|
منصوره شجاعی خاطرات شانزده زن ایرانی کتاب حاوی ۱۶ مصاحبه با افراد مختلف است و به گفته‌ی نویسنده «جلد اول» از مجموع ۲۵ مصاحبه‌ای است که با هدف شناخت و بررسی چگونگی تغییر الگوی زندگی زنان تدوین شده است. مصاحبه‌شوندگان از میان متولدین سال‌های ۱۲۹۰ تا ۱۳۰۰ انتخاب شده‌اند و هر یک معرف نوعی از زندگی خانوادگی، اجتماعی و عرصه‌های متفاوت حضور زنان درآن دوره از تاریخ هستند. زنان مصاحبه‌شونده از میان زنان نخبه و ممتاز جامعه هستند که در آن دوره‌ی زمانی خاص در مقایسه با دیگر اقشار جامعه توان بیشتری برای استفاده از امکانات ویژه‌ی آموزشی و فرهنگی داشته‌اند. برای مثال، می‌توان به کسانی همچون اشرف الملوک مصاحب، اعظم سپهر خادم، لعل فیروزگر، معصومه سهراب (مافی) و فاطمه کیوان قوانلو اشاره کرد.
منصوره شجاعیخشونت مشفقانه یا تأدیب النسوان معرفی کتاب روح انگیز کراچی تا سال‌های سال، در میان اهل و نااهل از متن مغشوشی به نام «تأدیب النسوان» سخن می‌رفت اما نام نویسنده‌ی آن برهیچ‌کس روشن نبود. گاه گفته می‌شد که نویسنده آخوندی است حجره‌نشین و گاه سخن از یکی دو شازده‌ی قجر بود و گاه به علت لحن طنزآمیز (در واقع، هجوآمیز) آن را به عبید زاکانی نسبت می‌دادند. سرانجام با تحقیق کارشناسانه‌ی «روح‌انگیز کراچی»، شاعر و پژوهشگر تاریخ ادبیات زنان ایران، این اثر رمزگشایی شد و نتیجه‌ی تحقیقات مفصل ایشان در کتاب « خشونت مشفقانه] به چاپ رسید. این کتاب درسال ۱۳۹۵ توسط «نشر تاریخ ایران» منتشر شد و اکنون به چاپ سوم هم رسیده است.
حکم سنگین زندان برای سه زن معترض به حجاب اجباری بدون دسترسی به وکیل محمد مقیمی: حکم موکلم سیاسی است نه قضایی. یاسمن آریانی، منیره عربشاهی و مژگان کشاورز از فعالان مخالف حجاب اجباری که در زندان قرچک به سر می‌برند از سوی شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب مجموعا به ۵۵ سال و شش ماه حبس تعزیری محکوم شدند. این احکام در تاریخ چهارشنبه ۹ مرداد ۱۳۹۸ به آنها ابلاغ شده در حالی که هیچ یک حتی در جریان محاکمه در دادگاه نیز به وکیل دسترسی نداشته‌اند.
معصومه ابتکار: فاصله سنی برخی کودک‌همسری‌ها ۵۰ سال است هفته ازدواج در ایران با برنامه‌های تبلیغی - تشویقی در حالی جریان دارد که از هر دو ازدواج یکی به طلاق عاطفی می‌انجامد و تکلیف لایحه کودک‌همسری مشخص نیست. در بسیاری شهرستان‌ها ازدواج دختران ۱۰ تا ۱۴ ساله رواج دارد.
وزارت ورزش و جوانان ۱۲ مرداد را "روز ملی ازدواج" نامیده و طی یک هفته در استان‌های مختلف، مراسمی برای موج‌آفرینی و تشویق جوانان به تشکیل خانواده برگزار می‌کند. "شبکه نمایش" سیما یک هفته فیلم‌هایی با سوژه ازدواج نشان می‌دهد. وزیر ارتباطات اعلام کرده به همه زوج‌هایی که در این هفته ازدواج کنند، یک سال اینترنت مجانی داده میشود. در بسیاری شهرستان‌ها گفته‌اند که در هفته ازدواج، هیچ طلاقی را ثبت نمی‌کنند.
دکتر منوچهر سعادت نوریآشنایی با ماریان ویلیامسون،
داوطلب کسب نامزدی حزب دموکرات برای ریاست جمهوری آمریکا ماریان ویلیامسون (زادهٔ ۸ ژوئیهٔ ۱۹۵۲) سیاست مدار، عضو حزب دموکرات، استاد، نویسنده و فعال آمریکایی است. او سیزده کتاب نگاشته است. در سال ۲۰۱۴ به عنوان شخص مستقل از حوزه ی کالیفرنیا در انتخابات حضور ناموفقی داشت. در ۲۹ ژانویه ۲۰۱۹ وی از قصد خود دایر بر کسب نامزدی حزب دموکرات برای انتخاب ریاست جمهوری آمریکا در ۲۰۲۰ خبر داد
پیمان نعمتیحزب چپ ايران (فدائيان خلق):
جنبش زنان در خدمت گذار از جمهوری اسلامی
بیان این واقعیت بوسیله سند سیاسی حزب چپ که "مبارزه‌ی مدنی برای آزادی های اجتماعی و سیاسی در اشکال متکثر و طیفی از مقاومت های مدنی در سراسر کشور جریان دارد" و این در خواست مبنی بر اینکه "به منظور گره زدن شاخه‌های مختلف جنبش اعتراضی به‌همدیگر، از راهکارهای موثر در جهت توانمندسازی اعتراضات مردم است" بطور خودی نتیجه نمی دهند که این جنبش های اجتماعی آمادگی آن را دارند که درشرایط کنونی در یک جهش و چرخش استراتژیک از اولویت صنفی – معیشتی خود به اولویت سیاسی گذار از جمهوری اسلامی" توازن قوای کنونی" را بهم بزنند.
منصوره شجاعیچهارشنبههای طلایی؛ چیزی از جنس فریب چهارشنبه‌های طلایی در ظاهر سیاستی تشویقی به‌نظر می‌رسد اما درواقع ادامه تعرض و توهین‌های حکومتی به زنان ایران است.
درحالی‌که زنان معترض به حجاب اجباری در شرایطی سخت درزندان به‌سر می‌برند و برای «اعترافات اجباری» علیه کمپین‌های اعتراضی تحت فشارهستند، مروجان کمپین «چهارشنبه‌های طلایی» تملق‌گویان و شادی‌کنان در خیابان‌ها به راه افتاده‌اند و با الصاق سنجاق‌های طلایی به روسری زنان، حجاب اجباری رابرسر آنان «قفل» می کنند.
بیانیه شش‌رنگ به مناسبت تمدید ماموریت کارشناس مستقل مقابله با خشونت و تبعیض بر پایه گرایش جنسی و هویت جنسیتی افراد
در سازمان ملل ماموریت کارشناس مستقل مقابله با خشونت و تبعیض بر پایه گرایش جنسی و هویت جنسیتی افراد در سازمان ملل، ویکتور مادریگال بورلوس، مجددا توسط شورای حقوق بشر این سازمان، به مدت سه سال .
ویکتور مادریگال بورلوس چندی پیش گزارش مفصلی از وضعیت اقلیت‌های جنسی در کشور‌های مختلف را در نشست مشورتی سازمان ملل در ژنو ارائه داده بود. او از ژانویه‌ی سال ۲۰۱۸ به عنوان کارشناس مستقل مقابله با خشونت و تبعیض بر اساس گرایش جنسی و هویت جنسیتی برای سازمان ملل فعالیت می‌کند.تمدید شد
مهر آفاق مقیمی نیاکیمهریه امنیت نمی‌آورد در نظام مادرسالاری، زنان نقش عمده و تعیین‌کننده‌ای در تولید نعمات مادی و اجتماعی و امور خانواده را بر عهده داشتند. و مردان نقش کم رنگ‌تری در تولید داشتند و ناگزیر از زنان و نظام مادر سالاری اطاعت می‌کردند، این اطاعت با خشونت و استثمار همراه نبود. با پیدایش و رشد کشاورزی، پروسه پایان یافتن قدرت مادی و معنوی زنان آغاز گردید.
پیمان نعمتیریشه یابی تاثیرات تاریخی چپ سنتی
در مبانی سیاست جنبش زنان در ایران - بخش دوم هیچ تئوری فمینیستی کاملی نمی تواند وجود داشته باشد. هر گروهبندی زنان تئوری ویژه شناخت شرایط زیستی و نظری خود را دارد و از مجموعه تئوری هریک از گروهبندی های متنوع زنان است که " تئوری های فمینیستی " می تواند مدعی شناخت از تمام اقشار و گروهبند ی های زنان شود. همزیستی این تئوری ها با همگرایی عملی گروهبندی ها است که جنبش زنان بمثابه یک چتر معنوی و حمایتی شکل می گیرد. گروهبندهای زنان اسلامی ( فمینیست های اسلامی ) بعلت اعتقادات بنیادی مشترک با اکثریت زنان ایرانی دارای قابلیت قابل توجه ای جهت شناخت و کمک به آنها را دارند. نفی زنان اسلامی و طرح پیش شرط سکولاریسم منشا در میراث مبانی سیاست چپ سنتی دارد و مانع جنبش زنان است.
دکتر منوچهر سعادت نوریزنان نامدار ایران: دختران خیابان انقلاب دختران خیابان انقلاب نام دختران و زنانی است که به نشانهٔ اعتراض به برنامه ی حجاب اجباری در ایران با نمایشی متهورانه و با حرکتی نمادین روسری خود را در خیابان از سر برمی‌داشتند. بعضی از دختران در نقاطی از شهر روی سکو رفته و روسری خود را به نشانه اعتراض بر سر چوب می زدند. مردان نیز با حمل پلاکارد از این حرکت حمایت می کردند. ویدا موحد معروف به دختر خیابان انقلاب، نام نخستین زن جوانی است که در صبح روز چهارشنبه ۶ دی ۱۳۹۶ (۲۷ دسامبر ۲۰۱۷) و چند روز قبل از شروع تظاهرات ۱۳۹۶ ایران، در تقاطع خیابان انقلاب و خیابان وصال شیرازی تهران در حرکتی نمادین روسری سفید رنگی را بر سر چوب کرد و در اعتراض به حجاب اجباری آن را تکان داد
دکتر منوچهر سعادت نوریزنان نامدار ایران: «سپیده ی قُلیان» فعال مدنی و زندانی سیاسی درایران فعال مدنی و زندانی سیاسی ایرانی اهل اهواز است. به گزارش خبرگزاری هرانا ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، نخستین بار در شامگاه جمعه ششم اسفند ماه ۱۳۹۵ سپیده قلیان که در آن زمان دانشجوی سال چهارم رشته دامپزشکی بود، در منزل پدری‌اش بازداشت شده و به مکان نامعلومی برده میشود. این خبرگزاری دلیل بازداشت او را به نقل از یک منبع نزدیک به خانواده‌اش «فعالیت در اینستاگرام» و «فعالیت مدنی» ذکر کرده است.
پیمان نعمتی ریشه یابی نظرات چپ سنتی
در مبانی سیاست جنبش زنان در ایران - ۱ در دو دسته مبانی نظری چپ سنتی تاثیرات عمیق تاریخی خود را ادامه می دهند و عامل بازدارنده جنبش زنان در تدوین سیاست های مستقل و اتحاد نظری در سیاست های عمومی برای دستیابی به یک چشم انداز مشترک و ایجاد یک "چتر حمایتی " سازمانی شده است. در یک دسته، ادامه تعدیل شده تئوری انقلاب، نفی استراتژیک رفرم، اولویت دائمی اهداف سیاسی و برقراری رابطه سنتی با اپوزیسیون سیاسی هستند و در دسته دیگر، پیش شرط سکولاریسم، خواست جدایی دین از دولت و نفی هویت فمینیستی زنان اسلامی قرار دارند .
نوشین احمدی خراسانیدینداری بی‌واسطه و حجاب اجباری در این میان پرسشی که مطرح میشود آن است که چه عواملی سبب شده که مطالبه‌ی «حق انتخاب نوع پوشش» امروز به شکلی گسترده‌تر مطرح گردد؟ تاکنون برخی از صاحب‌نظران و فعالان حقوق زن در مواجهه با این پرسش، پاسخ‌های گوناگونی ارائه کرده‌اند از جمله نقش کمپین‌ها و تأکید بر عاملیت فردی کنش‌گران، نقش تحولات تدریجی و تغییر گفتمان‌های رسمی و غیررسمی حول مسئله حجاب اجباری و… که بی شک هر کدام از این پاسخ‌ها، بخشی از واقعیت را نشان می‌دهد. اما در این‌جا قصد ندارم آن پاسخ‌ها و دلایل‌شان را تکرار کنم بلکه می‌خواهم صرفاً به یکی از دلایل این مسئله، آن هم از زاویه تحولات ساختاری در حوزه دین‌داری بپردازم.
منصوره شجاعی«حرکت دختران خیابان انقلاب شبیه به “اناالحق حلاج” بود» گفت‌وگو با منصوره شجاعی آیا مطالبه حجاب، سیاسی است؟ فعالان جنبش زنان، باید در مورد حجاب در چه عرصه‌هایی کنشگری کنند؟ عرصه مقاومت در زندگی روزمره یا سیاست کلان؟ عصر ارتباطات نقش موثری در پیدایش و رونق جریان‌های پوپولیستی در جنبش زنان ایرانی داشته است. فمینیست‌های ایرانی نظرات متفاوتی درباره رویکرد فعالان زن با موضوع حجاب و پوپولیسم و کنشگری در جنبش زنان دارند.
منصوره شجاعینگاهی به کتاب «درآمدی بر جنبش زنان در افغانستان» این کتاب در کنار دیگر آثار محققان افغان مانند مشارکت سیاسی زنان در افغانستان، اثر فاطمه جعفری و رهبری در جنبش زنان افغانستان پس از سقوط طالبان اثر فاخره موسوی و نیز کتاب سرکوب، مقاومت و زنان اثر حفیظ الله عمادی، تصاویری از جنبش زنان افغانستان را در قاب مطالعات آکادمیک به خواننده عرضه می‌کند. این آثار در فاصله‌ی زمانی ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۸ منتشر شده است. کتاب درآمدی بر جنبش زنان در افغانستان، اثری متأخر در این زمینه است که در ماه مارس ۲۰۱۹، توسط انتشارات پرند کابل در یک مجلد سه فصلی منتشر شده است.
فرهاد خسرو خاور زنانِ ایران: سپرِ بلایِ رژیمی در تنگنا* ترجمه ی فواد روستائی خوشبختانه جنبش زنان هم اکنون در ذهنیّت نسل های جدید ریشه دوانده است. طرحِ احقاقِ حقوق جمعی و مطالبه ی برابری اجتماعی و سیاسی در اندیشه ی همگانی جا افتاده و تا بدان پاسخ داده نشود پا بر جا خواهد ماند. این امر قدرت مذهبیِ حاکم را به مبارزه می طلبد. قدرتی که جز سرکوب پاسخی برای مطالبات زنان، و نیر کارگران و دیگر طبقات و لایه های جامعه که چهل سال فساد و کوتاهی و اهمال زندگی شان را ویران کرده است ندارد. زنانی چون نسرین ستوده نه تنها برای زنان بل برای مردان نیز می جنگند تا لکّه ی ننگِ فرودستی خویش و انکار حقوق شهروندی مردم را که زن و مرد قربانی آنند بشویند.
پیمان نعمتیزنان چپ داخل کشور:
مبانی نظری، استراتژی سیاسی برای زنان چپ در صورتی که بر اساس مبانی نظری اشان، خود را بخشی از جنبش زنان می دانند، منطقی است که بپذیرند که "بخش غالب جنبش زنان" دارای باورها و مبانی فکری متفاوتی از بخش زنان چپ هستند و بر اساس آن مطالبات و اولویت های متفاوتی از بخش چپ دارند.
با شناسایی و پذیرش زنان چپ از دیگر طیف های زنان با مطالبات واولویت های متفاوت ، می توان در جهت همگرایی طیف های جنبش زنان تلاش کرد. شناخت و پذیرش این تفاوت ها قدم اول در جهت همگرایی و منافع کل زنان است. همگرایی بر اساس شناخت و پذیرش تفاوت ها در مطالبات واولویت مطالبات هر طیف
پیمان نعمتی زنان چپ داخل کشور:
بیداری از کابوس ۴۰ ساله بخش اول در طول دو سال گذشته همراه با گسترش اعتراضات عمومی و بویژه کارگری در ایران فعالیت های گرایشات متنوع چپ همچنین زنان چپ ایران افزایش یافته است.
بخش چپ زنان در راستای مبانی تئوریک واستراتژی خود، طیف هایی از جنبش زنان را درسه مورد انتقاد قرار می دهد: بی توجهی به قشر زنان کارگر، ماهیت لیبرالی و مماشات با سرمایه داری.
کامی لورِنس (روزنامه لوموند) سیمون دوبوار، فِمینیست ِ پُر تناقض ترجمه از : علی شبان سیمون دوبوار یکی از بزرگترین چهره های فمینیستیِ قرن بیستم ست که کتابِ " جنسِ دوم " او در فرانسه نزدیک به یک میلیون و دویست هزار جلد، بفروش رسید . زوج ِ آزادی را که با ژان پل سارتر بنا کرده بود، توانست در جهان، زنان ِ زیادی را ، به سوی این نوع از آزادی ِ درون زوجی، بکشاند . او در سالِ ۱۹۰۸ چشم به جهان گشود و در خانواده ای مرفه و با تعلیم و تربیتی بورژوائی که همراه ِسخت گیری های خانواده های کاتولیکِ فرانسوی در آن زمان بود، نشو نما یافت .
حمیلا نیسگیللی تغییر شرایط اقتصادی و رهایی زن - ایران ( متن سنخرانی در مراسم ۸ مارس در شهر آخن) ایران باید از معدود کشورهایی باشد که رشد اقتصادی آن با قوانین حاکم بر جامعه چنین در تناقض است. زنان بزرگترین قربانیان حکومت اسلامی هستند که از پیشرفت نوسازی اقتصادی تنها بخش استثمار نیروی کار عایدشان شد و با زنجیرهای بسته به دست پا به بازار کار رانده شدند. تناقضی که در نگاه اول به وضعیت زنان در ایران به نظر می آید، تناقض درونی نظامی ست که سیستم سرمایه داری را دنبال می کند ولی چون به نام مذهب قدرت را دردست گرفته، رهایی زن را به حق ریزش پایه های خود می داند.
طاهره بارئیتاملاتی در مورد یک چهره زنانه در روز هائی مقارن هشت مارس، جا دارد پیش و بیش ازآنچه دور"عاملیت " زنان بچرخیم( که این واژه خود از دیار ارزش های مردانه می آید) در آنچه "زنانگی"ست غور کنیم. چرا که حتی "عاملیت" نه تنها باخود همین واژه و ظرف، بلکه با مفهوم آن نیز،چنان لبریز از ارزش های رایج جهان مردانه است، که دیگر برای سنجش زنانگی یا رویاروئی با مفهوم این دیار،معیاری خارج از مقیاسی که "مرد ساخته" و مورد تمایل مرد باشد پیدا نمی کنیم مگر آنکه با نور افکن ها و حفاری های عمیق وارد این میدان شویم.
ناهید جعفرپوروضعیت زنان خاورمیانه در جهان کنونی با نگاهی به کشور های مشخصی در خاورمیانه یعنی درست کشورهائی که در کنار حکومت سرمایه، جنگ و فرهنگ و سنن و دین هم نقش تعیین کننده بازی می کنند، بخصوص زنان اقشار تحتانی (زنان خانه دار، سرپرست خانوار، دهقان، کارگر و...) هر روز و هر دقیقه و هر ثانیه در معرض انواع و اقسام فشارها و خشونت ها قرار میگیرند و برخا از آنجا که قوانین زن ستیز ملکه این جوامع است و در تاروپود این جوامع رخنه کرده است، برای فرار از این همه بی عدالتی و ظلم و خشونت و بی حرمتی راهی جز خودکشی و خودسوزی و در بهترین حالت سوختن و ساختن با بیماری های عصبی و سایر بیماری های روحی و روانی و جسمی برای زنان باقی نمی ماند.
فریبا ثابتحجاب اجباری« فراتر از پوشش» خیزش دی ماه۹۶ با حضور دختران و زنانی که سکوهای خیابان سنگرشان بود رقم خورد. حرکتی نمادین، اعتراض به «حجاب اجباری» با هویتی کاملا زنانه زن محور، حجاب «سمبل نابرابری »راهدف قرار داده و این حرکت به ظاهر پراکنده را به فرا سوی مرزها به گوش جهانیان رساند. تعمق و تامل در این حرکت نمادین یک عنصر اساسی را برجسته می کند و آ« اینکه زنان همواره و از همان فردای قیام این مهم را در یافتند که حجاب یک «پوشش ساده» نیست و اجباری کردن آن هستی و آزادی و کنترل بر بدن زن را نشانه رفته و هدف سیاسی مذهبی دارد.
منصوره شجاعیچهل سال از صد و چهل سال نگاهی به ادوار مبارزه با حجاب اجباری - بخش سوم پدیداری حرکت «دختران خیابان انقلاب» در دی‌ماه سال ۱۳۹۶، بازتاب وسیعی در رسانه‌ها و افکار عمومی ایرانیان در داخل و خارج از ایران داشت. هم‌زمانی این حرکت با خیزش‌های مردمی دی‌ماه از یک‌سو موجب جلب گسترده افکار عمومی نسبت‌به موضوع حجاب اجباری شد و ازسوی دیگر، برخی از افراد و جریان‌های سیاسی، تحلیل‌های متفاوتی را حول این حرکت طرح کردند که الزاما محوریت آن حقوق زنان نبود. حرکتی که اصولا قرار بود صدای زنانی باشد که تابه‌حال صدایشان به گوش کسی نرسیده بود، نعره‌های سهم‌خواهی افراد و جریان‌های سیاسی خاص را بلند کرده بود.
| 
