|
دنیز ایشچی بن بست جمهوریخواهی، گشایش لیبرالیسم
در ترکی یک مثلی داریم که میگویند، شیره انگور را نمیشود جای عسل جا زده و به مردم فروخت. هر چقدر هم اصرار و تکرار کنیم، مردم میبینند، تشخیص میدهند. آنها نه فقط از ظاهر تفاوت بین عسل و شیره انگور را تشخیص میدهند، بلکه مزه آنها را نیز از همدیگر تمیز میدهند. لذا، این وسط تنها کسانی که آب در هاون میکوبند، آنهایی میباشند که اصرار در تکرار مکرر اشتباه خویش داشته و همچنان در بازار سیاست جاری جار زده و عسلی را میفروشند که شیره انگوری بیش نیست.
محمد علی مهرآسامشکل ايران پيش از آنکه سياسی باشد، اجتماعی و فرهنگی است! من بارها در ميان نوشته هايم گاه روشن و گاه مبهم اشاره کرده ام آن مسئله ی اصلی و کليدی که بن بست دموکراسی را در جامعه های دينسالار سبب می شود، فرهنگ غالب شريعت است بر لايه های گوناگون اجتماع؛ فرهنگی که برمبنای علم نيست و از خردورزی در آن نیز اثری یافت نمی شود. این فرهنگ ريشه در استبداد دارد و بر بنیاد زور و کشتار و استبداد قرار گرفته و پایه را در باورهای متافيزيک محکم کرده است. اکنون گشوده تر از پيش بازهم تکرار می کنم که مشکل ملت ما و کشور ايران، در نبود و يا عدم ارائه ی راه حلها و راه کارهای سياسی نيست ...
رضا مقدموقاحت تمام عیار در مضحکه «احکام منصفانه»
در یک بالماسکه فریبکارانه، رئیس قوه قضائیه، عضو هیات مرگ خمینی برای کشتار زندانیان سیاسی در تابستان 67، خواهان تجدید نظر در بیش از یک قرن زندان دستگیرشدگان هفت تپه و صدور احکام منصفانه شد؛ تعدادی از نمایندگان مجلس اعتراض کردند؛ روحانی هیات سه نفره تشکیل داد؛ و اصلاح طلبان و اصولگراها تومار امضا کردند و حتی شوراهای اسلامی هم به این قافله پیوستند و طی نامه ای به رئیس قوه قضائیه به احکام سنگین برای فعالین کارگری انتقاد کردند.
دكتر عبدالستار دوشوكیحکایت یک شهر و دو قصه ء تلخ اپوزیسیون ایرانی این حکایت تلخ و طولانی دیروز و پریروز نیست که اپوزیسیون سکولار, دمکرات و لیبرال ایرانی علیرغم مشترکات نود درصدی همچنان فاصله خود را از یکدیگر حفظ می کنند تا مبادا توسط متعصبین و به اصطلاح "اصولگرایان" طیف خودی متهم به سازش و عدول از اصول بشوند. این سوگ نمایش تلخ ناهم‌سازی و تفرق همچنان ادامه دارد.
ابوالفضل محققیمصاحبه وگفتگو با چند جوان بعد فالوی چهارده میلیونی «تتلو» می گویم دلم می خواهد تا آن جا که در توان داری برایم بخشی از زندگی جوانان ایران را ترسیم کنی ." به تلخی لبخند می زند." شما که من را می شناسید و می دانید که چطور محصلی بودم و خانواده ام را نیز . اما حالا مقابل شما نشسته ام، تحقیر شده ، نگران ،غریب ، دلتنگ ! راستش نا امید ، نمی دانم این اقامت را خواهم گرفت یا نه و بعد از آن چه خواهم کرد. با این موج نژاد پرستی که اروپا را گرفته است.
تقی روزبهبن بست دیپلماسی و پی آمدهای آن؟ شکست و حداقل ناکامی طرح مکرون و میانجی گری او( و اروپا). پس از تهاجم ماجراجویانه ایران به مراکزنفتی عربستان ( که به معنی عبور از خط قرمزهای امنیت حمل و نقل انرژی جهانی و دریائی محسوب می شود) و احتمال ناکامی تلاش های مکرون و اروپا برای کاهش دامنه بحران قابل پیش بینی بود. چنان که خودمکرون و مقامات فرانسوی از اشتباه راهبردی رژیم ایران و تلاش هائی با هدف شکست این تلاش ها سخن به میان آورد. نتیجه بلافاصل سیاست های جنگ طلبانه و بحران آفرین رژیم در حمله به کشورهای همسایه و ایجادعدم امنیت جریان نفتی بطوراجتناب ناپذیری سبب افزایش بی اعتمادی اروپا به سیاست ها و اهداف حکومت اسلامی گشت.
فرخ نگهدارپنج نشست
با دو درک از وضعیت سیاسی این نشست ها هم به لحاظ هویتی، پیشینه تاریخی، و اهداف و آرمان‌ها بسیار متنوع‌اند، هم به لحاظ مشی سیاسی و منابع قدرت.
اما بسیار جالب توجه است که علیرغم تمام این تنوعات، بحثِ روزِ آنها حول تحلیل موقعیت و روند کنونی است.
سوالی که ذهن حاضران و پیگیرندگان این نشست‌ها را به خود مشغول داشته این است که آیا بالایی‌ها قادرند در برابر فشار امریکا و متحدان، و یا فشار مردم از پائین، دوام بیاورند؟ آیا «توده‌های مردم بی‌لبخند» همچنان دارند به روال سابق به زندگی ادامه میدهند؟
حسين منتظرحقيقیآیا با دروغ می توان وضعیت مردم ایران را بهبود بخشید؟ درباره سیاست دیپلماسی در خارج، دروغ اقای رئیس جمهور اظهر من الشمس است. مگر می توان با وجود شاخه برون مرزی سپاه پاسداران ( سپاه قدس ) در خارج از مرزهای ایران را که با هزینه های میلیاردی تقویت کرد و حوزه فعالیشرا در کشور های دیگرتعریف کرد و از دیپلماسی در خارج صحبت کرد؟ اقای رئیس جمهور تصور کرده اند سخنرانی در مجمع عمومی سازمان ملل که تقریبا مقارن با روز های اول مهربوده و با باز گشائی مدارس ، دبیرستانها و دانشگاه ها در ایران همزمان بوده برای کودکان تازه وارد به دبستانها سخنرانی می کند و چنان از دیپلماسی در خارج کشور صحبت می کنند که انگار بر لوله هر تفنگی ازتفنگ سربازان سپاه قدس یک شاخه زیتون قرار دارد که به کشته ها و آوارگان اتباع کشور ها تقدیم می گردد ؟.
فرهاد نعمانی و سهراب بهداد تعیّن دیالکتیکی و سطوح انتزاع – انضمام
در بررسی طبقات اجتماعی اقتصاد سیاسی طبقه و دولت در جوامع سرمایه‌داری (بخش یکم) مقاله‌ی حاضر نخستین بخش مستقل از رساله‌ای است که فرهاد نعمانی و سهراب بهداد در بررسی نظری طبقات اجتماعی در جوامع سرمایه‌داری نگاشته‌اند. این مقاله به بررسی تعیّن دیالکتیکی و سطوح انتزاع – انضمام از منظر روش‌شناسی مارکسی اختصاص دارد. در پنج بخش بعدی که به‌تدریج در سایت نقد اقتصاد سیاسی منتشر خواهد شد، سه سطح انتزاع – انضمام در ساختار اقتصادی سرمایه‌داری، و طبقات و دولتِ هم‌نوا با آن در یک سرمایه‌داری درحال‌توسعه تشریح می‌شود. در بخش نهایی جنبه‌ی اقتصادی ساختار طبقاتی برای چنین جامعه‌ا‌ی به شکل «عملیاتی» طرح خواهد شد.
علی شاکری زندبساط تحمیق انتخابات را
یکصدا تحریم کنیم - ۲ یک لحظه هم شک نباید کرد که برای رفتن به راه درست و دست یافتن به هدف نهایی، ضمن اجتناب از افتادن در دام های مهلکی که در این راه هست، وجود مرکزیتی ایراندوست و عمیقاً دموکرات و لاییک، و برخورداری از یک استراتژی روشن و جامع در خدمت هدف مشترک، ضرورتی حیاتی است. اما آیا می توان پیش از تحقق چنین شرطی نیز، و چه بسا در خدمت آن، هوشیارانه همآهنگی هایی را به آزمایش گذاشت؟
بهروز فراهانیبحث تئوریک یا بررسی تاریخی؟ د ر باره مجلس موسسان و نظر روزا لوکزامبورگ درینجا تنها نکته من اینست که رفقائی که از مجلس موسسان در مقابل کنگره شوراها دفاع میکنند ، نمیتوانند این کار را زیر پرچم روزالوکزامبورگ انجام داده و حقائق تاریخی را نادیده بگیرند. روزا با صراحت این تکیه به مجلس موسسان را درجا زدن در چهارچوب انقلاب بورژوائی ، باج دادن به فریب بورژوازی و سوسیال دمکراسی خیانت پیشه آن دوران میداند که دستگاه دولتی ساخته شده توسط آن را دست نخورده باقی میگذاشت .اودر پرتو انقلاب شورائی آلمان راه پیشروی انقلاب پرولتری وبرپائی " نه دولت " را درشوراهای تازه تاسیس کارگران و سربازان جستجو میکند .
اولف بیرلد، ماری دمکر، صوفی بلومبک، لین سندبری.
دیجیتال دموکراسی؟
احزاب در عصری نوین برگردان: محمود شوشتری
موقعیت احزاب سیاسی جاافتاده (سنتی) در اذهان شهروندان جهان غرب ضعیف شده، آن هم در شرایطی که موجِ پوپولیسم هر روز بر بخشی وسیع‌تر از عرصه سیاسی چیره می‌شود. تحولی که بسیاری بیم آن دارند که نه تنها اعتماد و باور به احزاب سیاسی را از درون تهی میکند، بلکه تهدیدی برای دمکراسی پارلمانی، بعنوان شکل حکمرانی جاری خواهد بود. چنین تحولی معلول چیست؟ آیا دوران دمکراسی احزاب به‌سر رسیده؟ آیا احزاب سیاسی جاافتاده دیگر توان این که صدایی که بیان کننده اراده و خواست شهروندان باشند، را از دست داده‌اند؟
دكتر عبدالستار دوشوكینقدی گذرا به شورای مدیریت گذار (از تصور تا توهم) شورای مدیریت گذار بعد از بیش از یک سال جلسات خصوصی قرار است آخر این هفته بعنوان پروژه جدید بخشی از اپوزیسیون در لندن "برآیش" شود. وقت زیادی صرف کردم تا معنی "برآیش" را پیدا کنم. ظاهرا برایش یعنی مرحله پایانی تکوین و تکامل یا فرگشت با ویژگی فنوتیپی موروثی! در دعوت نامه حسن شریعتمداری (دبیر کل شورای مدیریت گذار) که برای نگارنده نیز ارسال شده است سخن از "ائتلاف وسیع ملی و هماهنگی گسترده همه تلاشگران اپوزیسیون و اینکه شورای مدیریت گذار، چتری است فراگیر برای همه ایرانیان", آمده است.
یدالله بلدیسال تحصیلی ، باگرانتر شدن لوازم تحصیلی آغاز شد هر سال در آغاز سال تحصیلی خانواده های دانشاموزان با گران تر شدن لوازم تحصیلی فرزندانشان روبرو میشوند، اما امسال گرانی لوازم تحصیلی سیر صعودی بیشتریداشت وخانواده های فقیر وکم در امد ناچارند بخش بیشتری از هزینه های ناچیز زندگی محقر خودرا صرف هزینه تحصیلی فرزندان خودکنند .درسال گذشته ۳۱۵ هزار کودک ونو جوان بعلت فقر مالی ، اعتیاد خانواده ها ویا اجبار بکار کردن از تحصیل محروم شده ویا درطی سال ناچار به ترک تحصیل شده اند ، بدیهیست امسال باگرانی وچندبرابرشدن لوازم تحصیلی برمیزان محرومین از تحصیل افزوده خواهد شد، بصدا در آمدن زنگ مدارس درامسال برای همه کودکان شادی افرین نیست بلکه برای دانش‌اموزانی که بعلت فقر ناچار بکارکردن هسنتند زنگ بصدا درآمدن محرومیت ار مدرسه وکار اجباریست
رضا علویچگونگی و چرایی محرم و عاشورا محرم و عاشورا چرا به وجود آمده اند ؟ چرا خلقیات و هویت ایرانیان با پدیده هیات و سوگواری همسویی دارد ؟ چرا حکومت ولایت فقیه به مداحان نیازمند است ؟ هستی و چیستی هیات ها و مداحان وباور به سناریوی عاشورا در درازای تاریخ چگونه بوده است؟
رضا جاسکی شکاف در جنبش چپ
مروری بر یک مقوله جدل‌امیز سرزمین کنونی ما در طول سالیان دراز شاهد ظهور و سقوط شاهان فراوانی بوده است. قلمرو نفوذ دودمان‌های حاکم در ایران همیشه تغییر کرده است. ما بنا بر تاریخ گذشته این سرزمین بایستی بهتر از هر کس دیگری بدانیم که چگونه امپراتوری‌های گذشته سرزمین‌هایی را غصب و بخش‌هایی را از دست داده‌اند.در تاریخ معاصر نیز شاهد آن بوده‌ایم که چگونه امپراتوری‌های بزرگ تجزیه شده‌اند. سوسیالیست‌ها قطعا نه طرفدار کشورهای کوچک هستتند و نه بزرگ. مهم این است که مردمی که در این خاک و بوم زندگی میکنند در صلح و آرامش بتوانند زندگی خوبی را داشته باشند، تحت شرایط دموکراتیک در مورد آینده خود تصمیم بگیرند.
علی شاکری زندبساط تحمیق انتخابات را
یکصدا تحریم کنیم سالهاست که نوشته ایم و می نویسیم که جمهوری اسلامی دارای مشروعیت ملی و دموکراتیک نیست و از آغاز هم نبوده؛ این رژیم زاییده ی ضدانقلابی است که، با سوء استفاده از احساسات بخش بزرگی از مردم علیه قانون شکنی و زور در بیست و پنج سال آخر سلطنت ﻣﺣﻣﺩرضاشاه، تحریک تعصبات کور توده های حاشیه نشین و غیرسیاسی شهرهای بزرگ، و زیر عنوان کاذب انقلاب، دستاوردهای اساسی انقلاب مشروطه، یعنی حاکمیت ملی یا همان حکومت ملت بر خود را از میان برداشت و کشور ما را به دوران پس از کودتای ﻣﺣﻣﺩعلی شاه ـ کلنل لیاخوف، و شیخ فضل الله نوری بازگردانید؛
عباس شکری«فوتبالی که مرگ می‌آفریند»
و عدالتی که شیرین نیست دختری که روزی در رؤیای تماشای بازی تیم محبوبش بود، خود را اسیر آتش کرد و طی هفته اخیر، تیتر یک رسانه‌ها را به خود اختصاص داد. او سال گذشته تلاش کرده بود با پوشش پسرانه وارد ورزشگاه آزادی شود تا از تیم محبوبش، استقلال حمایت کند، اما بازداشت شد، او در واکنش به این اتفاقات مقابل دادسرا اقدام به خودسوزی کرد.
فشار و خشونت را متوقف، احکام غیر قانونی را لغو و زندانیان سیاسی را آزاد کنید
سرمقاله شماره ۱۹۸ پیام جبهه ملی ایران جبهه ملّی ایران برخوردهای خشونت‌آمیز نسبت به فرزندان حق‌طلب ملّت ایران و صدور احکام به شدت ناعادلانه و غیر منصفانه در مورد آنان را محکوم میکند .
جبهه ملّی ایران خواهان متوقف شدن فشار و خشونت نسبت به اقشار مختلف مردم ایران و لغو احکام غیر قانونی صادر شده در مورد معترضان سیاسی بوده و بر خواسته آزادی زندانیان سیاسی و عقیدتی در سراسر کشور تأکید می‌نماید.
مونا یوسفی بالاخره سحر فراخواهد رسید چه می‌شود که پدری داغدار حاضر می‌شود با یک روزنامه حکومتی و معلوم‌الحال مثل کیهان مصاحبه کرده و اعلام کند دخترش «از لحاظ عصبی مشکل داشته، در آن روز اعصابش به هم می‌ریزد و فحاشی میکند و با مامور نیروی انتظامی درگیر می‌شود و...» [مصاحبه کیهان با پدر سحر خدایاری چهارشنبه ٢٠ شهریور ۱۳۹۸] دختری که در اعتراض به تبعیض، زن ستیزی و سرکوب نیروهای امنیتی تن و بدن جوانش را در آتشی خود ساخته به دست شعله‌های سرکش می‌سپارد و چند روز بعد جان می‌سپارد. دختری که هنوز خاک گورش خیس است و سنگی بر قبر ندارد.
امیر حسین لادنبا خودسوزی سحر خدایاری، «دختر آبی»،
آخرین برگِ نجات رژیم اسلامی نیز، به آتش کشیده شد! حکومت نشان داد که این تنها مردم نیستند که وسیله ی ابزاری هستند، بل که اسلام نیز تنها بهانه ای است برای غصب قدرت و چپاول ثروت!؟ یعنی با استفاده ی ابزاری از اسلام، مهم ترین کارت های خود را نیز به آتش کشید. و گرنه نه پیامبر و نه اسلام، هیچکدام مشکلی با حجاب نداشتند. دوچرخه سواری و حضور در ورزشگاه برای تماشای فوتبال نیز، کوچکترین ربطی به مذهب ندارد و تنها حربه ای است در دست حکومتگران مردم ستیز!؟
خدامراد فولادی جایی که دوخط ِ موازی ِ چپ و راست به هم می رسند! چهارده نفر دموکراسیخواه، درداخل زیر ِ ضرب و پیگرد ِ رژیم ِ سرکوبگر، و درخارج زیر ِ ضرب و اهانت ِ منتظرالحکومه های سرکوبگر قرارگرفته اند. چهارده نفری که جرم شان این است که خواهان ِ استعفای رهبر ِ غیر ِ منتخب ِ مادام العمر و برگزاری ِ رفراندوم برای تعیین ِ نوع ِ حکومت به انتخاب ِ اکثرییت ِ جامعه شده اند. آنچه هم خواب ِ حاکمییت را آشفته کرده و هم خواب و خیال ِ منتظرالحکومه ها را به هم ریخته همین خواست و مطالبه ی رفراندوم و گزینش ِ نوع ِ حکومت و شیوه ی جامعه داری و جامعه سالاری با رای و اراده ی اکثرییت است.
ابوالفضل محققیتئاتری در پشت پرده شاید مرگ مشکوک رفسنجانی سر آغاز برنامه ای بود که امروز زیر عنوان مبارزه با فساد و اشرافیت آغاز گردیده. طرحی که اساس آن زمینه سازی برای معرفی وجا انداختن رهبر بعد از خامنه ایست.
ترس توام با نفرت خامنه ای از رفسنجانی که ریشه در گذشته وقدرت رفسنجانی داشت دو عامل اساسی باز دارنده برای شروع این برنامه بود.
مسعود نقره کارسه دیدگاه درباره پیدائی روشنفکر وروشنفکری درایران تاریخ میهن ما پدیده ای به نام روشنفکر و روشنفکری به خود ندیده است. آنچه به نام و عنوان روشنفکر و روشنفکری مطرح شده است صاحبان افکار و یا جریان های التقاطی ای هستند با افکاری به طور نسبی پیشرفته در زمانۀ خود و در آمیخته با باورهای دینی ( و مذهبی) و ایدئولوژی های مذهب گونه، که ربطی به مفهوم و کیفیت روشنفکری ندارد، و از جنس روشنفکری نبوده و نیستند.
علی دماوندیروایتهای جان بدربردگان از دهه ی خونین ۶۰
روایتی درمقابل تاریخ رسمی! برای فراترفتن از این موقعیت وایجاد یک جنبش دادخواهی ، برای استمراراین حرکت و مبارزه برای عدالت وروشن شدن حقیقت ، برای پایداری آن ،برای تبدیل این خواست به یک موضوع گفتگو واقدام عمومی ،میبایست از آیینی کردن این خواست ومناسبتها خودداری کنیم. بجای تبدبل مراسمهای یادمانهای اعدام شده گان این مبارزه شریف وسترگ؛ به مراسم ختم وسوگواری، برروی آرمانهای جانباختگان تاکید کنیم. آرمانهای شریف وآزادیخواهانه وانسانی اعدام شده گان را پرچم مبارزه خود کنیم.
| 
