طرح قانون غيرانساني «زنا» در ترکيه
بهرام رحماني
حزب اسلامي عدالت و توسعه که اکثريت کرسي هاي مجلس
ترکيه را در اختيار دارد، از هر فرصتي براي وضع کردن قوانين مذهبي استفاده مي کند
از جمله آخرين ترفند اين حزب، زنده کردن قانون غيرانساني «زنا» است.
در حالي که هشت سال پيش «جرم» عمل زناي محصنه با
راي دادگاه قانون اساسي ترکيه لغو شده بود.
روز چهاردهم سپتامبر 2004، در مجلس ترکيه، تعيين
مجازات براي زناي محصنه (رابطه جنسي مرد يا زن متاهل با فردي غير از همسر قانوني
خود) مورد بحث و بررسي قرار گرفت، اعتراض هاي گسترده اي را در داخل و خارج ترکيه به
دنبال داشت.
اصلاح قانون مجازات عمومي ترکيه، در راستاي تطبيق
قوانين اين کشور، با قوانين و معيارهاي اروپايي و هموار کردن راه ترکيه براي عضويت
در اتحاديه اروپا انجام مي گيرد. تعيين مجازات براي زناي محصنه که بخشي از اين
«اصلاحات؟!» ناميده مي شود از يک سو مغاير با تطبيق قوانين ترکيه، با معيارهاي
قوانين اروپا است. از سوي ديگر، اين حرکت عوام فريبي و تزوير اسلامي دولت و
پارلمان ترکيه را به نمايش مي گذارد.
رجب طيب اردوغان، رهبر حزب اسلامي عدالت و توسعه و نخست
وزير ترکيه، در مقابل معترضين و منتقدين، هدف خود از اعمال ممنوعيت بر زناي محصنه
از زنان در برابر «فريب کاري» مردان ناميد که اين مسئله با تمسخر اجتماعي و به ويژه
سازمان هاي زنان ترکيه قرار گرفت.
روزي که بحث و بررسي مصوبه پيشنهادي دولت درباره
ممنوعيت زناي محصنه، در پارلمان ترکيه در جريان بود، سازمان هاي زنان، سازمان ها و
احزاب چپ و سوسياليست، تشکل هاي کارگري، در تمامي شهرهاي ترکيه، از جمله در مقابل
پارلمان آن کشور دست به تطاهرات عمومي زدند. اين اعتراضات به حدي در مباحث پارلمان
تاثير گذاشت که برخي از رسانه ها از پرخاشگري و درگيري نمايندگان با يکديگر را
گزارش کردند.
از سوي ديگر «گونتر فرهويگن»، کميسر اتحاديه اروپا که
براي بررسي وضعيت ترکيه، به اين کشور سفر کرده بود نيز، نارضايتي و عدم توافق
اتحاديه اروپا با اين مصوبه را مطرح کرد.
همه اين اعتراضات سبب شد که پارلمان ترکيه عقب نشيني
کند و دولت نيز مصوبه پيشنهادي خود درباره «زنا» را پس بگيرد.
روز پنج شنبه 23 سپتامبر2004، رجب طيب اردوغان نخست
وزير ترکيه و رومانو پرودي رييس کميسيون اروپا در بروکسل با هم ديدار و گفت گو کردند.
اين گفت و گوهاي رسمي ميان اتحاديه اروپا و دولت ترکيه در مورد پيوستن ترکيه به
اتحاديه اروپا صورت مي گيرد. در مذاکرات بروکسل، طرفين از جمله در رابطه با قوانين
تازه کيفري در مورد مجازات زنا که مغاير با قوانين اروپا است، گفت و گو کردند.
بنا به گزارش رسانه هاي بين المللي و ترکيه، اردوغان
در اين ديدار، پذيرفت که لوايح اصلاحات قوانين کيفري که تضمين کنده آزادي هاي فردي
و عمومي است در پارلمان مطرح و تصويب شود. اردوغان، در بروکسل، در برابر نمايندگان
و گزارشگران رسانه هاي گروهي گفت: «من و حزب من و دولت من به قوانين اتحاديه اروپا
پايبند هستيم و تا زماني که من در قدرت باشم در کشور ترکيه هيچ کس را در رابطه با
عمل زنا مورد مواخذه قرار نداده و زنا به عنوان جرم محسوب نخواهد شد، در نتيجه «مشکلي
که به نام «بحران زنا» بين اتحاديه اروپا و ترکيه بوجود آمده بود هم حل گرديد».
ناگفته نماند که برخي از احزاب راست پارلماني و حاکم
در اتحاديه اروپا، مانند دولت اتريش و يا ژان پي ير رافرين، نخست وزير فرانسه نيز
از جمله مخالفان پيوستن ترکيه به اتحاديه اروپا هستند. قرار است در اجلاس ششم
اکتبر اتحاديه اروپا، درباره عضويت ترکيه در اين اتحاديه تصميم گيري شود.
زنان ترکيه تاريخا، پرچم دار مبارزه رهايي زن در
منطقه بحراني خاروميانه بوده اند. آن ها، در سال 1934، در بطن مبارزه سياسي موفق
شدند تا حق راي زنان را به دولت وقت آن کشور تحميل کنند.
اما تا آن جا که به قوانين غيرانساني و ارتجاعي مذهبي
برميگردد بايد تاکيد کنيم که همه مذاهب نسبت به حقوق و آزادي هاي زن و برابري واقعي
زن و مرد، نگرشي غيرانساني و هولناک و نفرت انگيزي دارند.
محمد، پيامبري که بينان گذار اولين رژيم اسلامي در
تاريخ است و قرآن نيز به نوعي قوانين و سياست هاي رژيم اسلامي او را در مقاطع
مختلف در برمي گيرد؛ آيه هاي زيادي بر عليه زنان وجود دارد.
محمد ادعا مي کند که آيات قرآن، در مدت بيست و سه سال،
ايام بعثت و دعوت محمد به اسلام، تدريجا نازل شده و کم تر از آيه يا يک سوره تمام،
در حالات مختلف شب و روز، سفر و جنگ و صلح و روزهاي سخت و لحظات آسودگي وحي گرديده
است. قرآن کتابي زميني و مربوط به حاکميت و قوانين و فتواها و سياست هاي محمد، براي
کسب حاکميت است. محمد و علي و ديگر يارانش با ثروت کلان خديجه، جنگ و کشتار، تجاوز
و غارت بي سابقه اي راه انداختند تا از اين طريق مردم را وادار به پذيرفتن دين جديد
او شوند. بنابراين خرافات اسلام، با ريختن خون انسان هاي بي شماري و ترس و وحشت
دوران بربريت بشر بر مردم تحميل گرديد. محمد و علي عاشق جنگ و کشتار و غارت و
تجاوز بودند و سربازان خود را قاتل و جاني پرورش مي دادند. سياست هاي وحشيانه و غيرانساني
که ما امروز در حاکميت رژيم جمهوري اسلامي، از ترور و وحشت، شلاق و سنگسار،
درآوردن چشم و بريدن دست و پا با اتکا به قوانين اسلامي، قتل عام زندانيان سياسي،
قوانين ضدزن و غيره همگي براي حفظ حاکميت جمهوري اسلامي است در نظر بگيريم آن موقع
بهتر پي خواهيم برد که در 1400 سال پيش براي برپايي حاکميت اسلام، يعني در دوران
بربريت بشر در شبه جزيره عربستان، ابعاد وحشي گري ها و جنگ ها و قتل عام ها و راه
انداختن تبليغات جاهلانه به ويژه داستان وحي قرآن چه قدر ريشه دار و گسترده بوده
است. اگر از تفاوت تاريخي بگذريم رژيم جمهوري اسلامي و خرافاتي که آخوندها به خورد
عوام الناس مي دهند، کاريکاتوري از حکومت جنايت کار محمد و علي در دوران جاهليت
بشر است. مذهب مغز انسان ها را شست و شو مي دهد و هنگامي که در سياست دخالت مي کند
طرفداران خود جاهل و جاني بار مي آورد.
استاد علامه سيدمحمدحسين طباطبايي، محمد را چنين معرفي
مي کند: «... پيغمبر اکرم (ص) آموزگاري نديده بود و خواندن و نوشتن ياد نگرفته بود
و پيش از دعوت دو سوم زندگي خود را در ميان قومي بسر برده بود که از فرهنگ عاري
بودند و بوئي از مدنيت و حضارت نشنيده بودند و در زميني بي آب و علف و هوائي سوزان
با پست ترين شرائط زندگي مي کردند و هر روز زير تسلط يکي از دول هم جوار خود مي
رفتند». طباطبايي، نازل شدن قرآن از جانب خدا به محمد را چنين تشريح مي کند: «...
اين کتاب تدريجا با شرائطي کاملا مختلف و گوناگون از گرفتاري و آسودگي و جنگ و صلح
و قدرت و ضعف و غير آن ها در مدت بيست و سه سال نازل شده است اگر از جانب خدا نبود
و ساخته و پرداخته بشر بود تناقض و تضاد بسياري در آن پديد مي آيد و ناگزير آخر آن
از اولش بهتر و مترقي تر بود...». 1
همه کتاب هاي به اصطلاح آسماني، از انجيل و تورات و
قرآن، انسان زن را نه تنها به عنوان يک انسان مستقل که صاحب جسم و زندگي خويش است
را به رسمت نمي شناسند، بلکه قوانين و فتواهاي هولناکي نيز براي زنان صادر کرده
اند. به چند نمونه از اين موضع گيري هاي زشت و چندش آور درباره «زنا» اشاره مي کنيم:
«کساني که با الله هيچ خدايي را نمي خوانند، جاني که
الله محترم داشته است را جز به حق نمي کشند، و زنا نمي کنند؛ و هر کس چنان کند کيفر
سختي «در قيامت» خواهد ديد». 2
محمد درباره «زناکاران»، چنين مي گويد: «من شايسته ترين
کس به اجراي حکم تورات هستم که حکم خداست؛ و دستور داد آن زن و مرد زناکار را
سنگسار کردند». 3
«ماعز ابن مالک به نزد پيامبر آمد. گفت که زنا کرده
است. پيامبر دستور داد او را سنگسار کنند. او گريخت و زبير ابن عوام او را گرفته
باز آورد و سنگسارش کردند تا مرد...» 4
علي امام اول شيعيان:«هر گاه بدانم شخص نااهلي متعه
کرده است حد زناي محصن را بر او جاري ساخته و سنگسار خواهم کرد». «هر گاه بدانم
شخص زن داري متعه کرده است او را سنگسار مي کنم». 5
«زنان شما کشتزار شمايند، براي کشت به آن ها نزديک شويد،
هر گاه معاشرت آن ها خواهيد». 6
«زناني که از مخالفت و نافرماني آن ها بيمناکيد، بايد
نخست آن ها را موعظه کنيد. اگر مطيع نشدند، آن ها را به زدن تنبيه کنيد. اگر اطاعت
کردند ديگر حق هيچ گونه ستم نداريد...». 7
مذهب يهوديت مسيحيت، قرن ها قبل از اسلام وجود داشته
اند و محمد بسياري از قوانين اسلامي و آيه هاي قرآن را از آن ها گرفته است. تحقير
و تبعيض زنان در اين انجيل و تورات نيز مانند قرآن موج مي زند.
«چون کسي زني گرفته به نکاح خود درآورد اگر در نظر او
پسند نيايد از اين که چيزي ناشايسته در او بيابد آن گاه طلاق نامه نوشته به دستش
دهد و او را از خانه اش رها کند». 8
«اما مي خواهم شما بدانيد که سر مرد مسيح است و سر زن
مرد و سر مسيح خدا». 9
«اما هر زني که سر برهنه دعا يا نبوت کند سر خود را
رسوا مي سازد زيرا اين چنان ست که تراشيده شود. زيرا اگر زن نمي پوشد موي سر را
ببرد و اگر زن را موي بريدن يا تراشيدن قبيح است بايد بپوشد. زيرا که مرد را نبايد
سر خود را بپوشد چون که او، صورت و جلال خداست اما زن جلال مرد است. زيرا که مرد
از زن نيست بلکه زن از مرد است. و نيز مرد به جهت زن آفريده نشد بلکه زن براي
مرد...». 10
«اي زنان شوهران خود را اطاعت کنيد چنان که خداوند را،
زيرا که شوهر سر زن است. چنان که مسيح سر کليسا و او نجات دهنده بدن است. ليکن هم
چنان که کليسا مطيع مسيح است همچنين زنان نيز شوهران خود را در هر امري باشند». 11
خلاصه کلام، مذهب در هر زمان و مکان و لباسي چه با کت
و شلوار و کراوات رجب اردوغان و چه با عبا و عمامه خامنه اي و خاتمي، سياست هاي غيرانساني
و وحشيانه اسلامي آن ها، به ويژه بر عليه زنان وجود دارند. در همه کشورهايي که
قوانين ارتجاع مذهبي حاکم است، گرايش مردسالاري نيز قوي تر شده و زنان، يک زندگي
پر از درد و رنج و اندوه دايمي و جهنمي دارند. از اين رو مبارزه همه جانبه براي
جدايي دين از دولت و آموزش و پرورش، يک امر حياتي و دفاع از حرمت و موجوديت انسان
به شمار مي رود.
طبيعتا در بستر مبارزه طبقاتي بر عليه هر گونه ستم و
استثمار بورژوازي است که خرافات ملي و مذهبي نيز به عنوان گرايشات عقب مانده و
کهنه بورژوازي مورد نقد علمي و فلسفي قرار مي گيرد.
3 اکتبر 2004
منابع:
1 _ شيعه در اسلام، استاد علامه سيدحسين طباطبايي،
نشر بنياد علمي و فکري علامه طباطبايي، ص 96 و 97
2 _ سوره الفرقان، آيه 68
3 _ سيره ابن هشام: 2 – 206 – 207؛ تفسير طبري: 4 –
572 – 575
4 _ الکافي، 7 – باب مايوجب الرجم، حديث 1
5 _ کتاب الاحوال الشخصيه، تاليف شيح محمد ابوزهره،
به نقل از اميرالمومنين، ترجمه مهدوي از کتاب «نظام حقوق زن در اسلام»، مرتضي مطهري،
ص 51
6 _ سوره البقره، آيه 224
7 _ سوره النسا، آيه 34
8 _ باب 3 آيه 16
9 _ باب 24 آيه 1
10 _ باب 11 آيه 3
11 _ باب 11 از آيه 5 الي 11
