shahrnoush-parsipour.jpg
سهيل آصفی

زنانگی هستی زنده می شود

گفتگو با شهرنوش پارسی پور

من فکر میکنم ايران در روند تغيير است. ولی اين حکومت خود را ايستا نشان میدهد. اما همين حکومت هم در حال تغيير است. چون وقتی همه ی جامعه در حال تغيير است حکومت هم تغيير می کند. ببينيد مردم ايران ديگر آن مردم سی سال پيش نيستند. خيلی تغيير کردند. نسل جوان اصلا يک حرف های ديگری برای گفتن دارد. همه ی اين ها اما ممکن است به چشم نيايد. چون سانسور اجازه نمی دهد صدای واقعی مردم شنيده شود. ولی فکر می کنم ما به زودی نتيجه ی اين تغييرات را می بينيم.



mossadegh-4s.jpg
جمال صفری

نگرش تنی چند از بانوان به مصدق

„ بمناسبت ۱۴ اسفند سالروز درگذشت دکتر مصدق“

در باره نگاه زنان به روش و منش مصدق کمتر سخن گفته شده است. به هر حال اگر زندگی مصدق بيانگر بخش وسيعی از تاريخ مبارزات سياسی و اجتماعی و هويت فرهنگی ما ايرانيان در قرن اخير است و اگر داستان زندگی وی داستان آزادی و استقلال مردم ايران است، پس بايد روايت زنان از وی نيز به همان اندازه وبلکه بيشتر شنيدنی باشد.



samane-khademi.jpg
سمانه خادمی

مروری نظری بر فمینیسم اسلامی

فمینیسم اسلامی به عنوان یکی از قوی ترین جریانات فمینیستی در دنیای مدرن، نقش موثری در ارتقا بخشیدن به سطح زندگی زنان در جوامع اسلامی و نیز آگاهی بخشی به آنان داشته است. شناخت فمینیسم اسلامی که به طور همزمان هم از ایده های فمینیستی و هم اسلامی تغذیه می کند، جز با درک اجمالی از وضعیت فمینیسم و رابطه آن با اسلام در جوامع اسلامی قابل فهم نیست.



محمدرضا اسکندری

انقلاب سکس ایران اسلامی؟

زمانی که تظاهرات صد هزار نفری و حتی میلیونی در تهران در سالهای ۱۳۵۷ برگزار میشد و شعار حکومت اسلامی سر داده میشد، هیچکس فکر نمیکرد که پس از سه دهه به جای اینکه مسجدها پر از جوان شوند، جوانان پس از ۳۰ سال به جای قبول معیارهای اسلامی، گام هایی در راه ارتباط آزاد جنسی و یا انقلاب سکس بردارند.



لاله حسین پور

دنیایی دیگر!

گاهی خانم احمدی خراسانی آن چنان نگاه زیبایی به برخی مفاهیم و کارکردها دارند که انسان را به تحسین وامی دارند. بسیار روشن است که این دیدگاه ناشی از تجربه های تلخ و سخت دوران گذشته و حال و حاصل تلاش ایشان برای روشنایی افکندن بر معادلات موجود در جامعه و یافتن راه حل برای بقاء و پیش روی می باشد.
مقاله حاضر را تحت تأثیر خواندن مقاله ای با تیتر"پایان جنگ صلیبی "سمبل"ها در جنبش های اصلاح گرا" می نویسم و با این که بینش ایشان را نسبت به بسیاری از موارد مطروحه در مقاله می پسندم، جای برخی دیگر را در آن خالی دیدم و سعی می کنم، آن جا که حرفی برای نوشتن دارم، در این مقاله بیان کنم.



darvishpour.jpg

نقش زنان در انقلاب ايران: از آغاز تا به امروز

سخنرانی دکتر مهرداد درويش پور دربرلين

درباره انقلاب ايران و حضور زنان در آن تفاسير گوناگونی شده است. بخشی از محققان به حضور زنان در انقلاب ايران نگاهی عميقا مثبت داشته و بر اين باورند که اين انقلاب با توجه به اين که زنان را با تظاهرات ميليونی از خانه به اجتماع کشاند، به بيداری سياسی ان ها ياری رساند. اين واقعيتی است که "غول از شيشه بيرون آمد". زنان خانه دار با مشارکت در جريان انقلاب عملا امکان حضور فعال اجتماعی می يابند. اين روند بعد از انقلاب نيز ادامه می يابد.



اتحاد زنان آزادیخواه

تغيير قوانين ارث، تظاهر "خيرخواهانه"
رژيم زن ستيز جمهوری اسلامی

بايد توجه داشت که اصولا مسئله به وجود آمدن ارث خود پايه های مادی در تاريخ بشريت دارد و بر اساس به وجود آمدن مالکيت خصوصی و انباشت ثروت در دست مرد و نياز او به انتقال اين ثروت به فرزندانش در خانواده اوليه بشری پايه گذاری شده است. امری که با چگونگی شکل گيری ستم بر زن و ريشه های بوجود آمدن ستم جنسيتی رابطه ای گسست ناپذير داشته و خود منشاء تمامی ستم هائی است که ما هم اکنون برای از بين بردن آنها مبارزه می کنيم.



sexualite-eslami.jpg
فاطمه مرنیسی

سكسواليته اسلامی و خط قرمزها

ترجمه و تلخیص: نوشين احمدی خراسانی


در واقع نظم‎های مختلف اجتماعی، تعارض بین مذهب و سكسوالیته را به روش‎های مختلفی ادغام و تعریف می‎كنند. در تجربه‎ی مسیحیت غربی، خود سكسوالیته مورد حمله بود. عالمان مسیحی سكسوالیته را عمدتا به سطح حیوانی فروكاسته بودند و به‎عنوان رفتاری ضدتمدن مورد سرزنش و نكوهش قرار می‎دادند. فرد به دو ”خود“ متضاد تقسیم شده بود: روح و جسم، خود و نهاد. از منظر این نگاه، پیروزی تمدن شامل پیروزی روح بر جسم، پیروزی خود بر نهاد، پیروزی كنترل شده بر كنترل ناشده، پیروزی روح بر جسم بود.



hamid-hamidi2.jpg
حمید حمیدی

زنان برای انقلاب،انقلاب برای زنان چه کرد؟

(روايت ديروز،با نگاه امروز)
(بازخوانی اولين تظاهرات زنان در۱۷ اسفند )۱۳۵۷)

پيشينه طرح مطالبات زنان تاريخی طولانی دارد. صفيه فيروز در سال۱۳۲۱، انجمن ملی زنان را تاسيس کرد و اين شورای تازه تاسيس به شدت تعدد زوجات را مورد انتقاد قرار داد. حزب زنان توده ای بهترين تشکل اين دوره بود. در سال ۱۳۲۳، هما هوشمندار "بيداری ما" را منتشر کرد. در سال ۱۳۲۸ گروه های زنان به سازمان زنان دموکراتيک تغيير نام داده و شعب آن در تمام شهرهای مهم شروع به فعاليت کردند. زهرا و تاج اسکندری، ايران ارانی، مريم فيروز، دکتر خديجه کشاورز، دکتر اختر کام بخش، بدری علوی و عاليه شرمينی، از مشهورترين زنان توده ای بودند.



منیره کاظمی

فمینیسم عملگرا، پراگماتیسم چیست و راهکارهای آن در مورد مسائل زنان ایران کدام است؟

گفتگو با جلوه جواهری

از نظر فمینیست های عمل گرا، اندیشه ارزش ذاتی ندارد بلکه صرفا ابزار شناختی ماست. پس تا زمانی که کارایی اندیشه ها را در تجربه های عینی نسنجیم، نمی توانیم به ارزش آنها پی ببریم. یک اندیشه ممکن است با تجربه های ملموس و عینی ما در یک مقطع زمانی و مکانی کارایی خود را نشان دهد، اما در شرایط زمانی و مکانی دیگر کارایی لازم را نداشته باشد. خوب ناگزیر می شویم که آن اندیشه را همان طور که زمان و مکان تغییر می کند، تغییر دهیم.



jelve-javaheri.jpg
جلوه جواهری

برای عالیه ای که خوب می داند چرا در زندان است

روزها می گذرند و هم چنان در پی خواسته های صدسال پیش ره می سپاریم. خبرها برسرمان باریدن می گیرند، بی آنکه مجالی اندک داشته باشیم تا هرکدام از آنها را در گوشه ای از ذهنمان بازاندیشی کنیم. صدسال است در پی تعدادی اندک و ناچیز خواسته های مان می کوشیم و بی رحمانه به عقب رانده می شویم. صدسال است که تنها خواسته های ناچیزمان را هویت خود گرفته ایم و همچنان پا می کوبیم و هم چون بچه ای که می خواهد راه رفتن بیاموزد و با تلاش هربار افتادن بازمی خیزد، می خواهیم از نو بازخیزیم و صد سال است که بی رحمانه با لگدی به زمین می افتیم و دوباره سعی بر برخواستن و پیمودن همان راه دیرینه...



nasrin-sotoudeh.jpg

هیچ منطق حقوقی و عرفی، فشارهایی چنین سنگین به فعالان جنبش زنان را توجیه نمی کند

مصاحبه منصوره شجاعی با نسرین ستوده در مورد احضار وی به دادگاه و وقایع هفته اخیر

همانطور که می دانید نفیسه آزاد و دو تن از دوستانش هنگام جمع آوری امضا دستگیر شدند که درواقع هیچ جرمی متوجه آنها نیست چرا که اصولا جمع آوری امضا جرم محسوب نمی شود و در همان روز در منطقه ای دیگر از تهران کاوه مظفری ، جلوه جواهری و ناهید کشاورز نیر در معرض دستگیری قرار می گیرند که خوشبختانه با حمایت مردمی این قضیه فیصله پیدا میکند. همچنین در همین روزها بدون هیچگونه اقدام قانونی به سراغ عالیه اقدام دوست در محل اقامتش در فومن می روند و همانجا دستگیرش می کنند . سپس به سراغ ناهید کشاورز می روند و اخطاریه ای برای او صادر می کنند.



zanane-bazdashti.jpg
ناهید کشاورز

سه نفر از کمپینی ها دستگیر شدند، اما حمایت مردمی امیدبخش است

امروز صبح از خبر دستگیری یاران کمپینیم نفیسه آزاد، بیگرد ابراهیمی و دوست دیگری در بام تهران در هنگام جمع آوری امضاء با خبر شدم. می دانم که این داغ و درفش نمی تواند پایدار باشد. آن ها می توانند ماموران بانام وبی نام و نشانشان را که دیگر نه به دلایل ایدئولوژیک بلکه به دلایل کاملا مادی و قدرت نمایی با حق خواهی زنان کشورشان مقابله می کنند، به جای جای این شهر گسیل کنند تا مانع رسیدن صدای حق خواهی زنان و مردان برابری خواه به یکدیگر شوند اما خوب می دانند که مقاومت شان در مقابل تغییر این قوانین حتی در میان خانواده خودشان نیز مشروعیت ندارد.