هرچند که من پیشتر در همین صفحات نیز طی مقالاتی از زوایای مختلف از یکسو به غیر فلسفی بودن و ادبی بودن اندیشه نیچه و از سوی دیگر به تساهل "روشنفکران ایرانی" در کار روشنفکری که ناشی از شعر زدگی فرهنگ ایرانی است پرداخته ام (1). اما از آنجائیکه ادای مطلب در مورد تاّثر "روشنفکران ایرانی" از نیچه بجهت تساهل ادبی نیچه از یکسو و روشنفکران ایرانی از سوی دیگر نیازمند توضیحات بیشتری است، لذا مطلب را ادامه میدهم.

خبر کشف باینصورتی که میگویند و مینویسند غلط است. من بارها در این مرکز تحقیقات هسته ای "سرن" در ژنو بعنوان محقق و شرکت کننده کنفرانس بوده ام و با مسئولان بخش نظری و تجربی هم آشنائی داشتم. دورادور این شخصی را هم که بعنوان مسئول کشف با او مصاحبه کردند، میشناسم. اولا او نگفت که ما کشف کرده ایم بلکه گفت نتایج ما وجود ذره ای را نشان میدهند که احتمالا ذره هیگس میتواند باشد چون مشخصات آن مطابق با مشخصات ذره هیگس است.

مالی تر شدن ، عمومی گشتن و تشدید روند جهانی گرائی سرمایه داری انحصاری با اینکه به فقر و بی امنی معیشتی و اشتعال جنگ های خانمانسوز بیش از پیش در اکناف جهان دامن زده است ولی در عین حال فرصت های نوینی را در جلو مبارزین راه رهائی قرار داده است که در مسیر گسست از محور نظام سرمایه و استقرار " جهانی بهتر " به حرکت های خود شدت بخشند .

روال فکر "روشنفکران" در ایران نسبت به اندیشه متفکرین غربی تا کنون معمولا متکی بر نقل قول کتبی و شفاهی بوده است و نه تحقیق و تحلیل شخصی از نوشته های آنان. چراکه فهم اندیشمندان اروپائی با خواندن نیمچه ترجمه ای از آنان بفارسی، که معمولا از یک زبان واسطه دیگر و با ترجمه ای مغلوط صورت پذیرفته است،

اشاره: مقاله‌ی حاضر که برای پیش از این در فصلنامه‌ی گفتگو، شماره‌ی 52، و سایت تحلیل البرز منتشر شده است، توسط وبلاگ کوخ باز نشر می‌یابد. این مقاله شامل 5 بخش به شرح زیر می‌باشد:
بخش نخست: آیا بازار آزاد پیش‌شرط دموکراسی است؟
بخش دوم: آیا بازار آزاد همواره کارایی را افزایش می دهد؟
بخش سوم: آیا بازار آزاد به توزیع عادلانه‌ی درآمد می‌انجامد؟
بخش چهارم: آیا بازار آزاد موجب کاهش فساد می‌شود؟
بخش پنجم: آیا بازار نهادي فارغ از ساخت قدرت است؟

اگرچه دیروز (چهارشنبه ۱۴ تیر ۱۳۹۱/ ۴ جولای ۲۰۱۲) خبر رسید تجهیزات موجود در سازمان اروپایی پژوهش های هسته ای – سرن –آثار وجود ذره ای شبیه «بوزون» را ثبت کرده است، امّا ذره هیگز هنوز هم به معنی واقعی کلمه کشف حجاب نکرده و آنطور که باید و شاید، مشاهده و احساس نشده است.

کروچه را غیر از نماینده هگل گرایی نو ، گاهی نماینده کانت گرایی نو نیز می دانند. وی خلاف هگل متافیزیکی نبود. بعد از اینکه کروچه بر مکتب پوزیویتیسم غلبه کرد . نماینده ایده آلیسم شد . در تئوری سیاسی او بجای ناسیونالیسم و ولایت گرایی ، به اندیشه ترقی خواه لیبرال اهمیت میداد .