در دهه های اخیر سیناشناسی، به معنای پژوهش با استانداردهای دانشگاهی در میراث طبّی، علمی و فلسفی ابوعلی سینا، در میان فلاسفه، تاریخدانانِ علم و پزشکان کشورهای پیشرفته جهش شگفت آوری داشته است. ده ها نفر از آنان این امر را قلمروِ ویژه ی تحقیقات خویش قرار داده اند. بسیاری از آنان به این منظور زحمت آموختن زبان عربی را نیز برخود هموار کرده اند. شمار کتاب هایی که در این دوره در باره ابن سینا انتشار یافته اند، اعم از ترجمه یا تفسیر آثار او، به چند دوجین رسیده است، و شمار مقالاتِ مربوطه از صدها گذشته است. چهره ای که آنان از ابن سینا ارائه می دهند، در کشورِ ما کم و بیش ناشناس مانده است.

وایتسکر در فیزیک نجومی در جستجوی منابع انرژی جدید در سیارات دیگر منظومه شمسی بود. او نقش مهمی در تحول فیزیک مدرن و رابطه آن با فلسفه داشت و طبق شعار هومانیست ها میگفت: جنگ دیگر اجازه وجود و انجام نباید داشته باشد، و مسئولیت اخلاقی نیاز به مقوله آزادی دارد. وی مدعی بود که فیزیک واقعی و اصلی فقط فیزیک کوانتوم میتواند باشد. نازی ها به فیزیک اینشتینی مانند اسلامیست ها، فیزیک یهودی و فیزیک غیرآلمانی میگفتند ! هسته مرکزی تفکر او؛ پیش از هر پدیده ای، ادعای تجربه و احساس وحدت و احدیت در هستی و در جهان بود.

من رمان‌هایم را فقط به‌خاطر لذت نوشتن نوشته‌ام، بدون اینکه قصد اثبات چیزی داشته باشم. با این حال، ورود ایده‌های فلسفی من به داستان‌ها اجتناب‌ناپذیر است. این اتفاق به‌طور طبیعی رخ می‌دهد، بدون اینکه من آن را برنامه‌ریزی کنم. به‌عنوان خواننده آثار خودم، اغلب بعداً ارتباطاتی را کشف کرده‌ام که در هنگام نوشتن متوجه آنها نبودم. برای مثال، آونگ فوکو به این می‌پردازد که چگونه غیرعقلانی بودن در دنیایی که بر اساس اصول عقلانی ساخته شده است، همچنان باقی می‌ماند. رمان‌ها برای من نوعی میدان آزمایش هستند که در آن می‌توانم شخصیت‌ها را خلق کنم و ایده‌ها را توسعه دهم. اما هرگز از یک مقاله نظری شروع نمی‌کنم تا شخصیت بسازم؛ همیشه روند برعکس است.

دیپسیک رقیب چت جی پی تی با منبع بسته و گوگل جمینای شد. برای یادگیری مدل ای آی مربی درونی بکار رفت. دیپسیک با یادگیری، مدل بزرگ زبان ش مدلهای کوچک را هوشمند کند. پردازش مدلها را با میکرو پردازشگر روی سرور انجام داده؛ تا کاربر مسایل خود را حل کند. بخاطر تحریم تراشه های پرتوان نسل پیشین انویدیا را بکار برد؛ ولی در ابداع الگوریتم و مدلها خلاقیت نشان داد. با تحریم و محدودیت مالی، مصرف زیاد برق، رایانه های فراوان می توان با خلاقیت نوآوری را بر سرمایه هنگفت مسلط کرد. تحریمهای آمریکا کوتاه مدت ضربه به یک کشور زند؛ ولی دراز مدت به خلاقیت، خوداتکایی، راههای دورزدن تحریم انجامد.

وبر می‌گفت در علوم اجتماعی و انسانی، باید منطق و روش، پیشاپیش آزاد و بری از ارزشگذاری و قضاوت باشد، و چون انسان موجودی است فرهنگی، او در مقابل جهان، آگاهانه دارای مواضع شناختی است. وبر در سنت نظریه شناخت مدرن کانت و تفسیرات نوکانتی فعال بود. وی عقل‌گرایی را دلیل مهم تشکیل نظام سرمایه داری می‌دانست و آن‌دو را حتی یکی می‌دانست. از طرف دیگر، او منکر نقش ماتریالیسم تاریخی در زایش نظام سرمایه داری بود. وی فرقه مسیحی "کالوینیسم" در مذهب پروتستان را دلیل شکوفایی کاپیتالیسم در غرب می‌دانست، چون کار و کوشش و تولید و سرمایه‌گذاری در این فرقه، نوعی تقوا و صواب و اخلاق به‌شمار می‌آیند.

لابیگری تا زمانی خوب است که منافع عمومی قربانی منافع گروه‌ها و یا افراد ذینفع نشود. امروزه اما بیشتر کارشناسان رسانه و دمکراسی بر این باورند که ساختار لابیگری در کشورهای پیشرفته سرمایه‌داری که مدعی داشتن دمکراسی کامل هستند، به پدیده‌ای بسیار خطرناک بدل گشته است، زیرا در ساختار پسادمکراسی بازیگرانی هم‌چون الیگارش‌هائی از تبار ایلان ماسک و ... که فاقد مشروعیت دمکراتیک هستند، می‌توانند در کشوری چون آمریکا که بزرگ‌ترین قدرت سیاسی، اقتصادی و نظامی جهان است، بر روند تصمیم‌گیری‌های سیاسی تأثیر نهند و اجازه ندهند قوانینی که منافع کلان‌الیگارش‌ها را می‌تواند تهدید کند، به تصویب رسند.

درک و فهم منطقی و اصولی فعل و انفعالات محیطی منوط به تبیین دیالکتیکی رویکردهای اجتماعی و پیوندهای الزامی و درونی شده روابط و مناسبات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی دارند. گفتارها و نوشتارها اگر نتوانند در تبیین و تحلیل های خود از مبانی دیالکتیکی پیروی نمایند؛ قطعا به انحراف و تحریف روی آورده و از توان بالقوه برای دستیابی به اهداف باز می مانند. چرا که فاصله گرفتن از تبیین و تحلیل های دیالکتیکی، به بررسی های انتزاعی منجر شده و دامنه انحراف و اختلاف را در پیشبرد اهداف تعمیق می نماید.روندی که اکنون با درک انتزاعی روشنفکران، دامنه اختلاف و انحراف از مواضع اصولی بویژه در صفوف نیروهای چپ را فزونی بخشیده است.

اسپنگلر میگفت فلسفه یونان منطقی، فرهنگ مصر عرفانی، فرهنگ غرب فاوستی و نامحدود، است. او اغلب از طریق محافل سرمایه داران کلان، و اریستوکراتی ایزوله شده در جمهوری وایمار، تضمین مالی میشد. و خلاف هگل میگفت تاریخ یعنی تکرار حرکت چرخ گردون فرهنگی، و به تقلید از جناب رانکه مدعی بود که هر دوره ای از تاریخ با خدا در ارتباط است! وی میگفت تاریخ جهان روال منطقی ندارد بلکه دارای لایه های گوناگون تکراری است و روح فرهنگها مطیع قانون سرنوشت است! و زندگی مقوله مرکزی تاریخ است. بدبینی و یاس اسپنگلر غالبن فلسفی بود و نه سیاسی. او میگفت عقلگرایی را باید افشا نمود چون آن راستگرایان ناسیونالیست را افشا میکند!