حکم اعدام ساسان آزادوار جونقانی، ورزشکار ۲۱ ساله ساکن اصفهان، که در جریان اعتراضات سراسری دی‌ماه سال گذشته بازداشت شده بود، بامداد امروز پنجشنبه ۱۰ اردیبهشت‌ماه در زندان دستگرد اصفهان به اجرا درآمد. یک منبع نزدیک به خانواده این زندانی سیاسی در گفت‌وگو با هرانا اعلام کرد که در مراسم خاکسپاری او، تنها به ۱۰ نفر از بستگانش اجازه حضور داده شد. به گفته این منبع، مراسم ظهر امروز در فضایی امنیتی برگزار و پیکر وی به خاک سپرده شد.

ایرایی و اسداللهی در مراسم سالانه‌ی جایزه‌ی ادبی انجمن قلم آمریکا در تاریخ ۱۴ مه ۲۰۲۶ در موزه‌ی تاریخ طبیعی آمریکا در نیویورک مورد تقدیر قرار خواهند گرفت. جایزه‌ی آزادی قلم بربی(۱)، که با حمایت پیتر و پاملا بربی و بنیاد خیریه‌ی ادوین بربی هر سال اعطا می‌شود، به نویسندگانی تعلق می‌گیرد که در زمان انتخاب در زندان به سر می‌برند و به‌دلیل آزادی بیان مورد هدف قرار گرفته‌اند. از میان ۵۵ نویسنده‌ی زندانی که از سال ۱۹۸۷ تاکنون این جایزه را دریافت کرده‌اند، ۴۶ نفر با توجه به فشار و توجه بین‌المللی ناشی از این جایزه، آزاد شده‌اند.

در حالی که این دادخواست در آستانه‌ی آتش بس دو هفته‌ای پیشنهاد شده از سوی رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا تهیه و پراکنده گشته، اما جمهوری اسلامی ایران همچنان به اعدام زندانیان سیاسی – عقیدتی ادامه داده است؛ حتا در ابعادی گسترده تر از پیش. شماری از اعدام شدگان این دوره، زندانیان چندین و چند ساله‌ی جمهوری اسلامی بوده ‌اند که هیچ گونه مشارکتی در برآمد توده‌ای دی ماه ۱۴۰۴ نداشته‌اند. شماری از آنان نیز در این روزها به اتهام واهی « جاسوسی برای دشمن» اعدام شده‌اند، بدون رعایت اصول ابتدایی آيین دادرسی و برپایی دادگاهی علنی. هم از این روست که اعزام هيئتی با صلاحیت از سوی سازمان‌های حقوق بشری با اعتبار به ایران، بیش از هر زمان ضروری ست.

وزارت دادگستری ایالات متحده اعلام کرده است که قصد دارد دستورالعمل‌های مربوط به مجازات اعدام در سطح فدرال را تغییر دهد و در آینده، اجرای اعدام با جوخه تیر را نیز به‌عنوان یکی از روش‌ها مجاز کند. این وزارتخانه همچنین اعلام کرد که مقررات مربوط به اجرای اعدام از طریق تزریق کشنده که در دوره نخست ریاست‌جمهوری دونالد ترامپ وضع شده بود، دوباره به اجرا گذاشته خواهد شد. هم‌زمان، روندهای اداری داخلی نیز برای تسریع رسیدگی به پرونده‌های مرتبط با مجازات اعدام ساده‌سازی می‌شود.

سرکوب و اعدام مخالفان در شرایط جنگی، پدیده‌ای تاریخی و ترکیبی از اهداف امنیتی، ملاحظات سیاسی و ضعف حضور نهادهای دموکراتیک در جامعه میباشد. اگرچه این اقدامات ممکن است در کوتاه‌ مدت به ادامه حیات الیگارشی اقتصادی- نظامی در ایران کمک کند، اما در دراز مدت به تشدید بحران مشروعیت، افزایش خشونت و بی‌ثباتی سیاسی حاکمان بدلیل مبارزات مردم در کف جامعه منجر می‌شود. همچنین جنگ های انحصار طلبانه قدرت های جهانی و منطقه ای با هر ترفندی چه از طریق حمله هوایی و یا موشک پرانی های زمینی صورت گیرد نتیجه ای جزء بربریت و صدمات ماندگار برای کاگران و زحمتکشان نخواهد داشت.

بر اساس گزارش‌های منتشر شده در روز جمعه ۲۱ فروردین، حکم اعدام او در دستگاه قضایی جمهوری اسلامی به تأیید نهایی رسیده و خطر اجرای آن در آینده‌ای نزدیک وجود دارد؛ خبری که خانواده‌اش را در وضعیتی از اضطراب، درماندگی و انتظار فرو برده است.
نزدیکان ساغر با درخواست کمک از افکار عمومی، فعالان مدنی و نهادهای حقوق بشری می‌گویند تنها امیدشان به فشار رسانه‌ای و واکنش جامعه است؛ تلاشی برای توقف حکمی که می‌تواند زندگی یک دختر جوان را برای همیشه پایان دهد.

از همان آغاز انقلاب اسلامی، بیزاری از به رسمیت شناختی آیین بهائی به عنوان یک "دین" در قانون اساسی سال ۱۳۵۷ در کشور، رسمیّت یافت. ماده‌ی ۱۲ دین رسمی ایران را اسلام می‌داند و ماده‌ی ۱۳ تنها دین زرتشتی، کلیمی، و مسیحی را به عنوان ادیان اقلیت به رسمیت می‌شناسد. همین مادّه، تأکید می‌کند که تنها کسانی که به عنوان "اقلیّت دینی" شناخته شده‌اند، "آزاد هستند که مناسک و مراسم دینی خود را برگزار کنند و در امور شخصی و آموزش دینی، طبق شریعت خود عمل کنند". همین به رسمیت نشناختن آیین بهائی به عنوان "دین اقلیت" در قانون اساسی، پایه و دستاویزی برای آزار و سخت‌گیری بر آنان گردید و به آنان برچسب "فرقه‌ی سیاسی" زدند.

شاید برای شما هم این سوٌال پیش آمده که چرا اکثر گروه ها و تجمعات ایرانی طرفدار حقوق بشر، تهاجم آمریکا و اسرائیل در حین مذاکرات با ایران را با صراحت محکوم نکرده اند. این جنگ تا کنون باعث کشتار بیش از ۳۵۰۰ ایرانی غیر نظامی و صدمه به بيش از ٨۵٠٠٠ واحد غير نظامی، کشتار بیش از ۲۴۴ کودک و معلم در میناب و مدارس دیگر، تخريب ده ها بيمارستان ، مدرسه ، دانشگاه، پلها، كارخانه، موسسه واکسن سازی انستیتو پاستور و… شده است.