به باور این نگارنده نظام جهانی سرمایه با ورود به " آخرین " بحران ساختاری عمیق خود ، بیشتر از هر زمانی در گذشته پانصد ساله عمر خودش به دوران فرتوتی ، پیری و " بی ربطی " خود رسیده است . این نظام که در حال حاضر با بحران عمیق ساختاری خود و خرده بحران های منبعث از آن در " بستر مرگ " افتاده است ، تلاش می کند که وجود " در مانده " و " زالووار دسته جمعی " خود را متعهد به گسترش " بی پایان " جنگ های ساخت آمریکا علیه مردم جهان بویژه فرودستان میلیاردی در کشورهای پیرامونی ( جنوب ) ، سازد .

میانه موضعی بینابینی در طیف سیاسی راست-چپ دارد – اغلب خواستار مدرنیزاسیون برای راحتی بدنش است. بندرت هم مدرنیته را برای راحتی وجدان میخواهد. نمونه: کویت یا بحرین- توجه شود عمر این 2 کشور چند دهه بیشتر نیست. همانجور که وسایل مدرن از غرب می آید فرهنگ مدرن هم از غرب به شرق/ خاورمیانه میاید. میانه در جهان 3م نخست به سخنرانیهای جمال عبدالناصر، نظرات گاندی، آثار غربی روسو و کامو؛ اکنون به اعمال لوتر کینگ و مندلا گرایش دارد.

بنا بر فرهنگ‌های اقتصادی که کوشیده‌اند تعریفی از این واژه ارائه دهند، نئولیبرالیسم آن‌گونه نگرش لیبرالی است که خواهان نظم اقتصادی مبتنی بر آزادی‌های فردی، بازار آزاد و مالکیت خصوصی بر ابزار و وسائل تولید، آزادی تعیین قیمت‌ها، آزادی رقابت و آزادی مشاغل و پیشه تضمین شده است و هم‌چنین نقش دولت در روندهای اقتصادی باید به حداقلی محدود باشد. ایده نئولیبرالیسم در سده 20 در رابطه با تجربیات منفی اقتصاد لیبرالی سده 19، یعنی اقتصاد «بگذار بشود» که در محدوده آن برای فعالیت‌های اقتصادی هیچ‌گونه حد و مرزی وجود نداشت و دولت در روندهای اقتصادی نباید دخالت نمی‌کرد، پرورانده شد.

با خواندن دو معرفی کتاب، یکی با عنوان "کدام نیچه؟" در نشریۀ آرش(چاپ پاریس، شماره104) و دیگری با عنوان"نیچه، فیلسوف دیوانه!" در نشریۀ باران(چاپ استکهلم، شماره 26-27)، و سپس مطالعۀ کتاب معرفی شده(نیچۀ زرتشت) به نتیجه زیر رسیدم. اینکه کار ما از نصیحت و گوشزد گذشته است. در واقع ما تقصیر کاریم. "ما"یی که با خوانندگان، با سردبیران نشریه ها، با ناشر و با مُبلغ و سرانجام با نویسندۀ کتاب یک مجموعۀ مُقصران میشود.

نام واقعی جرج آورل ، نویسنده انگلیسی ، اریک آرتور بلیر است . او در سال 1903 در مطهری هند ؛ آنزمان مستعمره انگلیس ، بدنیا آمد و در سال 1950 در سن 47 سالگی بر اثر بیماری سل در لندن درگذشت . آورل در رمانهایش به افشای دیکتاتوری های فاشیسم ، امپریالیسم ، استالینیسم و دیگر سیستم های اتوریته پرداخت . بحرانهای اجتماعی سیاسی نیمه اول قرن بیست در آثار او مشاهده میشوند . دو رمان مشهور او " مزرعه حیوانات " و رمان ضد اتوپی و آینده نگر " 1984 " ، از جمله مهمترین شاهکارهای اجتماعی و انتقادی قرن بیست هستند .

انگیزه های راست خاور میانه بقرار زیرند: نفع شخصی، تزاید ثروت، بهبود و به روز رسانی اقتصاد خصوصی، مقام پرستی، منزلت طلبی، وابسته به اجانب بخاطر سنت یا والور، زیرپاگذاشتن قانون یا قرارداد اجتماعی، انحصار طلبی، استثمار عریان، عدم رقابت سیاسی و اقتصادی، رانتخواری، وابستگی بغرب با پایگاههای نظامی، اقتدارگرایی، استبداد.

لیبرالیسم منچستری در شهر منچستر انگلستان به‌وجود آمد که در سده 19 مرکز صنایع پارچه‌بافی آن کشور بود. لیبرالیسم منچستری بر پایه اندیشه‌های داوید هیوم،[1] آدام اسمیث و جان استوارت میل طراحی شد. در ادبیات سیاسی لیبرالیسم منچستری چهره انگلیسی مکتب «بگذار بشود»[2] فرانسوی است که پس از پیروزی انقلاب بورژوازی در آن کشور به سیاست اقتصادی دولت انقلابی بدل گشت. بسیاری از پژوهش‌گران شعار «بگذار بشود» را حتی گمراه‌کننده می‌دانند، زیرا بر این باورند که لیبرالیسم خواهان آن نیست که هر کسی هر چه خواست، بتواند انجام دهد.

شما مي توانيد اين نقل قول (كه در ذيل مي آيد) از لودويگ ويتگنشتاين(Ludwig Wittgenstein) از انتهاي كتاب «رساله ي فلسفي-منطقي» را بخوانيد و نگاه خود بدين متن را حفظ كنيد. يا بر طبق ميل و اراده ي خود نگاه من بر اين «متن» از نقطه نظري كه ذكر كرده ام را هم بخوانيد كه در اين صورت مسئوليت تحديد نگاه فردي تان و عقيم سازي خلاقيت ادراكي تان بر عهده ي خودتان مي باشد.

شريعتي در بررسي شتاب‌زده پروتستانتيسم حتي تسليم نظرات ذهني ماكس‌وبر درباره پروتستانتيسم نمي‌شود، درحالي‌كه آكادميسين‌هاي جامعه ما به آراي ماكس وبر همچون وحي مُنزل نگاه مي‌كنند
شريعتي ايده‌اي را بر پروتستانتيسم اسلامي سوار مي‌كند كه اراده‌گرايانه بوده و تغيير طلب است

ایده الوژی چپ 3 اصل دارد: ماتریالیزم دیالکتیکی درک تاریخ، نقد سرمایه داری برای تقلیل/ رفع ارزش اضافی، نظریه تکامل تاریخی بیگانگی کارگر در تولید. این 3 اصل در دانشگاههای غربی در رشته های آموزش، اقتصاد، انسان شناسی، بررسی رسانه ها، تاریخ، جامعه شناسی، زیبایی شناسی، علوم سیاسی، عتیقه شناسی، فلسفه، نمایش، نقد ادبی، نقد روانشناسی تدریس می شوند.

گابریل مارسل ، جهان زمان خود را جهانی از هم پاشیده- و پوچی زندگی را به سبب افزایش ماتریالیسم و نابودی روابط میان انسانها میدانست . او میگفت که هستی یک راز و رمز است و روح انسان در مقابل آن از خود بیگانه است . فلسفه او مانند فلسفه یاسپارس و خلاف فلسفه سارتر ، مذهبی است . او تحت تاثیر فلسفه اگزیستنسیالیستی هایدگر و یاسپارس است، گرچه پدر فکری همه اگزیستنسیالیستها ، کیرکگارد میباشد . وی در کنار پاسپارس ، یکی از دو نماینده فلسفه مذهبی اگزیستنسیالیستی در قرن بیست بود .

لیبرالیسم اقتصادی بر اساس برداشت‌های آدام اسمیت از اقتصاد پایه ‌گذاری شد، او مالکیت خصوصی، بازار آزاد و رقابت را به شالوده اقتصاد سرمایه‌داری و تولید ثروت اجتماعی بدل ساخت. نگاهی به تاریخ نیز آشکار می‌سازد کشورهائی که از اقتصاد لیبرالی پیروی کردند، شتابان در روند صنعتی گشتن گام نهادند، امری که موجب پیدایش سرمایه‌داری متکی بر مالکیت خصوصی در جهان گشت.