اتلانتای جدید

اتلانتای جدید حکایت سفری ازمیان دریای جنوب که از پرو شروع و بایستی به چین منتهی می شد و چارچوب این واقعه؛ یادآور "سرنوشت علم"( کشتی) است که از میان ستون های سرنوشت ساز به طرف بیرون به پیش میراند.
بنا به پیش گفتارارغنون جدید که هدف آن نوسازی باشد «بیکن» اشاره زیر را درمورد ارغنون جدید میکند: بعدازاینکه من درامتداد سواحل قدیمی چیزهای مفیدوسودمند رااخذ و برداشت کردم. وحالا من فهم انسانی رابرای سفردردریای آزاد مهیا وآماده میکنم. سفراکتشافی دردریای آزاد که ریسک آن رابوسیله تجهیزات خوب(ابزار- ارغنون جدید) باید محاسبه شود-این استعاره چارچوب واقعه اتلانتای جدیدرا بوجود می آورد اتلانتای جدید یک جزیره ای که بوسیله سفردریایی نه به واسطه کاروعمل خویش؛ بلکه به وسیله نیک بختی دریک بخت شوم؛و دراثریک توفان به دست آمده است وبه همین خاطرهم تجسم یک اوتوپیا است دراین مورد درارغنون جدید یک اشاره وجود دارد درجملات قصُار(127کتاب اول) بیکن این سئوال را مطرح میکند که آیا نوسازی اومحدود به علوم طبیعی است جواب او: نه؛ مابقی علوم دیگر،منطق؛اخلاق؛سیاست؛را هم دربرمیگیرد روش گردآوری رویدادها, جدول اختراعات؛ درزمینه اجتماع وسیاست نباید کمتربکاربرده شوند. جنبه دیگراوتوپیا نسبت به ارغنون جدید درخورتوجه وقابل ذکراست: ارغنون جدید باید جایگزین ارغنون قدیم ارسطو بشود اتلانتیس جدید یک اوتوپیا است که باید جایگزین اتلانتیس قدیم افلاطون بشود. جزیره اتلانتیس 9000 سال پیش اززمان افلاطون دراثریک زلزله دردریا فرورفت درحالی که نزد بیکن اتلانتای جدید آرمان آینده است چنان که تجسم افلاطون یک اثرناتمام باقی میماند. زوس یک اخطارصریح به همه خدایانی می دهد که ازنوع حاکمیت منقرض شده دراتلانتیس پیروی می کنند دراینجا گفتگوقطع میشود درحا لی که نزد بیکن مسافرین ازطرف یک دانای جزیره با چنین جملاتی بدرقه ورهسپارمیشوند طوری که شما آگاه وکسب اطلاع کردید آن را درکشورهای دیگر«نیز»اعلام کنید. اما نزدافلاطون شکوه وشکایت ازانحطاط یک آرمان گذشته است نزدبیکن کاملا نوع دیگری است. درابتدا نظری اجمالی به تعدادی اصول ومبادی عمل اتلانتای جدید می اندازیم سرنشینان کشتی را اول بعد از مدت طولانی« تحقیق وپرس جو درباره مذهب، مقصد؛ ووضعیت تندرستی آنان اجازه ورود به کشوررامیدهند(ازجمله شوپن براین نظر(درکتاب تاریخ فلسفه جلد3)است که« سیاست پناهندگی اروپا» یکی ازپروژهای بیکن است وضمنا نظری کاملا متفاوت درزمینهای مختلف با موئلف(کرون) این کتاب دارد م) بنزالم ، بطوری که دولت این جزیره را اتلانتیس جدید می نامد،اما آنها خود رابنزالم مینامند وبا توجه و دقت فراوان محافظ رازموجودیت خویش هستند خود آنها درعین اینکه تمامی قسمتهای جهان را می شناسند اما درصورتی به عنوان بیگانه اجازه ورود به کشوررادارند که درابتدادر مهمانخانه اسکان گیرند که یک« باردیگر فرصت یابند آیین ومقا صد بیگا نگان را پرس وجو کنند درروزاول گفت وشنود؛ میزبان توضیح خواهد داد: که مذهب مسیحی ما بنزالم دراثریک مُعجزه طبیعت به ما اهداءشده است که ازطرف یک فاضل ودانشمند « خانه سالمون» که با تحلیل علمی ازپشگویی الهی تعبیرشده است برای تایید این امرخداوند بلافاصله ازیک نخل یک کاغذ پوستی باارزش ازانجیل را شکوفا کرد دردومین روز گفت وشنود مسافرین علاقه وتوجه بیشتری به اطلاع درباره خانه سالمون پیدا میکنند ازمدتهای بسیارزیادی است که اساس قانون اساسی کشور؛سالمون؛ بوجود آمده است بنابرتوصیف ونام به عنوان« اتحادی از فضائل اخلاقی ومحاسن نیک؛ سالمون و سولون(سولون- کاشف حق( ) یک شخصیت تاریخی جهان,هگل ) معرفی شده اند خانه سالمون؛ درادامه گفتگو خود را به عنوان»« یک موئسسه اجتمایی بزرگ وبا نفوذ کشور» نشان میدهد اولین مبادی عمل ؛که به مهما نان توضیح دا ده میشود؛ دراین است که مجموعه دانش جهان را برای بنزالم تدارک وتامین میکنند بدون اینکه جزیره درخارج ازکشورمعلوم ومشهود شود وسیله آن خیلی ساده وسهل است: «جاسوسی صنعتی به هرنحوی،»برای هر دوازده سال یکی ازاعضای خانه سالمون ماموریت پنهانی دارد وبه اندازه کافی با وسائل مالی درکشورهای بیگانه تامین میشود ؛برای اینکه " اطلاعاتی را درباره کاروموقعیت کشورهای دیگرتهیه کنند ؛؛ به خصوص درزمینه علم،هنر،کارخانه؛واختراعات ازهمه جهان (146 ) بنزالم خود را به انزوا میکشاند ازاین که کشف شود وبدین علت بندرت فرصتی به دیدارکنندگان میدهند که با کشورومردم اساسا آشنا شوند وداوطلبانه تصمیم به اقامت گیرند.
مرتبط کردن قانون سخت با کشش وجاذبه فردی نشان میدهد که بنزالم دارای یک اصول حقوقی ومدنی منحصر به خود را دارا می باشد: استفاده فردی ورفاه دولتی برای یکدیگر، ساکنین خود این را آرزو وخواست نام گذاری میکنند " انسان گرایی وسیاست رابه هم مرتبط کردند" این آرزواززمان تاسیس دولت بوسیله سالمون زنده مانده است ساده وسهل نیست که« تئوری اجتمایی بنزالم» را در تصویری ازدوران بیکن مرتب ومنظم کرد ازیک طرف بنزالم مدل جامعه بورژوازی نیست، اما همانطورهم خیلی کم یک آرمان جامعه فئودالی کشاورزی است اهمیت بزرگ دیدگاه هومانیستها (انسان گرایی ) قبل ازهرچیزیادآورانسان دوستی شهروندان دولت رنسانس است. وقتی که آنها (مهمانها) درحین بازدید ازشهربا مردم همراه میشوند که درنهایت بدون محدودیت به آنها اجازه داده میشود که تحت عنوان دیگری دریک جشن بزرگ خانواده شرکت کنند این جشن آشکارمیکند که وحدت اجتمایی بنزالم بزرگ؛ دارای سلسله مراتب وسیستم خویشاوندی هستند که زیرمراقبت ونظارت رژیم که این حق مختص به خودرا داراست که وکالت عمل درونی را برای منازعه حقوقی؛ وتدابیرکمک های اجتمایی؛ را دراختیاردارد جشن یک مخلوطی ازیک پرُنوشی بزرگ ویک موعظه است وبرای احترام به رئیس یک خانوده است که او موفق شده است که سی 30 نسل بعدی زنده خود را ببیند که همه بیش ازسه سال سن دارند که این نکته"طبیعی" مقررات اجتمایی است که برجسته میشودمقررات، درمورد ازدواج وزندگی اخلاقی وهمانطورهم درمورد مذهب انعطاف پذیری درنظرگرفته میشود و به همین منوال معنی این گرچه سخت امابه عنوان "طبیعی" وانسان دوستی" قانونگذاری شده است به طورمثال فاحشه خانه؛ معشوقه؛ اجازه داده نمیشود وهمان طورهم چند همسری؛و ازدواج اجباری اما رابطه جنسی قبل اززناشویی ممکن نمی باشد اما تدابیری پیش گیری شده است سود وزیان جسم گرایی پیش ازازدواج؛ ملاحظه شده است:,درحومه هرشهری دو حوضچه وجود دارد که یکی را آدم ودیگری حوا می نامند یکی ازدوستان مرد وهمانطوریکی ازدوستان زن اجازه دارند که این را تنها درحوضچه زیرنظرقراردهند( ببیند))154 یکی "ازسالمندان خانه سالمون" بعد ازیک دعای خیر"پسرمن خداوند ترا متبرک کند" به اوقول داده میشود: گنج گرانبهایی که ازهمه با ارزش تراست دراختیاردارم و این را به توواگذارمیکنم من تقریبا تردید نمیکنم, که خدا واراده انسان"موئلفین حقیقی خانه سالمون "هستند (154) اولین مقصد این خانه نامگذاری شده است:"مقصد بنیانگذاری ما شناخت علت وحرکت است وهمچنین نیروی پنهانی یادرونی درطبیعت و گسترش حوزه تسلط انسانها تا نهایت مرزممکنات است(156)سریعا این پرسش مطرح میشود چگونه میتوان این هدف عمومی را باسیاست انزوای جزیره هماهنگ کرد و درضمن همه چیزاینجا بنابررفاه وآسایش انسان بنزالم فراهم شده است نه بنا برآسایش انسانها طوریکه ما بعدا خواهیم دید خانه سالمون یک موئسسه وابسته به دولت نیست بلکه یک موئسسه مستقل وموثراست این اشاره برطرف کننده اختلاف بین سلطنت انسان ودولت ملی بنزالم نیست بلکه فقط نشان میدهد که بیکن براین اختلاف وکشمکش آگاه بود تشریحات بعدی با یک لیست جامع که همه پژوهش آزمایشی وتاسیسات رادربرمیگیرد شروع میشود که خانه سالمون دراختیاردارد که بالاترازبیست موئسسه گوناگون معرفی میشود: لیست زیرین بیانگر یک تصوری ازانواع ،اهداف؛، ونتایج است
1آزمایشات متفاوت از500مترعمق تا برروی کوه قراردارد( پژوهش مواد و مصالح برای فراورده مصنوعی, کود؛ موادسوختنی)

2کارگاه صنعتی یا فنی ( موتور؛ وسائل جنگی؛هواپیما؛ساعت؛آدمک مصنوعی ودستگاه خود کاریا اتوماتیک ، منابع زیرزمینی آبی)
3پژوهش طوفان تا 800متربلندی و به روی کوه قراردارد (اخترشناسی؛هواشناسی ) 4پژوهش به انضمام سایرمایعات(گاز؛هوا؛ آب) مصنوعی؛ آبشار؛چاه ومنبع آب، تاسیسات یک باد تصنعی (؛ پژوهش مواد غذایی؛ پژوهش مصنوعی؛پژوهش برق؛نمک زدایی دریا؛پژوهش پزشکی) 5پژوهش آزمایشگاهی برای آب گرم (بررسی دمای هوا؛گرمای بیولوژی؛ شعاع تصنعی) 6موئسسه ریاضیات(هندسه, ابزارریاضیات؛ ستاره شناسی) 7آزما یشگاه برای پژوهش (فراوردهای مصنوعی؛ کاغذ،رنگ؛الیاف) 8لابوربرای تندرستی(تحقیق هوای آلوده وسالم؛ حمام طبی درمانی) 9آزمایشگاه تغذیه علمی : آبجوسازی؛ نانوایی؛لابورآشپزی،آزمایشگاه دارویی 10آزمایشگاه، بینایی بصری (نورتصنعی, طیف رنگارنگ نور، وسائل بینایی؛ سیستم روشنایی) کارگاه صوتی؛ علم صوت(وسائل موزیک؛زبان مصنوعی؛زبان حیوانات؛وسائل صوتی وهدایت ازدور) 11آزمایشگاه چشایی؛ طعم ( بو؛وپژوهش طعم برای تغذیه و لذایذ ) 12 باغ وحش شناسی (پژوهش پرورش دادن(حیوان وگیاه)؛ بررسی سم ها و حوض پرورش ماهی) 13 آزمایشگاه حشرات ریز(پرورش دادن حشرات قابل استفاده وسودمند به ویژه ازنوع زنبورعسل یا کرم ابریشم)
14محوطه بزرگ آزمایشگاه (اعلام وضع هوا؛باران مصنوعی؛پرورش حشرات زنده)
15پرورش درخت؛ وباغ آزمایشی؛ گُلُخانه (تحقیقات پرورشی؛)
16تکنیسین یا کارمند شیاد ورشوه خوار( فریب دهنده )
برای خواننده قرن17بایداین یک جهان معجزه وغیرقابل دسترسی بوده باشد اما ازدیدگاه قرن بیستم مشخص و معلوم است که تقریبا همه کارپژوهشی انعطاف پذیری متغیرو گوناگون دارند ازطرح ریزی ممکنات یک جهان تکنیک تا به حال حتی یک نمونه آن واقع نشده است فراوردهای مصنوعی ازموجودات زنده؛و یکی دیگر؛طول عمُربیشترتحت تاثیرمصرف داروکه این قابل شک می باشد همچنین مشخصات موئسسات پژوهشی به طوراساسی ازیکدیگرمتفاوت نیستند امروزه برای آزمایش صنعتی؛ موئسسات همگانی پژوهشی وتجهیزات دانشگاه طرح ریزی خواهد شد صرف نظرازآن که, تعدد ونابرابری بزرگ است و بیکن میخواهد هم معاصرانش را دراین زمینه تحت تاثیرقراردهد: "درتمامی زمینه ها ودرهمه انیستیتوها یک رابطه نزدیک بین علم وتکنیک وجود دارد همچنین آزمایش نه براساس دیسیپلین تقسیم بندی شده است بلکه براسا س محدوده زندگی است طبقه بندی مواد ودستگاه بنابرتقسیم بندی نظریاتی که ازبکارگیری شناخت حاصل میشود ونکته با اهمیت دیگر درباره شیادین ورشوه خواران این را بیکن طرح ریزی کرد برای آنکه اواین خطررامی دید که دانشمندان فرصت طلب باهنرشعبده بازی به عنوان مردان شگفت انگیز درحکومت ودرملت میتوانند نفوذ کنند برای نمونه اونیازی به جستجودرزمان خود نداشت:نیروی مافوق طبیعت ساحره؛(H xen وجادو ,(magier ودکتران معجزه گراست اما اعضای خانه سالمون مظهر معجزه را رد میکنند وبرای اینکه بتوانند دیگری را برملا کنند باید تا به آن حد ومرتبه جدیدی باشند «"ما همه برادران راازپول وزناکاری» ممنوع کردیم که چیزطبیعی را به وسیله هنرتصنعی به عنوان چیزی معجزه آسا به نمایش بگذارند بلکه خالص طوری که هست بدون یک مظهر معجزه انگیزی(165) مفهوم اساسی فلسفی اینجا به پایان میرسد: جایی که تکنیک به عنوان چیزی طبیعی نشان داده میشوداما شیادی بدلی تصنعی است
مهم برای موقعیت بنای سالمون درجامعه انجام کار مدیریت وسازماندهی آن است اداره وخدمات آن؛ کارو حرفه گروهی جدید, ازیکدیگر متفاوت میشوند:
1دوازده تاجرنور که ازکشورهای بیگانه کتابها وآزمایشات مرتب ومنظم را به وطن می آورند
2 سه صیاد جمع کننده که تمام آزمایشاتی که درکتابها وجود دارد گردآوری میکنند
3سه مامورمخفی که درهنرهای آزاد ومکانیستی ودررشته های عملی آزمایشات تجربی راجمع می کنند
4 سه پیش کار(راه گشا) یا کارگران معدن که آزمایش را حک وامتحان میکنند
5سه پیوند دهنده که نتیجه آزمایشات راطبقه بندی ودرجدول می آورند,برای آنکه آنها نتایج بهتری ازنظارت واصول بدیهی ومتعارف رابیرون بکشند
6سه نیکوکار که مجهزبه تجهیزاتی که تحلیل نتایج عمل روزمره وعلم رابه عنوان مبداءبحث وگفت وشنود برای نتیجه ای که درخدمت علت باشد
7سه مشعل دارروشنایی بعدازگردهمایی متعدد ومشاوره درامور کارها ونتایج آنها را ارزیابی میکنند برای آنکه آزمایش جدید رامعین ومشخص کنند پرنورترین مشعلی را که عمیقترو بیشتراز حالا درطبیعت نفوذ می کند با خودمی آورند (165)
8سه استاد یا پرفسورکه آزمایش راهدایت می کنند ودراین باره گزارش میکنند
9 سه ناظر یا بازرس برای نظارت درطبیعت که آزمایشات اکتشافی کنونی را به طوروسیع نظارت می کنند و اصول متعارف وکلام قصُاررا بوجود می آورند اینها درمجموع36سی شش همکارهستند برادران خانه سالمون که اگرنوآموزان ونیروی فنی رابه آن اضافه کنیم ارقام بزرگی میشود
ناظرین به دفعات مکررمتوجه میشوند که بدین ترتیب کاردستی برحسب علم بکاربُرده میشود اما چیزی که جلب توجه میکند ازشیوه کارساخت کنترل ذکری نمیشود به جای آن دنباله کاررادر"گردهمایی مختلف وبا مشاورت همه همکاران اخذ تصمیم میشود که درباره همه نتایج مشاوره می کنند(164) این خیلی کم مانوفاکتور وبیشتردمکراسی حتی ازنهادهای پژوهشی کنونی که وجود دارند