفته بودم. دیروز که مجبور شدم برای خرید بیرون بروم، بهندرت زنی را در خیابان دیدم.» او میگوید صورتش را پشت ماسک پنهان کرده بود. زن جوان دیگری که نمیخواهد نامش فاش شود نیز از فضای ترس سخن میگوید: «قبلاً صورتم را نمیپوشاندم، اما حالا ماسک میزنم.»
جمعی از زنان تهران و کرج - جمعی از زنان فعال داخل کشور با شعار «زن، زندگی، آزادی» در کنار زنان افغانستان ایستادهایم سرکوب اعتراضات زنان افغانستانی در حالی ادامه دارد که این کشور تنها کشوری در جهان است که دختران را از تحصیل در مقاطع متوسطه و عالی محروم کرده است. نزدیک به ۱۸۰۰ روز از بسته شدن دروازههای مکاتب به روی میلیونها دختر افغان میگذرد؛ محرومیتی که ابعاد دهشتناکی از خشونت و تبعیض را در درون خود انباشته است. همچنانکه بسیاری از جنبشهای مدرن ومترقی و بخصوص فمینیستها در چند سال اخیر در کنار ما زنان ایران ایستاده و صدای ما بودند، ما هم با تمام وجود پژواک یاران خود در افغانستان هستیم . این همبستگی در منطقه و جهان توان آنرا خواهد یافت که برای همیشه به ساختارهای مردسالارانه پایان داده و جامعه جهانی را از شر مطلق ارتجاع و واپسگراییِ سود محور خلاص کند.
شهناز قراگزلوموج تازه سرکوب در هرات؛ وقتی بدن زنان به میدان نمایش قدرت تبدیل میشود در هفتههای اخیر، شدتگیری مقررات سختگیرانه طالبان چهرهٔ شهرهای هرات و کابل را دگرگون کرده و حضور زنان را از فضاهای عمومی تقریباً محو ساخته است. آنچه در این روزها در این شهرها رخ میدهد، نه مجموعهای از بازداشتهای پراکنده یا اجرای چند دستور مذهبی، بلکه بخشی از پروژهای گسترده برای حذف تدریجی زنان از جامعه و تبدیل آنان به سوژههایی نامرئی است.
کاتیا ایکن تاریخ همسرفروشی در انگلستان
«راهحل تاریخی برای پایان دادن به ازدواج» تا قرن نوزدهم، برخی مردان در انگلستان همسران خود را با افساری دور گردن به بازار میبردند و بهطور علنی آنها را میفروختند. بسیاری از این زنان حتی از فروش خود خوشحال بودند. شوخی نیست.
«آقایان، من همسرم مری آن تامپسون را برای فروش به شما عرضه میکنم»، این را کشاورز جوزف تامپسون ظهر ساعت دوازده در میدان شهر کارلایل، شهری در شمال غربی انگلستان، فریاد زد.
مانوئل اوپیتس «آنچه زنان واقعاً انجام دادهاند، اغلب کماهمیت جلوه داده میشود»
گفتوگویی درباره آهنگران و کاهنهها آنها مانند مردان شغل داشتند و درآمد کسب میکردند. زنان فقط روسپی نبودند. برای مثال، از یک نوشته دیواری در پارک باستانشناسی LVR در Xanten (شهر رومی Colonia Ulpia Traiana) مشخص میشود که زنی در آنجا مهمانخانهدار بوده است. همچنین قبری جالب وجود دارد که بر اساس ابزارهای فلزی موجود در آن، ابتدا متعلق به یک آهنگر مرد دانسته میشد؛ اما بررسی بقایای جسد نشان داد که فرد یک زن جوان بوده است. بنابراین در Xanten یک زن آهنگر، سنجاقها و زیورآلات تولید میکرده است.
مصاحبه با ریم حسین، مشهورترین داور زن آلمان «یک مدرسه برای زندگی» مصاحبه: آنا اهلبراخت در دوران تحصیل داروسازی خودم فوتبال بازی میکردم و حتی پیشنهادهایی از هامبورگ و وولفسبورگ داشتم. اما فکر نمیکردم بازیکن سطح اول یا ملیپوش شوم. آن زمان ساختار حرفهای فوتبال زنان هم مثل امروز پیشرفته نبود. حتی امروز هم یک فوتبالیست زن معمولاً برای بعد از دوران بازیاش تأمین نیست—مگر اینکه قراردادهای تبلیغاتی زیاد یا حقوق بسیار بالا داشته باشد. داوران زن هم حالا بهتر حقوق میگیرند، اما باز هم میگویم: نباید همه چیز را روی این مسیر گذاشت.
آتش شاکرمی، خالهی نیکا: جوجوی قشنگم،
دلیر بادپا نقل از: از صفحه اینستاگرام دستاوردهای ملموس میمانند، در زندگی بکار گرفته میشوند، استفاده و مصرف میشوند و دوباره از نو زاده میشوند
و "زن زندگی آزادی" اینجوریست. دستاوردهاش خودِ خود زندگیست، برای همین است که به تاریخ نمیپیوندد و مدام و مدام در زندگی زاده میشود از نو!
لیلی مِسِر فمینیسم در مصر
زنی در برابر یک پادشاهی
آنها جلسه را متوقف کردند، صحن پارلمان را به اشغال خود درآوردند و از ترک آن سر باز زدند: «دریه شفیق» و همراهانش تاریخساز شدند. پارلمان مصر تا آن روز هرگز چنین صحنهای به خود ندیده بود: در ۱۹ فوریهٔ ۱۹۵۱، هزار و پانصد زن معترض صحن مجلس را اشغال کردند، شعار دادند: «مرگ بر پارلمانی که در آن زنان حضور ندارند!» و جلسهٔ نمایندگان مرد را مختل کردند.
رهبری این حرکت را «دریه شفیق» بر عهده داشت؛ زنی که فهرستی از مطالبات را ارائه کرد. این مطالبات شامل حق کامل رأی دادن و انتخاب شدن برای زنان، اصلاح قوانین طلاق و نیز دستمزد برابر برای کار برابر بود. تنها زمانی که رئیس مجلس سنا به زنان قول داد پارلمان به خواستههای آنان رسیدگی خواهد کرد، آنها صحن را ترک کردند.
چیمن جوانرودیزن، احزاب چپ و ضرورت تولد اندیشهای نو تحلیلی بر مردسالاری پنهان، بحران برابری و ضرورت شکلگیری اندیشه مستقل زنان مسئله زنان در احزاب سیاسی، بهویژه احزاب چپ، کمونیستی و سوسیالیستی، یکی از پیچیدهترین و در عین حال بنیادیترین مسائل تاریخ معاصر است. از یکسو، نمیتوان نقش اندیشههای چپ را در بیداری زنان، ورود آنان به عرصه سیاست، مبارزه علیه تبعیض و شکلگیری آگاهی اجتماعی نادیده گرفت؛ اما از سوی دیگر، تجربه تاریخی نشان داده است که حتی در رادیکالترین جنبشهای آزادیخواه نیز زنان اغلب نتوانستهاند به برابری واقعی و عمیق دست یابند.
گفتوگوی اشپیگل با نویسنده اتریشی، مارلنه اشتریروویتس: «زنان فرهنگِ تحقیر را تجربه میکنند» من نوعی دورشدن و گمکردن یکدیگر را مشاهده میکنم. انسان متأخرِ مدرن امروز کاملاً فردیتیافته و خصوصی شده است. هر زن و مردی برای خود یک دولت کوچک است؛ دولتی که وظیفهاش مراقبت و تأمین خویش است. این حاکمیت کوچک باعث میشود مرد دوباره به یک نقش ابتدایی بازگردد؛ او میتواند هر چیزی باشد، حتی دوباره پدرسالار خانهای که کاملاً بر خانواده و قلمرو خود فرمان میراند، چون مناسبات قدرت این اجازه را به او میدهد. دونالد ترامپ همان اَبَرپدرسالار است؛ مردی که هر روز سر میز ناهار یکشنبه مینشیند و فریاد میزند که همه احمقاند و فقط خودش میداند چه باید کرد.
لوندا والیا راتگب: در سالگرد مرگ مشهورترین تروریست زن آلمان در گورستان برلین-ماریندورف، چهار هزار نفر ایستادهاند و مشهورترین تروریست زن آلمان را در تابوتی سنگین از چوب بلوط به خاک میسپارند. در کنار مردان شکمبرآمده با کتوشلوارهای سیاه، انقلابینماهای موبلند ایستادهاند؛ روزنامهنگاران از روی سنگقبرها بالا رفتهاند و دوربینها و میکروفونهای سنگین را در هوا نگه داشتهاند.
۱۵ مه ۱۹۷۶ است. درختان غان در باد میجنبند و یاس بنفشی که بر تابوت نهاده شده به رنگ بنفش و سفید میدرخشد. خانواده درخواست کرده بودند بهجای گل، کمک مالی اهدا شود؛ اما با این حال قبر پوشیده از لاله و گل فراموشممکن است.
توبیاس هورتر سیمون دو بووار ؛ زن بودن و آزاد بودن اسطورههایی که بووار علیه آنها مبارزه میکرد، بهسادگی از بین نمیروند. با این حال، تشخیص او هنوز معتبر است: کسی که میخواهد آزاد باشد باید اسطورههایی را که در آنها رشد کرده است، بشناسد و از آنها عبور کند.
این امر درباره همه انسانها، فارغ از جنسیت، صدق میکند. مردان نیز در اسطورهها گرفتارند و آنها نیز باید همان پرسشهایی را از خود بپرسند که بووار به زنان پیشنهاد میکرد: آیا واقعاً این شغل و مسیر زندگی را میخواهی، یا صرفاً در حال بازی کردن یک نقش اجتماعی هستی؟ آیا میخواهی فرزندانت آزاد باشند یا مطابق انتظارهای تو زندگی کنند؟
ناهید حسینی ما کیستیم و چه میخواهیم؟ شبکه استقلال و برابری پایدار زنان (وایز) در سال ۲۰۲۰ با هدف آموزش و توانمندسازی زنان و با شعار «برابری جنسیتی پایدار» در لندن شکل گرفت و به ثبت رسمی رسید. امروز این شبکه در ۱۶ کشور جهان، از جمله ایران، دارای اعضا و حامیان قابل توجهی است. وایز در بارسلونا در حال ثبت رسمی و بعد هم در سوید ثبت خواهد شد تا بتواند وجهه بین المللی خود را عرضه کند.
جمعی از زنان تهران و کرج گسترش اعدام، فقر و سرکوب در آستانه روز جهانی کارگر و روز معلم شبکه گسترده سرکوب مزد اعم از حکومت و کارفرمایان رانتی با همسویی نهادهای سرکوبگر امنیتی و حراستی، شیوه مبارزه و فعالیت ما فرودستان را بسیار پیچیدهتر و سختتر کرده و متحمل هزینههایی چون دستگیری و زندان، اخراج و تهدید شدهایم و دقیقا به همین دلیل است که حمایت و همکاری همهجانبه بخشهای مختلف طبقهی کلان کارگران از جمله زنان، امری ضروری و این زمانی و بینهایت فوری است. هر چه پراکندهتر باشیم، عوارض ناشی از خشونتهای ساختار سرمایه/مردسالار شدیدتر خواهد شد. صدای یکدیگر باشیم تا خفهامان نکنند. اول ماه مه تمدید و تاکید بر مبارزه همبسته ما در مقابله با بهرهکشی و خشونت سیستماتیک حکومت و جهان سرمایهداری است.
هماهنگی زن و برابری زنان کارگر، حفظ خانواده و جامعه در سایه جنگ رانده شدن زنان کارگر از بازار کار، افت شدید معیشت خانوار و گسترش فقر مطلق را به همراه داشته است. بازگشت ناخواسته بسیاری از آنان به کار خانگی بدون درآمد، استقلال اقتصادی زنان را کاهش داده و وابستگی اقتصادی آنان را افزایش داده است. این وضعیت، زمینه ساز تشدید خشونت اقتصادی، جنسی و جنسیتی در خانوادهها شده است.
هم زمان، کیفیت زندگی کودکان نیز به شدت آسیب دیده است؛ فقر آموزشی، تغذیه ناکافی، ترک تحصیل، فشارهای روانی و افزایش احتمال ازدواج اجباری و زودهنگام دختران، بخشی از پیامدهای مستقیم این بحران است. فروپاشی زیرساختهای اقتصادی، نابودی خدمات عمومی و افزایش ناامنی اجتماعی، زنان کارگر و زحمتکش را در موقعیتهایی بسیار شکننده تر قرار داده است.
الهه امانیقطع اینترنت و تبعات اقتصادی آن برای زنان و اقتصاد غیررسمی زنانی که در اقتصاد غیررسمی نقش دارند، از نخستین قربانیان این وضعیت هستند؛ زیرا با از دست دادن دسترسی به بازارها و شبکههای حمایتی، منابع معیشت خود را از دست میدهند. بنابراین، هرگونه تحلیل از پیامدهای جنگ، بدون توجه به نقش حیاتی اینترنت و فرایندهای قطع آن در معیشت زنان در بخش اقتصاد غیررسمی، ناقص خواهد بود. بازگرداندن دسترسی آزاد و پایدار به اینترنت نهتنها یک ضرورت فناورانه، بلکه بخشی اساسی از حفاظت از حقوق بشر، کرامت انسانی و امکان بازسازی زندگیهای ازهمگسیخته است.
جمعی از زنان تهران و کرج - جمعی از زنان فعال داخل کشور صدای ما را از ایران میشنوید! ما معتقدیم در شرایط و برههی کنونی هیچ مسئولیتی فوریتر از اقدامی مشترک در جهت نجات جان هزاران زندانیای نیست که چه بسا در خطر کشتاری وسیع هستند. اقدامی مشترک از جانب تمامی جنبشهای مترقی که سالهاست میداندار مطالبات اقشار و طبقات گوناگون بودهاند، اعم از زنان، کارگران، بازنشستگان، دانشجویان، حامیان محیط زیست، کودکان، ملیتها، مخالفان اعدام، خانوادههای دادخواه و... . هیچ اقدامی فوریتر از نجات جان انسانی نیست که با آویختن طنابدار به گردنش و کشیدن چارپایه از زیر پایش از حق زندگی محروم میشود.
مایکل سونتهایمر آندره بلوئن: خطرناکترین زن تاریخ آفریقا وقتی آندره سه ساله بود، پدرش او را در برازاویل در یتیمخانهای برای دخترانی با والدین سفید و سیاه، معروف به «متیس»، گذاشت. در آنجا، نزد راهبههای کاتولیک، او نام نداشت و «شماره ۲۲» بود. دختران باید خاموش غذا میخوردند و اجازه خروج از یتیمخانه را نداشتند که با دیواری بلند و تاجی از شیشههای شکسته احاطه شده بود. هرگونه تخلف از نظم سختگیرانه با چیکوت، شلاق چرمی که پرتغالیها برای بردهها استفاده میکردند، تنبیه میشد. با این حال، آنها شهروندی فرانسوی دریافت کردند.
مارتین شویفِنس قدرت زنان بهجای سلطه مردان: راز بانوی عاج زمانی که یک گروه باستانشناسی در اسپانیا جسدی با شکوه و جلال از عصر مس کشف کرد، پژوهشگران تصور کردند با پیکر یک مرد مهم روبهرو هستند. اما بررسیهای جدید نشان داد: فرد دفنشده یک زن بوده است. آیا در آن جامعه زنان قدرت را در دست داشتند؟
هر کسی که چند هزار سال پیش این جسد را در غار تدفین قرار داد، آن را با اشیای گرانبها احاطه کرده بود: تیغههای ظریف سنگ چخماق، یک ظرف سفالی حاوی شراب و شاهدانه، پودر شَنگرف (سینابار)، یک شانه و یک ظرف عاجی، یک خنجر سنگ چخماق با دستهای از کهربا و یک عاج فیل به وزن ۱٫۸ کیلوگرم.
سیمونه ویزوتسکی ضدیت هدفمند دونالد ترامپ با فمینیسم، جان زنان را به خطر میاندازد ضدفمینیسم ترامپ در داخل ایالات متحده نیز بدون پیامد نبوده است. یک سال پس از آغاز ریاستجمهوری او، دسترسی زنان به سقط جنین ایمن بیش از پیش محدود شده است؛ تا جایی که حتی در موارد مرگ جنین در رحم نیز گاه خدمات درمانی به زنان ارائه نمیشود.
زنان سیاهپوست بیش از دیگران تحت تأثیر سیاستهای ضد سقط جنین ترامپ قرار دارند – موضوعی که نشان میدهد ضد فمینیسم در اینجا با نژادپرستی پیوند خورده است.
حمیلا نیسگیلیتغییر شرایط اقتصادی و رهایی زن - ایران ایران باید از معدود کشورهایی باشد که رشد اقتصادی آن با قوانین حاکم بر جامعه چنین در تناقض است. زنان بزرگترین قربانیان حکومت اسلامی هستند که از پیشرفت نوسازی اقتصادی تنها بخش استثمار نیروی کار عایدشان شد و با زنجیرهای بسته به دست پا به بازار کار رانده شدند. تناقضی که در نگاه اول به وضعیت زنان در ایران به نظر می آید، تناقض درونی نظامی ست که سیستم سرمایه داری را دنبال می کند ولی چون به نام مذهب قدرت را دردست گرفته، رهایی زن را به حق ریزش پایه های خود می داند. وابستگی پایه های نظام به حجاب زنان یک شعار توخالی دولتی نیست. حجاب عمومی ترین وسیله ایست که عدم رهایی زن و وجود حاکمیت شرع را به زن گوشزد می کند از هر سن، از هر مذهب، از هر ملیت و از هر طبقه ای!
| 
