فرهنگ جامعه ما یک فرهنگ استبدادی است. از داخل خانواده بگیریم تا نظام آموزشی کشور؛ از مکتب خانه ها تا مدارس جدید؛ که استبداد را به راحتی می توان دید. بنابراین حتا اگر کسی که در ایران [بعد از حکومت اسلامی] سر کار بیاید، دموکرات منش هم باشد، وقتی در بُن جامعه تحولی صورت نگرفته باشد، طبیعتاً با خودش گرفتاری می آورد. به نظر من فرهنگ روزمرۀ ما سکولاریزه نشده. نگاه کنیم به زبان محاوره ای مان...

مهمترین کار اتحاد پشتیبانی از مبارزات مردم در ایران و افشاء سرکوب و خفقان حاکم، پایمال شدن حقوق و آزادی های مردم و کوشش برای آزادی زندانیان سیاسی است. امروز گروههای اپوزیسیون هر کدام جداگانه در این زمینه ها فعالیت دارند. انرژی هم میگذارند. اما در اثر پراکنده کاری، فقدان استمرار و عکس العملی بودن اقدامات بجای اقدامات با برنامه راندمان کار آنطور که میتوانست باشد نیست.

آیا گروههای سیاسی و شخصیت های اپوزیسون که معترض به به سیاست های سختگیرانه و شرایط غیر عادلانه انتخابات از رای دادن امتناع کردند و یا آنرا تحریم کردند، در داوری اشتباه کرده بودند؟ آیا اپوزیسون باید در ترسیم استراتژی انتخاباتی خود تجدید نظر کند؟
در میز گرد رادیوئی این هفته، با دعوت از آقایان علی کشتگر فعال سیاسی مقیم پاریس، مهرداد درویش پور جامعه شناس و فعال سیاسی مقیم سوئد، و مراد ویسی روزنامه نگار و تحلیلگر مسائل سیاسی ایران در پراگ، می کوشیم درباره علل و پیامدهای انتخابات در ایران گفتگو کنیم.

پس از اعلام بیرونی پروژۀ "تشکل بزرگ چپ"، در جریان نشستهای محلی و اینترتی، و نیز از طریق سایت "وحدت چپ" پرسشهای متعددی در مورد این پروژه مطرح شده اند. به عنوان تدارکی برای نشست ۲۲ ژوئن، بر آن شدیم برخی از آنها را پاسخ گوئیم. رفقا علی پورنقوی و رسول آذرنوش در دو بخش جداگانه به پرسشهای مورد نظر پاسخ گفته اند. مطلب حاضر متن پاسخهای علی پورنقوی به برخی از پرسشها است.

مینویسید در این موقعیت چاره چیست؟ از خود این سوال را کرده اید که این موقعیت چگونه بوجود آمده؟ یکباره مثل بلا نازل شده و یا بتدریج ازفضا دادن به نظامی استبدادی شکل گرفته وبدل به شرایطی خفقان آورشده است که به نظر شما بن بستی است که راه خروج از آن وجود ندارد ؟شما می گویید دانشجوی رشته اقتصاد هستید. وضعیت نابسامان اقتصادی اکنون ایران یکشبه بوجود آمده است؟و یا تنها حاصل دولت احمدی نژاد بوده ؟و یا ازسیاستهای اقتصادی و بی کفایتی دولتهای خامنه ای و رفسنجانی و خاتمی و ...در حل معضلات اقتصادی که خود بوجود آورده اند وهمه در آن سهیم بوده نشات می گیرد؟و در دوره احمدی نژاد دیگر سطل ابتذال و فساد سر ر فته است؟شما در رشته تحصیلی خود به رابطه علت و معلولی امور واقفید.

شرکت در انتخابات ریاست جمهوری حکومت اسلامی ، و تشویق و ترغیب مردم به شرکت در این انتخابات ، با استناد به ماده 21 اعلامیه جهانی حقوق بشر، نقض این اعلامیه است . در ماده 21 آمده : " اراده ی مردم اساس قدرت حکومت است ، این اراده باید در انتخاباتی سالم ابراز شود

شرکت در انتخابات یا تحریم آن، همواره دودستگی بزرگی در میان ایرانیان مقیم سوئد پدید آورده است.به همین مناسبت پژواک برنامه ویژه ای داشت با شرکت دو صاحبنظر، روزبه پارسی پژوهشگر مرکز مطالعات سیاسی اتحادیه اروپا و دکتر مهرداد درویش پور، جامعه شناس و فعال سیاسی جمهوری خواه

من فکر می کنم با تلاشی که تا حالا شده، و با تماس ها و رایزیی های که انجام داده ایم، به هدف مان برسیم. در رابطه با عملکرد ج . اسلامی در کشتار زندانیان سیاسی، در سطح بین المللی به صورت جسته گریخته صحبتهایی شده، ولی هیچ کشوری با قرار دادن یک روز نمادین به آن، آنرا محکوم نکرده. و اگر کشوری مثل کانادا که تا حدود زیادی در صحنه بین المللی آنچنان نقش منفی ای در معادلات جهانی نداشته، این کار را بکند، می تواند سرمشقی باشد برای بسیاری از کشورها و نهادهای دیگر.

در این گفتگو که در ٢٦ ماه مه در مراسم ١٣١مین زادروز دکتر مصدق در کلن صورت گرفت، به جنبه‌های گوناگون «مهندسی انتخابات» از سوی رژیم ولایی و نظامی ـ امنیتی، که همانا پیشبرد نظارت استصوابی، جعل و دزدی و تقلب در آراء، رد صلاحیت ها از سوی شورای نگهبان، کوشش برای تخریب اراده مردم از رهگذار کارشکنی ها و تخریب در فرایندهای بنیادین انتخابات آزاد شامل: مشارکت ـ رقابت ـ ائتلاف های سیاسی ـ همبستگی و وفاق اجتماعی و نیز نهادینگی و نهادمندی (برپایی سازمانها و تشکلهای مردم نهاد و مدنی) پرداخته شد