| اخبار امروز |
کانون نويسندگان ايران
خواستار آزادي ناصر زرافشان شد.
بيست و هفت ماه از زنداني شدن ناصر زرافشان، وکيل شجاع و آزاديخواه خانواده هاي قربانيان قتل هاي سياسي موسوم به زنجيره اي به جرم دفاع از حقيقت مي گذرد. در حالي که عاملان و آمران اين قتل ها آزادند. در دفاع از ناصر زرافشان، روشنفکران، آزاديخواهان و فعالان اجتماعي ايران و جهان بارها در گردهمآئي ها و بيانيه ها از مسئولان درخواست آزادي و اجراي عدالت کرده اند که متاسفانه تاکنون همه آن ها بي نتيجه مانده است.
ايشان در زندان در معرض تهاجم شماري از عوامل مشکوک داخل زندان قرار گرفت و امنيت جاني و روحي زرافشان به خطر افتاده است و هم چنين ماه هاست که با مرخصي ايشان مخالفت مي شود.
ما به شدت از ادامه حبس و محروميت ايشان از امنيت لازم، که مسئول آن قوه قضائيه است، نگرانيم. محروم کردن عمدي ايشان از مرخصي مقرر بر نگراني ما مي افزايد. از اين رو مصرانه درخواست انجام تکليف قانوني از سوي مسئولان را در مورد اين نويسنده برجسته و وکيل مبرز داريم.
ما ازشما مردم آزاده مي خواهيم که در دفاع از آزادي و امنيت ناصر زرافشان، لحظه اي را از دست ندهيم.
مقامات زندان از ملاقات حضوري ناصر زرافشان جلوگيري مي کنند
طبق اطلاع مقامات زندان اوين ظرف هفته هاي اخير ملاقات هاي دکتر ناصر زرافشان، عضو کانون نويسندگان ايران و وکيل پرونده ي قتل هاي زنجيره اي روشنفکران را به ملاقات کابيني و تلفني محدود و از ملاقات حضوري او جلوگيري کرده اند. دکتر زرافشان در اعتراض به اين محدوديت از يکشنبه 26 مهر 1383 از حضور در سالن ملاقات خودداري و اعلام کرده است که در ملاقات کابيني حاضر نخواهد شد.
=========================================
گزارش «ايران» از آخرين تحولات پرونده هسته ای
پاسخ تهران به پيشنهاد مصالحه اتمی اروپا
پاسخ ايران به طرح مصالحه شامل دو محور مشخص است: اول برخورداری از چرخه سوخت هسته ای به عنوان حق قانونی
يک عضو پيمان «ان.پی.تی» دوم پايبندی به روش مذاکره و گفت وگو
خواست حکومت اسلامی در مناقشه اتمی:
ضمانت برای حفظ نظام جمهوری اسلامی
وزارت خارجه فرانسه با صدور بيانيهای، تعليق کامل فعاليتهای مربوط به غنی سازی در ايران را خواستار شد
==========================================
بيانيه شورای سياسی اتحاد جمهوری خواهان ايران
پيرامون ضرورت نظارت دائمی سازمان ملل متحد بر وضع حقوق بشر در ايران
برای بهبود وضع حقوق بشر در ايران
خواهان نظارت دائم کميسيون حقوق بشر سازمان ملل هستيم
با انسداد هرچه بيشتر فضای سياسی در کشور نقض حقوق بشر نيز تشديد می شود. همانگونه که قبلا نيز مطرح کرده ايم برای بهبود واقعی و جدی وضع حقوق بشر در ايران، نظارت دائمی کميسيون حقوق بشر سازمان ملل متحد بر اين مسئله امری اجتناب ناپذير است. برای اين منظور بايد ناظری ويژه و دائمی از سوی سازمان ملل تعيين و امکانات نظارت مستمر تامين گردد .
ياری گرفتن هرچه بيشتر از امکانات بين المللی بويژه مجامع جهانی دفاع از حقوق بشر و دادگاه ها و مجامع حقوقدانان و نيز گسترش اطلاع رسانی و همکاری ها و حمايت های رسانه ای بين ايرانيان در داخل و خارج از کشور، دو امکان مهم برای مقابله با انسداد کامل فضای سياسی و گسترش نقض حقوق بشر است.
==========================================
اعلام مواضع جبهه مشارکت از سوی محمدرضا خاتمی و محسن ميردامادی در ميزگرد ايرنا
ما در "انتخابات " شرکت می کنيم و نه در "نمايش انتخابات ".
مشارکت به ولايت فقيه التزام دارد
==========================================
گزارش کامل سومين فوروم اجتماعی اروپا در لندن
۱۴ تا ۱۷ اکتبر ۲۰۰۴ لندن
گزارشگر ناهيد جعفرپور
------------------------------------------------
گزارشي از دومين روز سومين فوروم اجتماعي اروپا در لندن
گزارش مهرداد(علی) قادری از لندن
==========================================
|
|
|
|
|
ابراهيم يزدی :
از اصول نظامهای دمکراتيک حضور تمام نيروهای سياسی موجود در جامعه در فرآيند تصميمگيری است
اگر پرونده ايران به شورای امنيت برود با تحريم اقتصادی روبرو میشويم ما ناگزيريم که براساس منافع و امنيت خود عمل کنيم که در چنين چارچوبی ، دوستی و دشمنی تا ابد معنا ندارد .
----------------------
موسی غنی نژاد :
جامعه دموکراتيک مبتنی بر رأی اکثريت است
از دموکراسی دو تعبير میتوان برداشت کرد ، تعبير اول حاکميت مردم و مشروعيت نظام بر اساس رأی اکثريت است ، اما واقعيت اين است که امکان دارد اکثريت فاشيست يا نژادپرستی را بخواهد ؛ هيچ انسان آزادهای نمیتواند آنرا بپذيرد پس دموکراسی صرف توجه به رأی اکثريت ، ما را به تناقض و فاشيم میرساند . اما تعريف دوم دموکراسی ؛ حل اختلاف به صورت صلحآميز است . در اين تعريف رجوع به رأی اکثريت به معنای پذيرش رأی اکثريت نيست ، بلکه صرفا برای حل اختلافات است .
---------------------
رامين جهانبلگو:
فقدان احساس مسووليت شکست روشنفکری را به دنبال دارد
بشريت مفهوم و معنايی است که همواره در حال شدن و گرديدن است و روشنفکر نقش بسيار مهمی در اين عرصه دارد، چون روشنفکر کسی است که درخانه جهان شمولی بشريت زندگی می کند اگر چه ريشه در زبان خاص و سرزمين خاص دارد، روشنفکری به معنای بحث و گفت و گو هست و روشنفکر کسی است که با ديگری و از ديگری سخن می گويد، روشنفکر در يک دنيای افسون زدا و تقدس زدا قدم بر می دارد و روشنفکر مدرن بودن خود يک تجربه پديدار شناختی است.
--------------------
حاتم قادری :
در نهاد دولت مدرن قدرت شخصی نيست و دولت دارای پايه های مردمی است
وضعيتی که با توجه به شيعهگری به جامعه دادهايم ، نابود کردن جامعه مدنی است و اين نشاندهنده اين است که عقلانيتها تحت تأثير چنين شرايطی آسيب ديده است و نمونهاش صحبتهای اخير آقای مشکينی در خصوص انتخابات مجلس هفتم است . نتيجه اين امور بروز شخصيتهايی مثل "اهورا" است . شيعهگری با دولت مدرن به عنوان يک نهاد نمیتواند روبرو شود ، اگر میبينيد که اصلاحات شکست خورده ، به اين دليل است که ما دولت نداريم ، بلکه کارگزار داريم ؛ چرا که همه ، تکليف خود را در اجرای دستورات میبينند . زمانی که تکثير ولايت شود ، گروههای فشار بهوجود میآيند و قوی می شوند و با شعارهايی نظير دين از دست رفت ؛ اندک عقلانيت موجود ، منهدم شود .
|
سعيد حجاريان:
کانديداهای رياست جمهوری آيا می دانند که به چه عرصه ای وارد می شوند يا نه؟
" من معتقدم رييس جمهوری که ما انتخاب می کنيم ، رييس جمهور نيست ! بلکه يک پرده دار يا به عبارتی حاجب الدوله است ! به عبارت ديگر اينکه ؛ انتخاباتی برگزار می شود ، رقابتی هم شکل می گيرد ، برنامه هايی هم ارائه می شود ، مردم هم بسيج می شوند و رأی می دهند ، ولی در نهايت چه می شود ؟ مردم حاجب الدولهای را انتخاب میکنند که به قول خاتمی فقط يک تدارکاتچی است . حال آنکه راز درون پرده ، قدرت واقعی است که شفاف نيست و کسی آن را نمی بيند. سياست ايران پشتپرده راز آلوده و افسون زده قرار گرفته و قدرت و اختيار واقعی ، پشت پرده است و کسی از آن مطلع نيست .
-----------------
موسوی خوئينی:
جبهه ملی ايرانيان بايد آغاز به کار کند
ما به عنوان سازمان ادوار تحکيم وحدت در تلاش برای راضی کردن دوستان جهت انجام اقدامات لازم در درون جبهه دوم خرداد هستيم، چرا که اين روش بهترين شيوه برای تداوم اصلاحات است، اما اگر اين بحث ها به نتيجه نرسد، تشکيل جبهه جديدی لازم خواهد بود، جبهه ملی ايرانيان تحت هر عنوانی که باشد بايد شروع به کار کند.
--------------------
هاشم آقاجری:
امروز حقوق بشر و دموکراسی يک فرهنگ جهانی است
امروز حقوق بشر و دموکراسی يک فرهنگ جهانی است و امروز شاهد تاکيد و توجه به اين گفتمان در کشورهای منطقه هستيم، تصريح کرد:حقوق بشر و دموکراسی پديدههای طبيعی و بيگانه با تفسير و متون معنايی نيستند به همين دليل نمیتوان نسبت اين مفاهيم را با بستر تاريخی و فرهنگی که در آن مطرح میشوند، فراموش کنيم ؛ اما گاهی نظامهای ضد حقوق بشر از اين نسبیگرايی، مفهومی نسبيت گرايانه را استخراج میکنند و اين شگرد نظامهای توتاليتر و بنيادگرا برای مقابله با حقوق بشر بوده است.
--------------------
علی افشاری عضوشورای مرکزی دفترتحکيم وحدت:
مجلس هفتم پارلمان نيست، بلکه گزينشی است که توسط عدهای صورت گرفته است
امروز نظام حکومتی در ايران نظام خودبنيادی است وکسی نمیتواند ادعا کند که مبنای اين حکومت حتما بايد شرع باشد، نظام سکولار هم به معنای کشتن مذهب نيست ؛ ولی اين مساله را همه قوانين بايد مورد تاييد شورای نگهبان باشند نمیپذيرد، ما نياز به تحول در گفتمان مذهبی خود داريم از اين پس اختيار جامعه در دست مذهبیها نخواهد بود ؛ بلکه غيرمذهبیها هم به خاطر انسان بودن صاحب اختيار هستند.
|
|
|
نگاهي به نخستين اثر آلماني مريم انصاري (نويسنده، روزنامه نگار و نقاش ايراني مقيم آلمان)
"پيش از سپيده بگريز" رمان- گزارشي روائي
با ارزش هاي مستند تاريخي
چرا يک اثر پرکشش و خواندني با استقبال جامعه آلماني و سکوت و بي مهري جامعه ايراني روبرو مي شود؟
 رمان – گزارش "بگريز پيش از آن که سپيده بدمد" را، مريم انصاري ( روزنامه نگار، نقاش و دانش آموخته رشته معماري ساختمان از آلمان، به زبان آلماني نوشته است. او، با انتشار اين کتاب، بر غناي آثار ادبي نويسندگان خارجي تبار مقيم آلمان که به زبان اين سرزمين مي نويسند، افزوده است. زبان ساده او، خواندن و درک کارش را آسان مي کند، اما تسلط چشمگير او بر ترکيبات و اصطلاحات زبان آلماني و کوچه پس کوچه هاي اين زبان بسيار غني، سبب مي شود که کار او در رديف آن بخش از آثار ادبي نويسندگان خارجي مقيم آلمان قرار بگيرد که به لحاظ "قدرت زبان" ارزش بررسي دارد. او، براي بيان حالات عاطفي، مناظر طبيعي و فرازهاي جانداري از مناسبات ميان انسان ها، به رغم محدوديتي که چارچوب اثر به لحاظ کمي برايش مي آفريند، با چنان مهارتي از توانمندي هاي زبان آلماني بهره مي برد که به سختي مي توان متوجه غيرآلماني بودن نويسنده اثر شد.
جواد طالعي (دفتر اروپائي شهروند)
|
|
| سياست و جامعه |
« مجيد خوشدل»
سلاح اتمي ... حملهي نظامي ... و ديگر هيچ!
گفتگو با محمد رضا شالگوني و ياسمين مي
ظر
محمد رضا شالگوني: در جمهوري اسلامي نه تنها سلاح اتمي، بلکه هر نوع سلاح ديگري که براي کنترل مردم به کار گرفته شود خطرناک است، قبل از همه براي مردم ايران خطرناک است. امّا من فکر ميکنم موضوعِ «تهديد اتمي ايران» تا حدودي غير واقعي است و آنطور که ميگويند جهان در خطر چنين سلاحهاي اتمي است، من موافق آن نيستم. آن چيزي که در واقع منطقهي ما را به خطر مياندازد و آنجا را در حالت جنگ زدگي نگاه ميدارد سلطهگري امريکاست. درعين حالي که اصولاً جمهوري اسلامي دليل اصلي حضور امريکا در منطقه است.
ياسمين ميظر :ما در منطقه با شرايط اجتماعي بحرانياي روبرو هستيم، ما با فقر گسترده، را در عراق، هم درايران و هم در خيلي از کشورهاي منطقه روبرو هستيم. با ارتش امريکا نميشود اين مسايل را حل کرد. به نظر من اوضاع نابساماني که در عراق است مردم ايران و مردم منطقه را به وحشت انداخته. من در ترکيه با تعداد زيادي از مردم صحبت ميکردم و نگراني آنها از اينکه نتيجهي اين نوع حملات نظامي ميتواند چه اثرات مخربي به بار بياورد، خيلي بالا بود. به هر حال شايد تنها نقطهي مثبت اين وضعيت اسفبار، فرو ريختن توهمِ آزاد شدن به وسيلهي ارتش و تانکهاي امريکايي باشد
========================================
علي اصغر حاج سيد جوادي
يک گام به پيش دو گام به عقب
طرحي به دست من رسيده است بدون تاريخ و بدون امضاي نويسنده يا نويسندگان، در 8 صفحه و شامل 42 اصل: صورت بندي طرح به ظاهر در چارچوب اين اصول به نيت ارائه طرحي براي قانون اساسي آينده نظام سياسي ايران انجام گرفته است؛ اما اهميت آن در اين است که مي گويند اين طرح در داخل تدوين شده و براي بحث درباره آن به خارج از کشور آورده شده است.
معماران و نظريه پردازان نوظهور فلسفه سياسي؛ در طرح قانون اساسي خود بارديگر مردم ايران را در نظام سياسي آينده از دو مقوله اساسي آزادي که کارنامه صدساله مبارزه و تلاش چندين نسل ايراني را رقم مي زند محروم مي کنند؛ مردم ايران در انقلاب مشروطيت خواهان آزادي از قيدوبندهاي استبداد سياسي و قشري گرائي مذهبي؛ يعني آزادي از خودکامگي دين و دولت چندين صد ساله بودند و در پرتو شناخت و معرفت به " آزادي شخصيت فردي و مطالبه فضاي حياتي در حمايت قانون به مرحله شناخت و معرفت آزادي در پهنه نقد و پرسش و پاسخ از کيفيت وجود خود و جهان هستي خود رسيدند؛ يعني آزادي از آنچه که فضاي انديشه را در درون آدمي تنگ و تاريک و فضاي بيان انديشه را در بيرون از وجود آدمي؛ در جامعه به قيدوبند دين و دولت خودکامه مي کشد.
========================================
|
|
فرنگيس حبيبی
يادداشتهای کابل
از 26 ژوئن تا 21 ژوئيه را برای يک دورة کارآموزی به روزنامهنگاران راديوی افغانستان در کابل بسر بردم. اين دومين سفرم به افغانستان بود و در سراسر سفر حسی مخلوط از آشنائی و غربت پيوسته با من همراه بود. انگار به ميعادگاه انواع همزادان خود رفته باشم. گوئی افغانستان آينهای بود که در آن خودِ ايرانیام را در لايههای زمانی و وجودی مختلف میديدم. از اين رو سفر کابل تنها يک جا به جائی جغرافيائی و يک مأموريت شغلی نبود. ديداری بود با لحظات کوچکی از کشف.
================
آرشين ايراني
انتقاداتي درباره ي مصاحبه ي آقاي درويش پور
پرتناقض ترين بخش گفتار درويش پور در جايي است که به توضيح خط مشي همايش پاريس مي پردازد. در متن راهبرد سياسي اين گروه آمده است: «تنها با برچيدن جمهوري اسلامي و کليه هاي نهادهاي سرکوبگر آن، راه گذار به دموکراسي براي ايران هموار مي شود» از چنين گزاره اي قاعدتاً چنين برداشت مي شود که مبارزه براي دموکراسي بعد از سرنگوني ميسر خواهد شد. اما توضيح آقاي درويش پور مسأله را پيچيده تر مي کند: «مصوبه اي که بيان مي کند ما خواستار برچيدن بساط جمهوري اسلامي هستيم، ضرورتاً با شعار سرنگوني يکي نيست، شعار سرنگوني بار عميقاً قهرآميزي دارد»، اما «برچيدن» با «سرنگوني» برخلاف نظر ايشان اصلاً چنين تفاوت معنايي ندارد.
=================
رحيم رئيس نيا
بهرنگي؛ وجدان بيدار يک فرهنگ تبعيدي
صمد که نويسندگي را به طور جدي از نخستين سالهاي دهه چهل آغاز کرده، طي پنج، شش سال باقي زندگي اش آثار قابل توجهي در زمينه هاي مختلف پديد آورده است. به قول ساعدي که خود از پر کارترين نويسندگان خلاق دهه هاي سي تا شصت به شمار مي رفت، «تعداد کتابهاي چاپ شده و چاپ نشده او در اين چند سال اخير سخت چشمگير است. همچنين تعداد مقالاتي که در مجلات منتشر مي کرد».
=================
بهروز امين
معماري تاريخ: آدميت و مشروطه
(بخش پاياني)
روايت بمباران مجلس اول
روایت آدمیت از تراژدی بمباران مجلس به جای اینكه بیان موجزی از آن تراژدی باشد ، بیانیه مغلوط و بسیار « سوزناكی» از تاریخ نگاری خود اوست. منطق درونی روایتش به شدت می لنگد و حتی با گفته های خود او در این فصل ناسازگاری جدی دارد. خلاصة روایت بمباران به اعتقاد من این است كه در ماجرای كودتای اول، « انجمن ها» و« افراطیون » مجلس را به دنبال خود كشیدند و شاه مستبد قاجار چاره ای غیر از پذیرش شكست نداشت ولی در این جا بر خلاف ادعای آدمیت « رهبری » تمام و كمال به دست مجلسیان افتاد و راه مماشات و سازش با استبداد را در پیش گرفتند وبازی را به شاه و دیگر نیروهای مرتجع باختند. این، به اعتقاد من، خلاصه داستان است. ولی در نوشته آدمیت به شیوة خاص ایشان به صورتی دیگر مطرح می شود.
باز هم در بارة اغتشاش آفريني ها :
« توطئه» يابی يا توطئه پنداری ؟
بحران آزادي يا بحران ..... ؟
|
گر.ه های" فشار کشتار"
سربازان امام خمينی (۱)
مسعود نقره کار
گروه های فشار و کشتار، شکل گرفته از اوباشان، اجامر، چماقداران، چاقوکشان و قمه کشان، به ويژه از دوران صفويه تا امروز از بازوان "مسلح" دربار (شاه و شيخ) و برخی از نيروهای مسلمان بيرون از حکومت بودند. اين گروه ها به اشکال و انواع مختلف، برخی با پول و امکانات و مقام، برخی با تهييج و تحريک احساسات وطن پرستانه و کيش شخصيت، و جماعت هائی با تحريکات و وعده های مذهبی ی آنجهانی، به فشار و کشتار دست زده و می زنند.
=================
دکتر عرفان قانعی فرد
عقب ماندگی كردها در سياست خودمختاری
برای مردم كرد هنوز معنی خودمختاری روشن نيست كه خودمختاری يعني چه؟ میزان آن در چه حدودی است؟ در چه بسيار قيامها و جنگها كه مردم كُرد با احساسات و شور و هيجان ايستادند، اما ايستادگی و مقاومت آنها به ايجاد نوعی خفقان و فشارهای سنگين و خطرهای وافر منجر شد و تحميل اين فشارها چه حادثهها و جريانهايی را در كردستان آفريد و به عبارتي خود کردها قرباني خشونت و سركوبی شدند.
=================
تقي روزبه
بحران هسته اي و پي آمدهاي آن
مخالفت با هرگونه مداخله نظامي و تحريم هاي کورو فراگيراقتصادي وتلاش براي جايگزين شدن آن ها با فشارهاي سياسي هدفمند و معطوف به حمايت ازدمکراسي و دفاع ازحقوق بشرومبارزات و مطالبات مردم. درعين حال اپوزيسيون بايد با آن گونه کمک ها و معاملات کشورهاي غربي با رژيم جمهوري اسلامي که موجب تقويت بنيه نظامي و اقتصادي و ياسياسي حکومت اسلامي مي گردند، بطورفعال مخالفت کند.
================
حسين خداداديان
اعتقاد اجباری
يكي از عناصر آزادي برخورداري از حق راه و روش اعتقادي همانا حق انتخاب کردن دين و مذهب ميباشد . بدين معني كه انسان ملزم به ادامه و يا داشتن عقيده و مذهب وراثتي نخواهد بود بلكه با تفحص به دانش و ايمان شخصي ،متكي بر آموخته ها و تجربه هاي خويش از جهان هستي وبا علم شناخت به حقايق ،قدرت و توانائي انتخاب راه زندگي و نحوه نگرش به جهان و نوع دين ولو متفاوت با خانواده و قوميت خويش را خواهد داشت.
================
محمد ايل بيگی
« سه فاز ِ» تاريخِ معاصر ِ مجاهدين
( ازدواج هایِ سه گانهء « رهبر ِ اخص » )
( ۱ )
( ۲ )
( ۳ )
( ۴)
================
محمد حسين سبحاني
"بريده هاي مقاومت!!"
|
|
| اقتصادی |
روزنامه ايران
اقتصاد ايران به روايت صندوق بين المللی پول
صندوق بين المللی پول در آخرين گزارش خود از اوضاع اقتصادی ايران، به يک بررسی ۴۲ ساله از اقتصاد ايران پرداخته است. در اين بررسی «اقتصاد ايران» به سه دوره ۱۹۶۰ تا ،۱۹۷۷ ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۸ و ۱۹۸۸ تا ۲۰۰۲ تقسيم شده است. به اعتقاد کارشناسان صندوق بين المللی پول، اقتصاد ايران از لحاظ توانايی دارای قدرت بالقوه ای است که می تواند رشد اقتصادی را جهش دهد. در اين بررسی، رونق اقتصاد ايران از پس از انقلاب از شروع برنامه سوم توسعه رخ داده است، رونقی که هنوز هم شکننده است.
|
|
| بين المللی |
احمد زيدآبادی
بوش و کری و سياست خارجی آمريکا
از زمانی که مبارزات انتخاباتی رياست جمهوری آمريکا آغاز شده است، رسانه های جهانی از اختلاف نظر نامزدهای دو حزب بزرگ جمهوريخواه و دمکرات - جرج بوش و جان کری - در باره سياست خارجی ايالات متحده آمريکا، گزارش های مفصلی انتشار داده اند.
اما دقت در برنامه های دو کانديدا در باره بحران های مهم بين المللی نشان می دهد که اشتراک نظر دو طرف در اين باره بسيار بيشتر از آن است که در نگاه نخست به نظر می رسد و دامنه اختلافات ناچيزتر از چيزی است که حتی دو نامزد رقيب بر آن انگشت می گذارند.
========================================
روزنامه ايران:
طرح مصالحه هسته ای روی ميز گروه ۸
ريچارد بوچر: آمريکا به راه های ديگری غير از ارجاع پرونده ايران به شورای امنيت می انديشد
|
|
واپسين پيام دريدا:
دفاع از عدالت ، جنبش بديل جهانی شدن و انديشه های مارکس
آخرين بار دريدا را درکنگره بين المللی فلسفه در پاريس ديدم. در برنامه ها جايگاه ويژه و سئوال بر انگيزی به دريدا داده شده بود.پاسخ اين سئوال در مرگ دريدا است. دريدا با کتاب خود « مارکس و فرزندانش» آ مده بود و يک وصيت نامه ! موضع گيری عليه اشغال عراق ، تحليل جهانی شدن سرمايه داری نئوليبرال و دفاع از عدالت اجتماعی ، تم های اصلی سخنان دريدا بود
عيسی صفا
|
ارونداتي روي
قدرت مردم در عصر امپرياليسم
هنگامي كه كلمات به مسلخ برده ميشوند و معانيشان لت و پار ميشود، چگونه ميتوانيم نيروي مردمان را دريابيم؟ آن هنگام كه اشغالگري نام آزادي بر خود مينهد، دموكراسي به معناي نئوليبراليسم و اصلاحات به معني سركوب، آن هنگام كه شنيدن كلماتي از قبيل "همكاري" و "حفظ صلح" موي را بر بدن سيخ ميكند، نيروي مردم چگونه معنايي را بايد تداعي كند؟ در اين مقاله به شرح اين موضوع خواهم پرداخت .
ترجمه: احمد مزارعي
===============
نوام چامسکي
تعمقاتي بر تئوري و عمل دمکراسي
قسمت اول
قسمت دوم
قسمت سوم
قسمت چهارم
برگردان ناهيد جعفرپور
|
|
| زنان |
تريبون فمينيستي ايران:
و اين بار فاطمه مژده در صف اعدام
اخيرا بحث ها و نظرهاي گوناگوني پيرامون اختصاص مجازات هاي جايگزين براي اعدام و همين طور تخفيف در مجازات اعدام براي متهماني مطرح است که در شرايط خاص مرتکب قتلي مي شوند که انگيزه قبلي براي ارتکاب عمل نداشته اند و مجازات جايگزين اين فرصت را به آنان مي دهد که محکوم به مرگ نشوند. به رغم همه اين بحث ها و نظرها اخبار اعدام روزبه روز افزايش مي يابد. و اين بار بعد از پرونده افسانه نوروزي که با فشار افکار عمومي پرونده اش در دستور بررسي مجدد قرار گرفته است خبر اعدام فاطمه مژده اعلام مي شود؛ کسي که اصلا وکيل هم نداشته است. جالب آن که در قوانين ما مجازات تجاوز به عنف اعدام است اما اگر زني اين حکم را اجرا کند خودش اعدام مي شود!
===============================================
سيمين نجدی
عاطفه آخرين قربانی نيست !
ديروز عاطفه اينچنين به قتل می رسد و امروز فاطمه حقيقت پژوه را به اعدام محکوم می کنند. مادری۳۳ ساله که متهم است شوهر صيغه اي معتاد خود را بخاطر اين كه دختر نوجوان ۱۵ ساله اين زن را در قمار فروخته و قصد تجاوز به وى داشته، به قتل رسانده و جسدش را تكه تكه كرده است.
اما نه عاطفه و نه فاطمه تنها كسانی نيستند كه جمهوري اسلامي حکم قتلشان را صادر نموده است. هر روز شاهد انتشار اخباری از اين دست بوده و هستيم.
===============================================
گفتگو عفت ماهباز با پرستو فروهر
اعدام را تقاضا نکرديم:
اعدام هم خشونت در برابر خشونت است
برای من دريچه کار هنری متفاوت از دريچه کار سياسی است.
حذف، خشونت، به خصوص خشونت سياسی از جامعه ايران شايد بتواند دستاوردی باشد از اين همه خشونت و اين جسمی که دريده شده در اين سال ها طی شده حال برای من هم اين مساله اين که حالا آن فردی که عمل قتل را انجام داده اهميت ندارد بلکه سيستم فکری که در درون خود خشونتی را پرورانده و به جان دگرانديشان انداخته، اين سيستم غير انسانی است که بايستی در جهت حذف آن در نهاد قدرت تلاش کرد. من تلاش می کنم که آن چه انجام می دهم در اين راستا باشد. نمونه بارز آن زمانی بود که حکم اعدام برای قاتلين آنها را دادند. ما گفتيم که اصلا به اعدام اعتقاد نداريم. حال قصاص يک مساله کاملا شخصی و فردی و يا مساله بهاء خون که قانون فرسوده و کهنه و حتی جوابگوی جامعه ايران امروز نيست و اصولا اعدام هم خشونت در برابر خشونت است .جان انسان مقامی دارد که خشونت در جامعه را حفظ می کرد به همان دليل ما گفتيم تقاضای اعدام برای هيچ کس نداريم.
|
|
| فرهنگ و هنر |
حسن ميرعابديني
داستاننويسي زنان؛ راههاي رفته و دستاوردها
(نقل از باران، فصلنامهي فرهنگ و ادبيات، شمارهي ۴و۵)
داستان نويسي زنان از نظر كمي و كيفي به حدي رسيده است كه كتابي در توصيف سنت نوشتاري آن تاليف شود. اين مقاله طرح اوليه پژوهشي است كه ضرورت دارد روي داستانهاي زنان انجام شود.
===================================
همنشين بهار
دايره المعارف ها، شناسنامه هاي حقيقي يک ملت اند
بر خلاف « ُمقلد » که وابسته به ِ َمرجع تقليد است ، « ُمحقق » به دنبال َمرجع تحقيق مي گردد ! يکي از مراجع تحقيق ، ُکتب « دايرهُ المعارف » است که در تحولات فکري و فرهنگي جوامع بشري ، نقش مهم و دورانسازي داشته است . برخي آثار « ارسطو » که گويا براي اولين بار اقدام به گردآوري اطلاعات بشري کرده ، ، تاريخ طبيعي « پليني » و مجموعه هاي بزرگ چيني ، و ... از تلاش قديمي بشر براي جمع آوري دانستني هايش حکايت ميکند . گرچه از قديم و نديم دايره المعارف نويسي در جهان مرسوم بوده و بعضي از کتابهاي قديمي، به خصوص در جهان اسلام و ايران را نيز ، مي توان جزو اولين دانش نامه هاي تخصصي دانست.
يادي از ُدکتر غلامحسين ُمصاحب ،
و فرزند ِ شريفش ! دائرهُ المعارف
===================================
|
|
آتوسا سلطانزاده
سوء قصد ادبي زنان به واژه هاي مردان
استاين پيش از جويس و اليوت به آزمايشات و تجربيات زباني پرداخت وتوانست سالها اتوريته ادبي مرداني مانند اليوت وپاوند رابه تاخير اندازد.گروه اودررقابت با گروه : جويس-پاوند-اليوت قرار داشت. درنظراعضاي گروه ديگر اوچهره اي فرعي وجنبي بود.رقابت و حسادت بين آنها چنان شديد بود كه اودرپاريس با پاوند سرشاخ شد، اليوت را نشناخت،با جويس ديدار نكرد. اعضا گروه او يعني : شرود آندرسن-ويليامز-همينگوي تحت تاثير سبك اوقرار گرفتند.اوآنها وساير نويسندگان جوان را تشويق و حمايت مالي مي نمود.شاگردان اويعني آندرسن و همينگوي به شهرت جهاني رسيدند ويا جايزه نوبل راازآن خود نمودند
|
خانهيى بر فراز تپه
نوشتهي اليزابت لايرد
ترجمه: كوروش ضيابري
========================
گفت و گو با شهرام رفيع زاده، شاعر گيلاني
نوشتن براي فرار از قدرت
در واقع من وارد عرصهي سياستنشدم بلكه سياست بودكه وارد من شد و اين بر ميگردد بهگذشته. من از بچگي در محيطي سياسي بزرگ شدم. سنزيادي هم نداشتم. هفت، هشت ساله بودم كه انقلاب شد. اماخانواده سياسي و فضاي سياسي پيرامونم باعث شد كه من همبا سياست بخوابم و بلند شوم. در نتيجه اين استعداد هميشه درمن وجود داشته است كه آلودهي سياست بشوم يا سياستآلودهي من شود چون هر دو تاي ما منبع آلودگي هستيم. منهميشه سياسي بودم اما حالا چند وقتي است كه اين ويژگي بهصورت انتشار كتاب يا نوشتههاي مطبوعاتي علني ميشوند.
|
|
| انديشه |
گفت وگو با کارل ريموند پوپر
هيچ کس برای ديگری« مرجع حجيت» نيست
(بخش دوم)
من يکی از مخالفان ايدئولوژی ها هستم، اما باور ندارم که هرگز نسبت به آرمانهای بزرگ شک و ترديد داشته ام. من نه به آرمانهای بزرگ، بلکه به بشارت دهندگان و مبلغان که اغلب از اين آرمانها سوءاستفاده کردند مشکوک بوده ام؛ کسانی چون فيشته، هگل و ديگر ايده آليست ها و ناسيوناليست های پساکانتی. جناياتی که ربسپير به نام خرد انجام داد، واقعا که هولناک و فاجعه انگيز بود. اما من اصولا نادرست می دانم که از اينها «دليلی عليه عقلانيت» يا «عليه عقلانيت در اساس» استنتاج کرد.
گفت وگو با کارل ريموند پوپر
هنوز بر سر حرفم باقی ام !
(بخش نخست)
ترجمه خسرو ناقد
فرا رسيدن دهمين سالمرگ کارل پوپر بهانه ای شد تا من يکی از آخرين گفت و گوی های او را ترجمه و بار ديگر از اين انديشمند بزرگ ياد کنم. من از کارل پوپر و نظرات و نظريه های او بسيار آموخته ام. با اين همه، خوشبينی بی حد و حصر او نسبت به آينده، گاه مرا به شگفت وامی داشت. به ويژه در مواقعی که به عين می ديدم و می بينم، بسياری از همنوعان ما چه سخت در چارچوب تنگ و تاريک ايدئولوژی های گوناگون اسيرند و با خشم و خشونت بی اندازه، زمانی به حکم تاريخ، گاه به نام خدا و يا حتی به بهانه «گسترش دموکراسی» ، کمر به نابودی دستاوردهای مادی و معنوی بشريت بسته اند. پوپر به رغم تجربه ترسناک دو جنگ جهانی و رويدادهای دردناک سال های پايانی قرن بيستم و به رغم مشاهده گسترش درگيری های خشونت بار در گوشه و کنار جهان، در هر حال به آينده خوشبين و اميدوار ماند و به راستی که سزاوار لقب «خوشبين ترين فيلسوف معاصر» است
ادامه انديشه..
|
|
| خاطرات زندان |
|
|
فصل هائی از کتاب «داد بيداد» (جلد دوم)
پراکندگی ها
زيبا اعظمی
بعد از يکسال و اندی دستگيری، در آبان ۵۴ وارد بند سياسی زنان در زندان قصر شدم.
به اتهام همکاری با گروه مسلح پسر عمويم هوشنگ اعظمی دستگير و وحشيانه شکنجه شده بودم، هر چند مخالف مشی مسلحانه بودم. حتی خود پسر عمويم هم باورش نمیشد که پيشنهادش را برای همکاری با قاطعيت رد کنم. میدانست که من هم مثل بيشتر خويشاوندان جوان از نظر عاطفی و احساسی به او خيلی نزديک هستم و در خانوادهام نسل اندر نسل مخالفت و مبارزه با رژيم پهلوی را آموختهام.
آنها را می فهميدم
ناهيد افراخته
وحيد را در ۴ بهمن ۵۴ اعدام کرده بودند. شبی من و برادر بزرگم حميد و برادر کوچکم فريد و دايیام محمد تجلی را که از موقع دستگيری وحيد در ۶ مرداد، در يک سلول بوديم، بردند به ديدن وحيد. نمیدانستم آخرين باری ست که او را میبينم. با متانت هميشگیاش گفت، «قراره اعدامم کنن!»
حميد، برادر بزرگم پرسيد، «اگه اين رو میدونستی، بازهم همکاری میکردی؟» به آرامی پاسخ داد، «نمیتونن اعدام نکنن، مجبورن اعدامم کنن!»
صديقه و فرار اشرف
نسرين رضائی
در زندان قصر، مردی با سبيل کلفت و ابروهايی پرپشت و سياه مرا از نگهبان کميته تحويل گرفت. با لهجه غليظ ترکی نامم را پرسيد، سپس تند و تلگرافی گفت، «اعضاء خانوادت هم اينجا هستن.»
قلبم از شادی شروع کرد به تپيدن و با گامهايی ريز و تند به دنبال او براه افتادم. پشت در آهنی، روسريم را با وسواس هميشگی مرتب کردم و به فرنچ و شلوار بدقوارهام دستی کشيدم و آن را صاف و صوف کردم، گويی به مهمانی ميروم. اواسط سال ۵۵ بود. وارد بند شدم، همه جا سکوت بود و همه چيز از تميزی برق میزد.
چهره فرزندم
ناهيد رحيمی
بعد از ماجرای خودکشی فريده تناقضهايم شدت يافته بود و من در ميان آنها وامانده بودم. قادر نبودم به تنهايی و با اتکا به شعور و فکر خودم تصميم بگيرم. بيش از هر چيز، از اين میترسيدم که هر شک و ترديدی روحيه انقلابی و قدرت مقاومت را در من بشکند. اين را در بيرون آموخته بودم و به آن باور داشتم. ترجيح میدادم تا حد ممکن از انديشيدن به پرسشها و شکهای درونيم طفره بروم و سرسری بگذرم.
ادامه..
|
|
| گاه روزانه ها... |
|
|
|
|
با لغو حکم تعليقی در دادگاه انقلاب:
حسن زرهي
عضو شورای مرکزی دفتر تحکيم وحدت :
