|
فريبرز سنجری به یاد رفیق بیژن هیرمن پور حدود ۴۷ سال می‌شد که بیژن را می شناختم. اولین بار در مرداد سال ۱۳۵۰ در اتاق شماره ۵ زندان اوین (اوین قدیم) با وی آشنا شدم. در آن زمان او نسبت به اغلب زندانیان سیاسی که یا مثل خود من ۱۸- ۱۹ ساله بودند و یا اوایل دهه بیست خود را می گذراندند، سناً بزرگتر و با تجربه تر بود. در همان برخورد اول معلومات بالا، دید جامعه شناسانه و اطلاعات گسترده تاریخی بیژن در حین نابینا بودن و این که به مارکسیسم - لنینیسم مجهز بود هر فردی به خصوص رفقای متعلق به چریک‌های فدائی خلق را مجذوب وی می ساخت.
ابوالفضل محققیدر آن خیا بان سه دکان بود! یک روز اورا دیدم که لباس سفید دراویش را پوشیده بود با چارقی نخی. تبرزینی بر دست وکشکولی بر شانه.جلوی ورودی بازار ایستاده بود.مرا که دید خندید.گفت:" امروز هوای درویشی دارم می خواهم سراسر این بازارها را بگردم؛ مقابل دکان این بازاری‌های متعصب بایستم دادبکشم، یا هو بگویم، این شهر خشکیده مرا کشت! می خواهم سر به صحرا بگذارم، راه بیفتم، بروم، بروم، بروم." – " پس، کوزه‌های به آن زیبائیت چه می شوند؟" –" هیچ، هیچ. می خواهم آزاد باشم! دادبکشم! خراب کنم!بروم گم شوم؛ این یک قلم را که می توانم!"
بهزاد كریمیروانشناسی خشم و اعتراض در ایران امروز! بر پایه داده های بسیار، دو نکته در مناسبات کنونی جامعه با حکومت ولایی محرز است. اینکه اکثریت مردم، جمهوری اسلامی را نمی خواهند و در آرزوی گذر از آنند؛ و نیز اینکه، در بیشترینه خود می دانند که به لحاظ جهات کلی برنامه ای چه جانشینی می باید جایگزین وضعیت کنونی شود. آمال ملی روز ایران، خود را در آرزو برای استقرار دمکراسی و آزادی، نجات از تنگناهای معیشتی، داشتن زیست محیط سالم و رهایی از انواع تبعیضات نشان می دهد.
شیدان وثیقگرهگاههای اپوزیسیون، گسست‌های رهایی امروزه به هر ترتیبی که اپوزیسیون رادیکال را بنگریم، درمی‌یابیم که نابسامانی و بحران او فرا تر از نمونه‌‌ی کشور ما می‌رود و سراسر گیتی را در بر می‌گیرد. بغرنجِ خروج از مناسبات نابودکننده‌ی مسلط در سطح ملی و جهانی، که امروزه بی‌شک سرمایه‌داریِ جهانی‌شده است، همه‌ی اپوزیسیون‌ها و نه تنها مدعیانِ مبارزه‌ی ضد سرمایه‌داری، در همه‌ی کشورها و نه تنها در ایران را در برابر پرسش‌هایی بغرنج و مشترک قرار داده است. با این حال من در زیر به بررسی اوضاع و احول ویژهِ اپوزیسیون ایران می‌پردازم.
منوچهر صالحیمارکس و ناهم‌زمانی ساختاری «دولت واقعی» پرسش اصلی این است كه اگر در ایران شیوه تولید سرمایه داری حاكم بود، چرا انقلاب ۱۳۵۷ موجب پیدایش ساختار دولتی در ایران گشت كه در شكل و محتوای خویش با ضرورتهای بنیادین نیروهای تولید مادی نظام سرمایه‌داری در تضاد قرار دارد؟ با آن که رژیم ولایت فقیه در پی «خصوصی‌سازی» صنایع و شرکت‌های خدماتی دولتی است، اما خود بزرگ‌ترین دشمن سرمایه‌گذاری خصوصی و جذب سرمایه خارجی به ایران است. دیوان‌سالاری رژیم ولایت فقیه حاضر به تحمل هیچ بنگاه سوددهی بیرون از حوزه قدرت اقتصادی و سیاسی خود نیست، مگر آن که به پروژه‌ای «خصولتی» تبدیل شده باشد، یعنی در ظاهر بنگاهی خصوصی، اما در واقعیت وابسته به دولت.
فریدون احمدیآن میم لعنتی – تابستان ۶۷ و رنج و مشکل کسب خبر سی سال از آن روزهای سیاه می‌گذرد. می‌خواستم مطابق معمول بنویسم که انگار همین دیروز بود، اما نه! برما عمر جهان گذشته است. چهره‌ها و رویدادها در پس هاله‌ای از مه قرار گرفته‌اند. کوششی ویژه لازم است تا پس مه دیده شود. شاید هم این ناروشنی، مکانیسم دفاعی روان انسانی است در برابر آن همه رویدادها و فشارها که هرکدام می‌تواند به تنهایی انسان متعارف را ویران کند. هربار که به آن روزها باز می‌گردم احساسی غریب و لرزشی درونی تمام وجودم را فرامی گیرد.
نيكروز اعظمىدر مدیریت جمعیِ گذار از جمهوری اسلامی نظام دینی ایران بر لبهء پرتگاه فروپاشی ست. برحسب اعتراف وابستگان و هواداران این نظام، هفتاد درصد مردم ایران جمهوری اسلامی را نمی خواهند و از نظر اپوزیسیون سکولار ایران این درصد فراتر بوده و به مرز نود درصد می رسد. اگر میان آن و این درصد، بر سر هشتاد و پنج درصد که جمهوری اسلامی را نمی خواهند صحه نهیم رأی براندازان را حدوداً معلوم کرده ایم.
بهزاد کشاورزیتبریز تب آلود - بخش سوم دولت مرکزی، با درخواست انجمن تبریز و تأکید ستارخان، مهدیقلی خان مخبرالسلطنۀ هدایت را ( که در آن تاریخ ساکن پاریس بود) به عنوان والی آن منطقه انتخاب وبا ارسال تلگراف، او را برای انجام وظیفه در آذربایجان مأمور نمود. این بارِ دومی بود که او به مقام والیگری آن منطقه منصوب می شد. هدایت پس از دریافت دستور دولت، از پاریس به عزم ایران حرکت و در دوم شهریور ۱۲۸۸ از راه جلفا وارد تبریز شد. هرچند که دو سردارِ شهر، استقبال گرمی از وی به عمل آوردند، لیکن او از همان ابتدا رفتاری سرد و زننده نسبت به آن دو نشان داد.
پرویز داورپناهسخنی با تصاحب کنندگان «مهستان» بیوگرافی انجمن مهستان ایران آنگونه که سخنگوی آن آقای بهنام امینی اظهار میدارد به سال ۱۳۸۳ بر می گردد. «باید به طور خلاصه گفت این طرح شامل بازآفرینی انجمن مهیستان ایران است آنهم بعد از ۱۴۰۰ سال که از فروپاشی نظام های ایرانی می گذرد؛ هدف از این کار، بهره گیری از توانایی مدل دموکراسی ایرانی است که تحت نام انجمن مهیستان ایران در تاریخ این سرزمین شناخته می شود و شوربختانه پس از یورش اعراب به ایران این فرمول برای همیشه از ساختار سیاسی ایران کنار گذاشته می شود.»
یدالله بلدیاز مادران میدان دومایوآرژانتین تا مادران پارک لاله
من درد مشترکم مرافریاد کن مادران پارک لاله و مادران خاوران نمادی از مهر ومقاومت زنان ایران هستند،اما دریغامادران بیشماری نتوانستند دادخواهی فرزندانشان را شاهد باشند، اما امیدواریم مادرا ن داعدار ، رامین ، زانیار وستار وهبت وهزاران مادر ستمدیده دیکر شاهد اجرای عدالت باشند.
تقی روزبه کنسرت های رایگان خیابانی و الزامات آن! هنرخیابانی و اجراء موسیقی در کف خیابان البته ایده تازه ای نیست و سابقه ای طولانی در جهان دارد. هنرمستقل و مردمی طبعا نمی تواند خود را صرفا به جیب مردم و توان اقتصادی مخاطبین خود وابسته کند که در این صورت چه بسا چیزی از مردمی و مستقل بودن آن باقی نماند و از قضا شرایط کنونی ایران درمواجهه با وفورفقر و فلاکت چنین است. شرایطی که در آن مردم از اوضاع خشمگینند و رژیم و مشخصا صدا و سیما، مبلغ «هنراسلامی و کلیشه ای»، منزوی هستند.
م . ت . برومندلیبرالیسم نو یا بربریت «جنگ همه علیه همه» پس از فروپاشی مدل توسعة دولتی خودکامه سوسیالیسم بوروکراتیک شوروی و اروپای شرقی شرایط مساعدی برای نوزایی لیبرالیسم تلافی جو بوجود آمد که از گردش طولانی شکل های گوناگون سیاست ضد بحران ناراضی بود. این سیاست ها ناتوان بودند که کاری جز بازگشت به خویش انجام دهند و به این نتیجه رسیدند که نقطة رسیدن برای آن ها چیزی جز نقطة عزیمت نیست. از این رو، اندیشه بورژوایی، پس از یک گردش به تقریب صدساله برای پیدا کردن راه حل برای بحران های اش تصمیم به بازگشت به روایت جدیدی از لیبرالیسم گرفت.
جواد طالعیرویای جنگی جمهوری اسلامی برای فرار از بن بست جمهوری اسلامی ایران در چهل سال گذشته هرگاه بقای خود را در خطر یافته، کوشیده است با ایجاد بحرانی تازه فرصت سازی کند تا بتواند از مخمصه رهائی یابد. این بار نیز، بمباران محل برگزاری پلنوم حزب دموکرات در اقلیم خودمختار کردستان عراق، همزمان با آغاز بمباران های ادلب به وسیله جنگنده های پوتین، احتمالا ماهی گرفتن از آب گل آلود سوریه و تلاش برای ایجاد فضای جنگی با هدف تشدید سرکوب های داخلی است.
نادر عصارهما ایرانی ها، همه کرد هستیم
از احزاب، گروه ها و افراد مخالف تنش و تشنج در منطقه، از موافقین با حزبیت و فعالیت دموکراتیک، آزادیخواه و عدالت خواه و طرفدار مبارزه حق طلبانه مردم در مقابل اقدام ضد ایران وضد ایرانی رژیم جمهوری اسلامی، انتظار پاسخی در خور می رود. اتحاد اپوزیسیون طرقدار ایران مستقل، دموکراتیک و عدالت خواه و اعلام یک پارچه آن در دفاع از خواست های ضد تبعیض. اپوزیسیون ایران به شکل شایسته ای، در مقابل اعدام سه تن از جوانان وطنمان و بمب باران دو حزب مجرب و خوش سابقه کشورمان بر اهداف استقلال دموکراسی و عدالت خواهی خود پای خواهد فشرد. اعلام یک پارچه یک کلام را نشانه اتحاد در مقابل رژیم استبداد، فساد، جنگ و جنایت می دانم : ما ایرانی ها، همه کرد هستیم چه فردی و چه حزبی.
بهزاد كریمیپس و پیش این جنایات نفرت انگیز جمهوری اسلامی صبح روز شنبه هفدهم شهریور ماه از اعدام سه جوان کرد خبر داد. اعدام زانیار و لقمان مرادی بعد دهسال اسارت سراسر زجر و آزار و رامین حسین پناهی با بدنی پر نشان از آثار شکنجه. کجاست شرم تا آدمی این حس شریف را بازیابد؟ جنایت چشم را می آزارد و دل را به درد می آورد تا نفرت از این جانیان بیش از پیش فزونی گیرد. جنایتی که یاد اعدام فرزاد کمانگر بهمراه چهار همسفر مرگ او در هنگامه "جنبش سبز" را زنده کرد و نهان بسیارانی را آتش زد.
دكتر عبدالستار دوشوكیبندر چابهار تا یک ماه آینده به هند واگذار میشود خبر کوتاه و غمگنانه بود. "حراج ادامه دارد". حراجچیان و مزایده گران حرفه ای با افتخار و سرمستانه خبر حراج موفقیت آمیز تنها بندر اقیانوسی ایران را، علیرغم سور عزاي غم افزای مردمانش، جار زدند. بعد از "توافق" دریای خزر و واگذاری سواحل ماهیگیری جنوب کشور به کشتی های ترال چینی و خبر اجاره جزیره کیش به چین، اکنون عباس آخوندی، وزیر راه و شهرسازی می گوید ایران در طی یک ماه آینده به موجب یک قرارداد موقت بندر استراتژیک چابهار را به یک شرکت هندی خواهد سپرد. وزیر راه و شهرسازی ایران که به هند سفر کرده گفت، ما آماده ایم تا بهره برداری بندر چابهار را در قالب یک موافقتنامه موقت که قبلا با یک بندر هندی برای مدت یک سال و نیم داشته ایم، به شرکت هندی واگذار کنیم. آخوندی پس از ملاقات با همتای هندی خود گفت: «ما قبلا یک گام رو به جلو برداشته ایم. ما باید یک کانال بانکی برای هند ایجاد کنیم که قبلا این کار را انجام داده ایم و خوشبختانه طرف هندی نیز به صورت رسمی این مسئله را پذیرفته است.
منوچهر صالحیدرباره سوسیال دمکراسی (۷) مصاحبه با رادیو پویا برای جلوگیری از شرایطی غیرقابل پیش‌بینی که می‌تواند موجب انفجار اجتماعی گردد، باید همه نیروهائی که خواهان تحقق جامعه‌ای دمکراتیک هستند، گام پیش نهند و با هم جبهه سیاسی مشترکی را به‌وجود آورند. تا چنین جبهه‌ای بتواند با آغاز بحران فراگیر رهبری جنبش خودجوش را به‌دست گیرد و آن را به سوی دمکراسی هدایت کند. وگرنه جنبش خودجوش می‌تواند زمینه را برای نیروهائی فراهم آورد که برای حفظ سلطه سیاسی خویش باید استبداد را بازتولید کنند. نیروهای هوادار سوسیال دمکرات ایران باید هم‌چون نیروهای سوسیال دمکرات اروپای سده ۲۰ بکوشند جنبش‌های اعتراضی را به سوی دمکراسی هدایت کنند تا بتوانند زمینه‌های اجتماعی و اقتصادی را برای تحقق دولت رفاه هموار سازند.
نيكروز اعظمىآزادی لازمه اش دیالوگ و لازمهء این هر دو، همبستگی ملی ست همه قرائن و شواهد از ایرانِ تحت سیطره نظام دینی، بوی فروپاشی این نظام به مشام می رسد. فقط با یک اراده و همبستگی ملی که در برگیرنده دفاع از منافع و مصالح ملی ما ایرانیان باشد می توان بر فقدان جایگزینی فائق آمد. هر لحظه از تداوم عمر این حکومت، ایران از خطر فروپاشیدن در امان نخواهد بود.بنابراین گذار مسالمت آمیز از جمهوری اسلامی و رفع خطرات فروپاشی اجتماعی، نیازمند وسیعترین شکل اتحاد اپوزیسیون است و این اتحاد، اتحادی نیست جز اراده و همبستگی نیرومند ملی ایرانی که بستر مناسبی ست برای یادگیری نحوهء دیالوگ داشتن و بتبع فراهم شدن زمینه های آزادی و آزاد زیستن.
فرید انصاری دزفولیآقای کروبی هیچ راهی بجز گذار از استبداد به دمکراسی نیست! اگر شما واقعا فبول دارید که مردم حق حاکمیت دارند و تغییر را توسط مردم و از طریق آنان می خواهید، پس وقت را تلف نکنید. از مدار بسته قدرت بیرون بیائید. شفاف و روشن مردم را مخاطب قرار دهید و با آنان سخن بگوئید. اگر می خواهید در راه دستیابی مردم به حقوق شان و استقلال و آزادی و استقرار حاکمیت مردم بر سرنوشت خویش قدم بر دارید و به این خواستهای والا برسید چاره کار عبور از جمهوری اسلامی است. اصلاح و تغییر ساختار دولت از یک نظام استبدادی به یک نظام دمکراتیک بدون گذار از استبداد به دمکراسی نه میسر و نه ممکن است و نه معنا می دهد. باید از این نظام جهل و خشونت قرون وسطائی گذر کرد.
احمد هاشمیپیرامون سناریوی فروپاشی جمهوری اسلامی رژیم های اقتدارگرا به طروق گوناکون فرو می پاشند. در خیلی از موارد، سرنوشت این رزیم ها به زندگی و مرک رهبر آن وابسته است. مرگ چینکای چک، مسیر دموکراتیزاسیون را در تایوان هموار نمود. پروسه دموکراتیک سازی در کره جنوبی با قتل پارک چون هی شدت گرفت. شکست در آرژانتین باعث برچیدن بساط دیکتاتوری در آن کشور شد.
بهزاد كریمینمودها و شاخص‌ها!
باور ملی در کشور این شده که فرود فلاکت بر فرق ملت در درجه نخست زیر سر اختاپوسی است به نام ولایت فقیه و این ولی فقیه است که به اتکای نهادهای مالی، نظامی و انتظامی و ایدئولوژیک خود مسئولیت همه فجایع در کشور را بر دوش دارد. نهادی همه کاره اما مطلقاً غیر پاسخگو. این یعنی اینکه، "ولایت نباشد!". سیاست در ایران در همین نقطه کانونی شده است.
علی دماوندیپیام آوران تازه ای وارد شده اند! درحالیکه کارنامه حکومت اسلامی، در همه عرصه‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مملو از وحشت و ترور، جهل و جنایت است، چه باید کرد؟ در مقابل این تخریب سازمانیافته کشور چه باید کرد؟ چگونه باید به این بحران چند سویه و موقعیت بغرنج پایان داد؟ چگونه میتوان همه ی مردمان ایران را در همبستگی برای نان وکار وآب وآزاد ی متحدکرد؟ بنظر میرسد خروش سرخ مردمان مریوان وسنندج، راه را به ما نشان میدهند. نگاه ورویکرد متمدنانه وشریف آنا ن دردفاع از محیط زیست وحق کودک وزن وکارگر ، مخالفت با اعدام وزندان وشکنجه، در دفاع از حق تشکل مستقل کارگران ومعلمان وهمه ی مردمان، در مخالفت با سیاستهای جنگ طلبانه و توسعه گرایانه ، در دفاع از درخت وجنگل وگل وگیاه وحیوان ، یک پلاتفرم روشن اقدام مشترک است.
طاهره بارئیهر چه گستره تر باد با‌‌لهای اندیشه
(نگاهی به برنامه پرگار و گفت و گوی داریوش کریمی با فرهاد خسروخاور و فرزانه عظیمی) دموکراسی ودموکرات ِایدئولوژی شده هم مثل هر ایدئولوژی که در سیر محتوا زدائیش به نُک تیز یک کلمۀ واحد تبدیل میشود، خطرناک است. چه کسی میداند گلسرخی دموکرات بوده یا نه. او هرگز به قدرت نرسید تا بشود پرونده اش را قضاوت کرد. عمری هم نکرد که صفحات متعدد آن برای مطالعه میزان دموکراسی خواهیش در روابط اجتماعی کفایت کند. تنها میتوان گفت به ایدئولوژی باور کرده بود که آن ایدئولوژی طرفدار دموکراسی غربی نبود. آیا این برای دموکرات به حساب نیآمدن فرد کافیست؟ یا دموکرات بودن آدمها در صحنه عمل سنجیده میشود؟
همنشین بهاربیژن هیرمن‌پور و تاریخچه فدائیان غبارزدایی از آینه‌ها مسعود گفت حالا برای کناره گیری کامل تو زود است و بهتر است ترتیبی بدهیم که حاجیان(که البته او فقط به این صورت او را می‌شناخت که یک نفری هست که با من دوست است نه با اسم و رسم) بیشتر وقتش را نزد من باشد تا مقالات بچه‌ها را بیاورد من بخوانم و نظراتم را بنویسم و بخصوص که می‌گفت خودش هم دارد مقاله‌ای می‌نویسد وقتی این بحثها به پایان رسید آن وقت حاجیان هم از من جدا شده، من می‌توانم به زندگی مستقل از گروه ادامه دهم.
یدالله بلدیبیزن هیرمن پور بازمانده ای از فرهیختگان فدایی درگذشت پس از جنبش سیاهکل، جنبش دانشجویی اوج گرفت ودانشگاه ها همواره صحنه اعتراضات واعتصابات دانشجویی بود، ساواک، گروه گروه دانشجویان را دستگیر میکرد وتحویل زندان قزل قلعه میداد، اما چون اکثر فعالیتها منحصر به جنبش دانشجویی بود ، دانشجویان پس از چندماه آزاد میشدند، ودیگز دانشجویان مشتاقانه از زندانیان آزاد شده میخواستند که خاطرات حودرا از زندان وزندانیان بیا ن کنند، درمیان خاطرات تلخ وشیرین زندانیان، آنچه شگفتی آور وتحسین برانگیز بود، نقل خاطرات از زندانی نابینایی بنام بیژن هیرمن پور بود، که دانش بالای تیوریک ومقاومت دلیرانه اش در زیر شکنجه احترام برانگیز وتحسین برانگیز بود
| 
