استوارت میل کوشید همه تئوریهای مکتب یوتیلیتاریسم را با هم ادغام کند و در اقتصاد بورژوایی و لیبرالیستی وارد نماید. مارکسیست ها اشاره میکنند که تئوری استفاده گرایی از آغاز خصوصیت استفاده جمعی نیز داشته و زمانی دارای محتوا شد که روابط اقتصادی مانند: تقسیم کار و مبادله کالا را پذیرفت. تئوری اوتیلیتاریسم در پروسه اقتصاد لیبرال تبدیل شد به سوء استفاده و تبلیغ دین و خرافات. مارکس میگفت: بورژوازی محتوای اقتصادی تئوری استفاده را سرانجام تبدیل به اسطوره سرایی نمود. استوارت میل در آموزش علوم سیاسی مدرن و لیبرال، مدعی است که فایده گرایی میزان عمل عقل گرایانه در تئوری است؛ چون آن اساس فلسفه سیاسی و تئوری دموکراسی مشروطه خواه میباشد.

توالی در تلاقی با روند تکامل تاریخی، با فضا سازی و مکان یابی های جدید، بسوی کمال و روال نوین حیات اجتماعی و انسانی گام بر می دارد. درک روند تکاملی در ساخت مندی های نوین حیات انسانی، در پیوند و پیوست جهت گیری های مبارزاتی برای گذر از پلشتی ها و نابسامانی های کنونی عناصر ارتجاعی و واپسگرای متجاوز به حریم زیست انسانی نقش اساسی و مهمی را بازی می کنند. فاصله گرفتن از توالی تاریخ تکامل اجتماعی، ضمن ایجاد فضای انسدادی و انقباضی کنش های اجتماعی، با ترکیب خرافه و بدعت بسوی احیای بسیاری از تشابهات گذشته مبارزاتی روی آورده؛ و از الزام و نیاز روندهای کنونی تکامل جامعه و انسان فاصله گرفته است.

علوم انسان را از جهل، بیماری، خرافات رهایی داده؛ به شادی، بهزیستی، پیشرفت رساندند. به کشف قاره ها رهنمون شدند. به سفر فضایی بشر را رسانند. رازی، خیام، جئوردانو، گالیله، کپلر، مندل، داروین، پاستور- تمدن را به امروز رساندند. جهان‌بینی ایده آلیسم آغاز جهان را لغت یا ایده انگاشته، روش مکتبی در بررسی بکار برد. این روش نقل قول اقتدار داران، مکاشفه، بیان کیفی اندازه ناپذیر بکار برد. در دین سلطه داشته؛ تا سده ۲۱ بین اکثر مردم در وجوه گوناگون تبلور یابد. بحث با دینمدار به شک در نتیجه، روش، داده، ابزار – فرد را به دو باره سازی مسئله رهنمون شود.

یکی از ویژگی های دبستان فلسفی واقعگرا در ایران، نگرش تأییدآمیز و البته انتقادیِ آن به فروید و فرویدیسم است. این سنت در زمانه ای پدید آمد که بیشتر روشنفکران چپگرا در اروپا فرویدیسم را یکی از جلوه های انحطاط اندیشه علمی در دوره بحرانِ سرمایه داریِ امپریالیستی قلمداد می کردند. بنیانگذارِ آن دکتر تقی اِرانی بود که استقلال فکری ویژه او در اندیشه پردازی علمی و فلسفی از شاخص های این مکتب شمرده می شود

نتایج فرایند مستقیم تولید»، فصل ششم و نهاییِ پیش‌نویس ۱۸۶۵-۱۸۶۳ جلد اول سرمایه است. این اثر در آبان ماه سال جاری به همت نشر «چرخ» منتشر و توزیع شد. همان‌گونه که از مقدمه‌ی مترجم برمی‌آید، « از ۶ فصل کل این پیش‌نویس فقط فصل ششم به علاوه‌ی قطعاتی پراکنده و چند پانویس جداگانه به جا مانده است، اما ۵ فصل دیگر اثر مفقود شده‌اند. تاریخ نگارش این پیش‌نویس اوت ۱۸۶۳ تا تابستان ۱۸۶۴ برآورد شده است. با این حساب، مارکس بلافاصله پس از اتمام پیش‌نویس اول سرمایه در دست‌نوشته‌های ۱۸۶۳-۱۸۶۱، که همچنین شامل »تاریخ نظریه‌های ارزش» است، ظاهرا به قصد آماده‌کردن متن نهایی برای انتشار، مشغول نگارش می‌شود.»

بعد از تولد ایده الیسم المانی، تئوری شناخت و فلسفه آگاهی که از زمان دکارت فعال بود، اهمیت خود را از دست داد. پیشاهنگان فکری ایده آلیسم آلمانی در دو قرن پیش، کانت و لایبنیتس بودند. جریانات ادبی-فلسفی موازی این مکتب: هومانیسم نو، جنبش کلاسیک، و مکتب رمانتیک آلمانی بودند. نزدیکی ادبیات و فلسفه در آندوره را میتوان با دوکتاب "ویلهلم ماستر"گوته، و "پدیدارشناسی روح" هگل مثال آورد. لیبرالهای آکادمیک مدعی هستند که از طریق مکتب ایده آلیسم آلمانی و نقش کانت، فلسفه از سطحی گری دوران روشنگری بیرون آمد و به عمق فلسفی بیشتری رسید؛ که دست آورد آن: زایش ایده های نو، تفکر فلسفی اصیل، و سیستم های فکری جدید بود؛ گرچه هر سه در چهار چوب ذهنگرایی فلسفی فعال بودند. پشت همه اینها یک ایده آلیسم اخلاقی و متافیزیکی پیچیده قرار داشت، چون بر اساس نقد کانتی بوجود آمده بودند.