لزوم پشتیبانی عموم جریانهای سیاسی آزادیخواه‌ ایرانی از پیشنهاد آقای کبودوند

بررسی تاریخ و شرح حال پیشینیان نشانگر آن است كە هموارە انسانهایی بودەاند كە در طول قرنها، گذر زمان نتوانستە است هنوز نامشان را از یاد نسل بشر ببرد.
قطعاً كسانی كە نامشان در تاریخ ماندگار است بە نحوی بر اجتماع بشر، خوب یا بد تأثیرگذار بودەاند.

برخی از این انسانها در لباس قهرمان ظاهر شدەاند (خشایار، اسكندر، لویی چهاردهم و پطركبیر) و برخی دیگر در لباس ضد قهرمان (تموچین، تیمور، آتیلا، نرون).این افراد عموماً این نقشهای متمایز را در جریان مبارزە جهت كسب منافع بیشتر برای خود و مردمشان پذیرفتەاند. از نیمە قرن بیستم با توسعەی اجتماع و صعود سطح فرهنگ، بە میزان زیادی كاریزماها و قهرمانان رو بە افول و اظمحلال نهادند. توسعە فرهنگ احتیاط محور و لذت گرایی بورژوازی و بە تبع آن طبقەی متوسط شهری، پرورش قهرمان را با كمبود منابع مواجە میكرد. قهرمان پدیدەای است متعلق بە دوران پیشا مدرن، دورانی كە یك ابرانسان، یك مبارز، یك شوالیە بە تنهایی عالمی را زیر و رو میكرد. با ورود بە عصر جدید و مدرنیسم، دیگر شخصیت قهرمان در بردارندە تواناییهای خارق العادە و متحیر العقول نبود. با ورود بە عصر جدید نگرش اجتماع بە نسبت قهرمان دگرگون شد و ارزشها و هنجارهایی بر جامعە مستولی گشت كە باعث میشد كاریزماهایی شكل بگیرند كە خصایصی متمایز از قهرمانهای باستانی و اساطیری داشتند. اینبار انسان هایی كاریزما شدند كە تنها بە یمن تلاش و همت خودشان در جهت كسب آزادی، برابری، دمكراسی و حقوق بشر، از مردمشان كسب مشروعیت میكردند و در دلهای مردم جای میگرفتند. با این اوصاف در عصر افول كاریزماها و قهرمانان، انگشت شمار انسان هایی توانستند گام بە گام مدارج تعالی را پشت سر نهند و بە مقامی نائل آیند كە مایەی فخر و بە خود بالیدن دیار و ملت خود باشند. عبدالرحمان قاسملو از جملەی معدود رهبران كاریزمایی است كە بە خاطر فكر و اندیشەاش، سلوك و رفتار سیاسی و اجتماعیش نەتنها بە چهرەای كاریزما در بین ملت كرد بدل شد بلكە ایران و ایرانیان نیز باید بە خاطر حضور و ظهور این انسان والا بە خود ببالند.
قاسملو تمامی عمر خود را صرف خدمت بە مردم و وطنش نمود و در راە آزاد و تحقق دمكراسی، با سرلوحە قرار دادن اصل مصالحە و آشتی شهرتش فراتر از كردستان و ایران رفت و در محافل جهانی پیامبر آشتی نام گرفت. و در نهایت همین باور و اعتماد او بە حل مسالمت آمیز مسئلەی ملی باعث شد تا در پای میز مزاكرە با دیپلمات ـ تیروریست های جمهوری اسلامی بە شهادت برسد. اینك بعد از 22 سال از سالروز ترور دكتر قاسملو، نە تنها یاد و خاطرەی او از یاد ملت كرد نرفتە، بلكە سالروز جانباختنش بستری شدە است جهت اعلام انزجار عمومی مردم كردستان از رژیم ددمنش جمهوری اسلامی ایران.
تغییر گفتمان انقلابی بە گفتمان اصلاحگری و شكل گیری موج جدیدی از مبارزات مدنی بر ضد حكومتهای خودكامە و دیكتاتور در دو دهەی اخیر، این گونە حكومتها را در سراشیبی اظمحلال قرار دادە و امروزە شاهد آنیم كە این گونە حكومتها یكی پس از دیگر مورد خشم و غضب مردم قرار میگیرند و پروندە حكمرانیشان بە ذبالە دان تاریخ سپردە میشود. خوشبختانە ما در ایران هم شاهدیم كە انباشت مطالبات عمومی مردم و عدم توانایی و یا خواست نظام حاكم بر پاسخگویی بر این مطالبات، بستر لازم جهت بروز یك جنبش نارضایتی فراگیر را بر ضد حاكمیت ایران فراهم ساختە است. این جنبش در تمامی نقاط ایران شكل گرفتە و بە صورت بالقوە در آمدە است. در حال حاضر این نارضایتیها متأسفانە حالت واحد و فراگیر بە خود نگرفتە و بە صورت جزیرەهایی منفك از هم میباشد.در این راستا نخبگان سیاسی و احزاب و سازمانهای سیاسی اپوزیسیون باید بە میدان بیایند و با طرح مباحثی كە منفعت عموم ملیتهای ایران را در برداشتە باشد از یكسو همگرایی و همبستگی لازم بین اپوزیسیون مركز گرا و حاشیە را بە وجود آورند و از سوی دیگر با راستفادە از مناسبتهای ویژە بستر لازم را در جهت خیزش مردمی و بالفعل نمودن جنبش نارضایتی در ایران را فراهم آورند. در این راستا آقای محمد صدیق کبودوند (پدر حقوق بشر کردستان)، روزنامه‌نگار و فعال حقوق بشری کرد در بند، با ارسال پیامی به‌ مردم کردستان پیشنهاد کرده‌ است که‌ روز 22 تیرماه‌ سالروز ترور دکتر"عبدالرحمان قاسملو" به‌عنوان روز اعلام انزجار عمومی از تروریسم جمهوری اسلامی و خشونت دولتی نام بگیرد. پیرامون این پیشنهاد، بنا به‌ دلایل زیر پشتیبانی و حمایت عموم جریانهای سیاسی اپوزیسیون در داخل و خارج از ایران و همچنین لزوم آگاه‌سازی آحاد مردم کاری سنجیده‌ و به‌جاست:
1ـ تروریسم دولتی و اعمال خشونت علیه‌ مخالفان و حتی مردم مدنی یکی از حربه‌های نظام ولایت فقیه‌ می‌باشد که‌ به‌ ناجوانمردانه‌ترین روشها رژیم همواره‌ از آن بهره‌ گرفته‌ است. کمتر جریان سیاسی مخالف نظام پیدا می‌شود که‌ نخبگان و رهبران آن قربانی تروریسم دولتی رژیم ایران نشده‌ باشند. در این خصوص جمهوری اسلامی بی‌شرمانه‌ترین طریق ممکن را برضد رهبر ملت کرد دکتر عبدالرحمان قاسملو" (استفاده‌ از میز مذاکره‌ و فرستادن تروریست به‌ جای دیپلمات) به‌کار برده‌ است. محکوم کردن این عمل زشت و غیرانسانی وظیفه‌ی هر انسان آزاده‌ای می‌باشد.
2ـ دکتر قاسملو، بدون شک جزء کاریزماترین و محبوبترین شخصیتهای سیاسی تاریخ معاصر کردستان و ایران است و از سالها پیش همواره‌ ملت کرد در بخشهای عظیمی از کردستان در سالروز ترور وی دست به‌ اعتراض مدنی و اعتصاب زده‌اند و بطورکلی بستر لازم جهت این امر در کردستان مهیا می‌باشد.
3ـ مردم کردستان در سه‌ دهه‌ی اخیر ثابت کرده‌اند که‌ هرگاه‌ اراده‌ نمایند می‌توانند با صفوف یکپارچه‌ی خود پایه‌های مشروعیت نظام را به‌ لرزه‌ درآورند شاید اعتصاب عمومی 23 اردیبهشت سال 1389، که‌ به‌ اعتراض به‌ اعدام پنج فعال سیاسی کرد روی داد بارزترین نمونه‌ی آن باشد. اما متأسفانه‌ به‌ علت عدم توجه‌ اپوزیسیون مرکزگرای ایرانی به‌ خواستها و مطالباتشان، در جریان اعتراضات مردمی بعد از اعلام نتایج انتخابات دور دهم ریاست جمهوری، به‌ جمع معترضین نپیوستند و جنبش سبز از وزن و پتانسیل مردم کردستان بی‌بهره‌ ماند. حمایت از این پیشنهاد آقای کبودوند از سوی دیگر می‌تواند چنین روزی را به‌ بستر و فرصتی برای بالفعل درآورد جنبش نارضایتی عمومی در سرتاسر ایران تبدیل کند.
4ـ جسارت و شهامت آقای کبودوند در اعلام این پیشنهاد می‌تواند نویدبخش آغاز فاز تازه‌ای از مبارزه‌ باشد مبارزه‌ای که‌ از درون زندان شکل می‌گیرد و می‌تواند بدیلی باشد برای ناکارآمد کردن استفاده از اهرم زندان جهت سرکوب مردم از جانب حاکمیت ایران ،ودیوارهای ترس وخوف مردم را از حاکمیت خواهد شکست.
5ـ انتخاب سالروز ترور دكتر قاسملو از جانب آقای كبودوند بر اساس شناخت درست و منطقی او از جامعەی كردستان و ایران شكل گرفتە است زیرا دكتر قاسملو هیچ گاە ناسیونالیستی تنگ نظر نبودە و در انحصار هیچ حزب و سازمان سیاسی كردی نمیباشد و در واقع دكتر قاسملو متعلق بە تمامی مردم ایرام و سمبل مبارزات آزادیخواهانە و دمكراتیك ملت كرد میباشد.

(*) عضو هیآت تحریریه‌ روزنامه‌ "کوردستان"، ارگان حزب دمکرات کردستان