|
نیکروز اولاداعظمی آقاى مسعود نقره كار با فرافكنى مى توان ايز گم كرد
اما روشنگرى نه از نگاه روشنگرى، كينه ورزيدن و نظرى را تخطئه كردن،مذموم است. روشنگرى اساس اش سنجش و نقد است كه جا افتادن چنين روشى در مناسبات ما انسان ها حد اعلاى روش هاى اعتدال بر آن محرز مى شود. مى خواهم به بازگویی آشکار سازم که آيا آقاى مسعود نقره كار در دو مقاله و نيز نوشته اش در ميلينگ ليست "اتحاد جمهورخواهان ايران" به جو اعتدال دامن زده يا آتش خشم خويش را نسبت به مخالفان نظرى اش فروزان ساخت؟
بابک امیرخسرویبحث ملی و بررسی اجمالی آن در ایران بخش پنجم: پدیده «دولت- ملت»
اندیشه و چگونگی پیدایش مقوله «دولت- ملت»، از نظرمنشاء تاریخی و میدان عمل آن، صرفاً مربوط به دوران شکوفائی سرمایه‌داری است. این پدیده بدواً در اروپای باختری شکل گرفت و لحظه تاریخی تحقق آن نیز فرار سیدن انقلاب کبیر فرانسه (۱۷۸۹) است. بعدها، در سایه همین انقلاب، شعله‌های این اندیشه همچون نمونۀ نظام حکومتی، به سایر کشورها، پرتو افکند. چنانکه حتی جنبش مشروطیت ایران در آغاز قرن بیستم، ملهم از آن بود و تا حدی، همان اهداف و وظایف را دنبال می‌کرد. ولو این که به دلایلی ناکام ماند.
قربانعلی عبدالرحيم پور (مجيد)پرسش از خود، سرآغازی برای خردورزی و تحمل دیگری است آقای خامنه ای در حالیکه از اهمیت و ضرورت پرسشگری و خرد ورزی سخن می گوید، خود، حکومت، شیوه حکومت کردن و سیاست های کلان خود را - که جامعه وکشور را دچار عمیق ترین بحران های فرساینده و فساد کرده و در معرض خطرات بزرگ و ویران کننده قرار داده است - مورد پرسش ، خرد ورزی و سنجش قرار نداده و در معرض داوری ورای آزاد مردم قرارنداده و نمی دهد . این پاشنه آشیل حکومت فقیه ( ولایت فقیه ) است.
کوروش گلناممحکومیت حکومت اسلامی به جنایت علیه بشریت
در دادگاه مردمی "ایران تریبونال" در میان همه خبرهای ناگواری که هر روز از ایران می رسد و در میان هنوز گسستگی آزار دهنده در میان مخالفان وجود ننگین حکومت اسلامی، خبر خوش محکومیت حکومت اسلامی به جنایت علیه بشریت از سوی دادگاه مردمی ایران تریبونال منتشر و سبب شادمانی شد.
سهراب مبشریجایگاه چپ در جامعه و سیاست ایران اگر جامعه ایرانی ما را به عنوان نیرویی بشناسد که سرمایه داری را حرف آخر تاریخ نمی داند، نیرویی که در تلاش برای رهایی از مناسبات اجتماعی نابرابر، در کنار انسان هاست، و در عین حال، بهروزی بشر را به آینده ای دور موکول نمی کند و از همراهی با مبارزات امروز برای اهدافی کوچکتر و دست یافتنی تر، سر باز نمی زند، گامی بزرگ در راستای ارائه یک گفتمان روشن و مشترک چپ به جامعه ایرانی برداشته ایم.
نادر عصارهمقالاتی در باره چپ ایران از تعدادی از فعالین چپ در خواست شده و در اینجا نیز از خوانندگان علاقمندی که تمایل دارند تقاضا می شود با تهیه متنی فشرده (ترجیحا در ۱.۵ یا ۲ صفحه – ۱۵۰۰ تا ۲۰۰۰ کلمه)، در زمینه مورد اشاره در بالا، در این گفتگو و دیالوگ مشارکت کنند. مطالب تهیه شده، بمرور و به ترتیب دریافت، برای انتشار در اختیار سایت های «اتحاد کار»، «اخبار روز»، «طرحی نو»، «عصر نو» و «کار» قرار خواهند گرفت.
بهروز امیدسخنی با خانم فرح دیبا با نگاهی به فیلم از تهران تا قاهره هدف شما در این فیلم افشای ستم وستمگری نیست که اگرچنین بود باید به گونه دیگری بر خورد می کردید. هدف پنهان شما بر کشیدن فرزندتان و نشاندن او بر اریکه پادشاهی است. شما که وابسته و پیوسته به حکومت پیشین هستید حکومت کنونی را می کوبید آن هم نه در تمام زمینه ها و بطور اساسی بلکه تنها در ارتباط با خودتان وستمی که بر شما رفته است. آیا زندان شکنجه و اعدام هزاران زن ومرد مخالف جمهوری اسلامی از جمله اعدام های سال 67هیچ حسی در شما ایجاد نکرد که به عنوان بخشی از جنایات جمهوری ولایت فقیه به آن اشاره ای بکنید .
پرویز داورپناهجانِ بیماران ایرانی در خطر است
مدیر عامل کانون هموفیلی ایران از کاهش سطح دسترسی بیماران هموفیلی به فاکتورهای خونی خبر داده و گفته در حال حاضر تمامی عمل‌های جراحی قابل پیش‌بینی برای بیماران هموفیلی به دلیل کمبود دارو لغو شده است. داروهای مورد نیاز بیماران هموفیلی که از فرآورده‌های خونی تشکیل شده، اساسا وارداتی است و هنوز هیچ کدام از گزینه‌های تولید داخل وارد بازار دارویی کشور نشده‌اند.
رضا علویکالبد شکافی پیدایش "احمدی نژاد یسم "در سپهر سیاست ایران (بخش نخست ) نقش و تاثیر پذیری "علم و صنعتی ها" در وقوع انقلاب فرهنگی سال ۱۳۵۹ بسیار تند شونده بود . " شاید خیلیها و بخصوص نسل جوان کشور ندانند که فاجعه سیاه "انقلاب فرهنگی" و جنایت هولناک کشتار دانشجویان و به خاک و خون کشیدن صحن مقدس دانشگاه ها، در واپسین روزهای فروردین ۵۹ در قدم اول از دانشگاه علم و صنعت در نارمک تهران و توسط باند تبهکار مجتبی هاشمی و محمود احمدی نژاد آغاز گردید و بسرعت طبق طرح قبلی به دیگر مراکز علمی تهران و سراسر ایران گسترش یافت..."
مجيد سيادتانقلاب اجتماعی ايران، چشم انداز، و وظايف ما در تحت فشار دائمی و روزافزاون جامعه مدنی، نظام حاکم دائما مجبور به اقداماتی می شده که زمينه کنترل اجتماعی خود را تقويت کند. نظريات و طرح های تازه ای از درون حاکميت فرا می رويند و هر کدام از اين نظريات باعث دور جديدی از تنش درونی حاکميت می شوند. دوگانگی ماهوی جمهوری اسلامی در هر دوره ای سياست اصلاح طلبانه جديدی را پيش کشيده و به نوبه خود اصلاح طلبان نوينی را توليد می کند. معمولا اين دستگاه های اجرائی هستند که به خاطر درگيری دائمی با فشارها به راه های تازه پناه می برند و همين موضوع باعث درگيری آن ها با دستگاه ولايت فقيه می شود.
نیکروز اولاداعظمینماد بى تاريخى از نقش شئ واره گى و از خودبيگانگى براى استدلال بى تاريخى مردمان يك قلمرو ابتدا بايست معناى تاريخ را تبيين و فهم نمود تا روشن باشد تاريخ از پس چيست آيا گذر زمان را مى توان تاريخ در مفهوم جامعه انسانى فهميد؟ اگر اينگونه باشد پس حيوان هم تاريخ ساز است چونكه گذر زمان بر آنها هم مصداق دارد. حيوانات براى نيازهاى بى واسطه خود فعاليت مى كنند اما انسان ها براى كل بشر آنجا كه دانش، فرهنگ، هنر و فن آورى توليد مى كنند.
هدایت سلطان زادهنکاتی کوتاه درباره شعور ملی شعور ملی، مقدم بر هر چیزی، به فلسفه حقوق سیاسی یک گروه اجتماعی مربوط میگردد و بنابراین فراتر از گفتمان «کیستی» یا شعور بر هویت آنتروپولوژیک خویش می‌رود.
ازاین نظر، شعور ملی یک پدیدۀ تاریخی است که قبل از مرحله معینی از تاریخ، نمی‌توانست نمود پیدا کند. بروز شعور ملی نه تنها تاریخی است، بلکه در تاریخی بودن خود نیز مانند هر ایدوئولوژی سیاسی دیگری، ناهمزمان است. بدین معنی که در آن واحد در تمام کشورها ظاهر نمی‌گردد و در بروز زمانی آن و در بین ملت‌های مختلف، تقدم و تأخر زمانی وجود دارد.
محمد جلالی چیمه (م. سحر)دربارهء ریشه های تفرقه گرایی و دعوی ستم ملی در ایران
بخش نخست
هیاهوی فراوانی که به نام مسئلهء ملی و ستم زبانی در ایران ، زیر پوشش نظریه پردازی های مغرضانهء سیاسی فضای برو نمرزی را از طریق نشریات مجازی در اشغال خود دارندیا به واسطهء رادیو های خارجی و تلویزیونهای ماهواره ای دربوق برخی افکار می دمند تا اجرای برخی رؤیا پردازی ها و توهمات ایدئولوژیک خود را در ایران زمینه سازی کنند .
فرید راستگوخامنه ای از تحریم ها جان سالم بدر نخواهد برد اکنون خامنه ای و دیگر بازماندگان همان آخوند ها به نام خدا و دينی که از آن بيگانه بوده و هستند، خاک ایران و منافع کشور و ثروت مردم را بازيچه اميال و خواسته های خود کرده اند، برای حفظ جان و نظام شان جام زهر را خواهند نوشید. خامنه ای محاصره همه جانبه است و راهی جز تسلیم بی قید و شرط ندارد و همین تسلیم هم مانع تغییر نظام نامقدس او نخواهد شد و جان سالم هم بدر نخواهد برد. این نقطه پایانی عمر تمام رژیمهای تحریم شده فراگیر بوده است.
محمدعلی اصفهانیرهبری مجاهدين، خود را برای ليبی و سوريه کردن ايران کانديدا می کند
ـ کسانی که کاری انجام می دهند:
اگر آن کار را کار خوبی می دانند نبايد از علنی شدن آن در محدوده يی وسيع تر از دایره ی مخاطبان معمولی خود، کف بر دهان بياورند و رگ های گردن خود را متورم سازند و به هرزه گويی و هرزه نويسی، دل خويش را آرام کنند، و برای ترسانيدن موجودات جبون و سست عنصری که می ترسند و جا می خورند و جا می زنند و تن به ذلت سکوت می دهند، غداره بر زمين بکوبند و قمه و چاقوی ضامن دار دور سر بچرخانند و تهدید به اجرای وصيت و دستورالعمل و «فتوا»يی کنند که خيلی ها می دانند چيست و چه حکايتی دارد. بلکه بايد از کسی که کار خوب آن ها را در سطح گسترده تر منعکس می کند متشکر باشند؛
و اگر آن کار را کار بدی می دانند نبايد انجامش دهند.
مهدی فتاپورهمگرایی نیروها، امکانات، دشواری ها متن سخنان طرح شده در میز گرد همایش پنجم اتحاد جمهوریخواهان (اجا) همگرایی و اتحاد نیروها در شرایط کنونی کشور که رابطه مستقیم نیروهای سیاسی و پایه اجتماعی آنان بدلیل شرایط حاکم بر کشور ممکن نیست با تصمیم و قرار داد کادرها و رهبران جریانها بتنهایی عملی نیست. تصمیم کادرها و رهبران سیاسی پراهمیت است ولی اتحاد و همگرایی زمانی تحقق عملی مییابد که مورد پذیرش نیروی اجتماعی جریانهای سیاسی اجتماعی قرار گیرد و در غیر این صورت تنها در سطح یک قرارداد میان چند شخصیت یا تشکیلات سیاسی باقی میماند.
هادی قدسیتحریم ها و نقش اوپوزیسیون بعضی دلائلی صوری و غیر واقعی برای توجیه عمل خود ارائه می کنند. می گویند تحریم ها می توانند به گشایش سیاسی منجر شوند و برای اثبات نظر خود، آفریقای جنوبی و بیرمانی را مثال می زنند. غافل از این که واقعیت این است که هدف ازتحریم این کشورها در قطعنامه های شورای امنیت به روشنی و بر خلاف ایران سیاسی و مربوط به حقوق بشر و برطرف کردن تبعیض های نژادی بودند. آن قطعنامه ها هیچ ربطی به قطعنامه های مربوط به ایران ندارند. وضعیت در افریقای جنوبی و دربرمه نیز غیر از ایران است. چراکه در آن دو کشور، اقلیت حاکم (در افریقای جنوبی سفید پوست ها) و در برمه ( عمده ارتش و گروه بندی های حاکم) از تحریم ها زیان می دیدند و در ایران حاکمان، مافیاها سود و مردم زیان می بینند.
مسعود نقره کار"حس حقارت عباس میرزائی" و روشنفکری ِ ما این طرح واره مکثی ست روی برخی از نابهنجاری های روانی ( ذهنی ) و رفتاری روشنفکر ایرانی نابهنجاری ها یی که به عنوان بخشی از شخصیت روشنفکرایرانی سبب شده اند روشنفکر شخصیتی غیر قابل شناخت غیرعادی ، تافته ی جدا بافته و متوهم پنداشته شود.
دکتر رضا راهدارکالبد شناسی اندیشه خمینی -۵
در باب فقه و فقاهت و ولایت خمینی فقه به مفهم فهم و درک و دانش بچیزی و یا موضوعی است. در زبان دین به داشتن آگاهی باحکام شرعیه بکار برده می شود. فقیه بمفهوم دانا و عالم باحکام شرعی است و فقهاء جمع آن می باشد و فقاهت یعنی دانائی به فقه و امور آن می باشد. بزبان ساده فقه و فقاهت چیزی جز تفسیر و تعبیر احکام و قوانین شرعی نیست. مثلا نماز و روزه احکام اسلامی بحساب می آیند ولی چگونگی انجام آنرا فقه تعیین می کند. این امر ویژه اسلام نبوده و در تمام مذاهب کمابیش وجود دارد. خاخام و پاپ و مفسران مذهبی مسیحی کم نیستند.
فیلم میزگرد ها و سخنرانی های پنجمین همایش اتحاد جمهوریخواهان اوضاع سیاسی کشور، بحران هسته ای، تحریم های اقتصادی، ...
و «همگرائی و اتحاد نیروهای جمهوریخواه، موانع و راه حل ها» میزگرد اول همایش با شرکت ملیحه محمدی ، علی مزروعی، مهرداد عمادی، علی هنری ، بهروز بیات و حسن شریعتمداری.- مجری برنامه اسفندیار طبریدومین میزگرد پنجمین همایش اتحاد جمهوریخواهان ایران با شرکت مهدی فتاپور، علی حسین قاضی زاده، مهرداد درویش پور، رضا علیجانی و فرید اشکان؛ مجری برنامه مریم سطوت
سخنرانی های روز دوم پنجمین همایش اتحاد جمهوریخواهان ایران
جلال ایجادیدین و توهین، نوگرایان دینی وناباوران برخورد اندیشه میان ناباوران وسکولارها از یکسو واز سوی دیگر نوگرایان دینی گسترش میابد. این امر ناگزیر بود زیرا پس از چهارده قرن اسلام در ایران و آسیب های آن بر جامعه وروان انسانها، واقعیت خشونتبار دوران حکومت اسلامی ونیز مجموعه تحولات جهانی، این مبحث اساسی با قدرت بیسابقه مطرح میگردد که اسلام بعنوان یک عامل منفی چه اثرات ناگواری پدید آورده است؟
فرخ نگهدارآیا پنجمین همآیش نقطه عطف است؟ همآیش پنچم اتحاد جمهوری خواهان ایران در روزهای ۱۱ تا ۱۳ اکتبر در کلن برگذار شد. این همآیش نسبت به همآیش های قبلی یک تفاوت بزرگ را تجربه کرد. برای اول بار فعالان راه سبز امید، فعالان ملی مذهبی و نهضت آزادی؛ و فعالان کرد و فعالانی که از عنوان سکولار یا لائیک در نام خود بهره می برند نیز، به اجلاس دعوت شده بودند و به همه آنها فرصت بیان دیدگاه های خود داده شد.
بابک امیرخسرویبررسی چند موضوع در مقوله ملت مبحث ملی و بررسی اجمالی آن درایران - فصل چهارم مقوله هايی که در اين بخش به بررسی نهاده شده، مباحثی است که امیدوارم بتواند علاقمندان به موضوع را به درک درست تری ازتعريف ملت نزديک ترکند. به اين ترتيب، می توان به اين سؤال کليدی پاسخ داد که آيا در پهنه جغرافيايی کشور ايران، يک ملت وجود دارد يا ايران کشور چندملتی است؟ تنها پس از پاسخ روشن به اين مسئله است که می توان راه حل درستی برای مسئله ملی در ايران عرضه کرد.
نادر عصارهپیام به همایش پنجم «اتحاد جمهوریخواهان ایران» جمهوریخواهی، دموکراسی خواهی، حقوق بشر، جدائی دولت و دین، خشونت پرهیزی، دفاع از حق تعیین سرنوشت مردم ایران و مخالفت با هرگونه دخالت خارجی بخصوص دخالت نظامی، همبستگی مردم ایران برای زندگی مشترک، وحدت میان مردم ایران که با برابر حقوقی این مردمان دارای اشتراکات و در عین حال تنوعات تامین و تضمین می شود، مواردی اساسی از ارزش های مشترک نیروهای جمهوریخواه می باشند.
نقی حمیدیاننگاهی به:
همایش پنجم اتحاد جمهوریخواهان ایران در کلن آلمان به گمان من با همایش پنجم، ته مانده‌ی تردیدهای پیشین اجا در مورد مساله مرکزی "تحول دموکراتیک مردم ایران" رفع شده است. مباحث مختلف و اظهار نظرها در همایش عموماً بر جنبش دموکراسی‌خواهی داخل کشور متکی بود. اینک اجا با اتکاء بدون چون چرا بر نزدیکی نیروها و جنبش اجتماعی در داخل کشور، می‌تواند با شفافیت بیشتری عمل کند.
| 
