اتحادیه اروپا ضمن ابراز نگرانی شدید از افزایش غنی‌سازی اورانیوم توسط ایران از این کشور خواست تا بیش از این توافق برجام را نقض نکند.
این اتحادیه همچنین از تهران خواست که هر چه سریعتر از نقض برجام دست بکشد و سطح غنی‌سازی اورانیوم را به مقداری که در برجام تعیین شده کاهش دهد.
پیشتر نیز سخنگوی وزارت خارجه بریتانیا در واکنش به اقدام ایران در کاهش تعهدات خود در برجام گفته بود که لندن به توافق هسته‌ای کاملا متعهد است اما افزوده است که تهران باید بلافاصله همه اقداماتی را که در تضاد با تعهداتش در برجام است، متوقف کند.

حزب چپ ایران (فدائیان خلق) در عین تاکید بر نقش دولت آمریکا در تشدید بحران کنونی، معتقداست که یک پای اصلی این بحران، حکومتی است که با ماجراجوئی و دنبال کردن سیاست های تنش زا، کشور ما را به انزوای بین المللی کشانده است و طی چند دهه‌ی گذشته بستر مساعد را برای تهدیدهای کنونی فراهم نموده ‌است. اقداماتی که هم به تقویت ارتجاع منطقه منجر شده و هم زمینه‌های لازم را برای دولت سلطه‌گر آمریکا فراهم ساخته است تا برای تامین منافع کارتل های نظامی و نفتی خود، از هر اهرمی از جمله تهدید به جنگ علیه مردم ایران بهره گیرد.
ما بار دیگر تاکید می کنیم که خروج جمهوری اسلامی از برجام، خطرآفرين و به زيان منافع ملی است و در لحظه کنونی راه جلوگیری از جنگ، دست برداشتن از تهدید، پرهیز از اقدامات تحریک آمیز و اعلام پذیرش مذاکره بدون قید و شرط است. اهمیت دارد نیروهای سیاسی و مجامع و نهادهای صلح دوست در ایران و جهان با پرهیز از موضع گیری یک‌جانبه و با تاکید بر نقش هر دو دولت در تشدید تنش، بیشترین فشار را برای توقف تدارکات جنگی آمریکا در منطقه و وادار کردن جمهوری اسلامی به مذاکره متمرکز کنند.

عفو بین‌الملل روز دوشنبه ۱۷ تیر در نامه‌ای به ابراهیم رئیسی، رئیس قوه قضایه ایران به «بازداشت غیرقانونی» منیره عربشاهی، یاسمن آریانی و مژگان کشاورز اعتراض کرده و خواهان آزادی فوری آنها شده‌است.
عفو بین‌الملل در مقدمه نامه می‌نویسد «این سه فعال حقوق زنان از آوریل ۲۰۱۹/فروردین ۱۳۹۸ بدون دسترسی به وکیل در بازداشت هستند. آنها در ارتباط با ویدیویی که در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد بازداشت شده‌اند. در این ویدئو که به مناسبت روز جهانی زن ضبط شده این سه نفر بدون روسری مشغول توزیع گل بین مسافران زن مترو تهران و گفت‌وگو در مورد امیدواری آنها به کسب حقوق زنان در ایران مشاهده می‌شوند.»

عمر ایلخانی‌زاده، دبیرکل حزب کومله زحمتکشان کردستان در گفت‌وگویی اختصاصی با دویچه‌وله فارسی تایید کرد که نمایندگان چهار حزب اصلی کرد با نمایندگان جمهوری اسلامی ملاقات‌ها و دیدارهایی داشته‌اند.
ایلخانی‌زاده در این گفت‌وگو تایید کرد که نمایندگان چهار حزب عمده کرد ایرانی، حزب دمکرات کردستان، حزب دمکرات کردستان ایران، حزب کومله کردستان ایران و حزب کومله زحمتکشان کردستان، به عنوان اعضای "مرکز همکاری احزاب کردستان ایران" در اروپا با نمایندگان جمهوری اسلامی دیدار کرده‌اند.

از سویی آرزوهای طبقه‌ی متوسط تهران در سامانه‌ای از خوردن پیتزا محدود باقی می‌ماند. بی‌دلیل نیست که فروشندگان پیتزا خود را از همه‌ی کاسبان شهر یک و سر گردن بالاتر می‌بینند. آنان خوب پول درمی‌آورند و بنا به ساز و کارهای دنیای سوداگرانه‌ی شهر تهران حق دارند که از دیگر کاسبان ممتاز شمرده شوند. ولی شهردار تهران بدون وقفه از نیازهای روانی طبقه‌ی متوسط شهری تهران و کاسبان خرده پای آن به نفع اهداف پولسازی خود سود می‌برد.

پیش از انکه آونگ شوی ،
تنت را خیرات کن اعدامی !
دستت را بده
گوشت ر ا بده
چشمت را بده
پایت را بده
کلیه ، کبد و اندکی خونت را
ازبرای خدمت به خلق خدا
مغزوقلبت اما از آن قاضیست
در ضیافت قصاص مقدس

هنگامی که برای نخستین بار "بیانیه تکمیلی" ۱۴ تن از فعالان سیاسی ومدنی داخل کشور بدست ما رسید، بی هیچ تردید و اما واگرهای رایج در اپوزیسیون خارج از کشور، ما بعنوان کمیته حمایت از این حرکت و مطالبات مطرح شده در بیانیه تکمیلی، اقدام به پرپا کردن کارزاری حمایتی از مطالبات ۱۴ کنشگر سیاسی و مدنی داخل کشورنمودیم. خوشبختانه این اقدام حمایتی ودفاعی ما با اقبال عمومی مواجه گردید و در یک حرکت ملی وفراگروهی بیش از ۵۰۰ تن از فرهیختگان و فعالان سیاسی، فرهنگی ورسانه ای برون مرز "بیانیه حمایتی" را امضا کردند.( که تعداد امضاء کنندگان تا حال حاضراز مرز ۶۰۰ تن گذشته است.)

دکتر عبدالرحمن قاسملو نیز از آن شخصیت های تاریخ ساز در زمان و مکان خود بود که هرچه از فقدان او می گذرد نبودش بیشتر حس می شود. رهبری بی مانند در جنبش ملی کرد ایران و چهره ای تاثیر گذار در میدان عمل سیاسی زمانه خود، که اکنون بعد گذشت سی سال از ترورش، می توان "نقش شخصیت در تاریخ" را در رابطه با وی بیشتر به کاوش گرفت و شخصیت اش را بهتر شناخت. گرچه او زائیده جنبش ملی کرد بود و فرزند آن، ولی هنوز هم به میان سالگی نرسیده توانست در جایگاه پدر این جنبش قرار گیرد و افسوس باید خورد که آرزویش برای به پایان بردن پیرانه سری در این جنبش ناکام ماند. او تا زنده بود در همه جهات بر این جنبش اثر گذاشت و بر آن مهر و نشان خویش کوبید.

آَرشیو اخبار امروز >>

جمهوری اسلامی مسئولیت اصلی مهار خطر جنگ را بر عهده دارد. این حکومت وظیفه دارد برای نرفتن ایران به کام ویرانی و جنگ روش سیاسی خود را تغییر دهد. برای حفظ آن چه غرور ملی نامیده میشود نیز باید راه پیدا کرد و پیشنهاد داد و مذاکره کرد. حفظ غرور ملت نباید به قیمت گرفتن جان ملت تمام شود. خوشبختی و امنیت و شادابی مردم تمام هدف سیاست باید باشد. آمیختن خدا و دین و تعصبات عقیدتی با سیاست بنیان خوشبختی و امنیت مردم را بر هم زده است. جمهوری اسلامی حتی در این شرایط حاضر نیست از خرد اصلاح طلبان خودی هم برای شور و مشورت استفاده کند. حتی نخست وزیر دوران جنگ گذشته را، که دارای تجربه‌ای عظیم در چنین بحرانی است حاضر نیستند از حصر آزاد کنند و به دایره‌ی مشاوران بیفزایند.

حزب چپ با پذیرش استقرار یک "جمهوری سکولار و دمکرات" پس از دوران گذار نه تنها در جهت مبارزه برای سوسیالیسم گامی برنخواهد داشت بلکه با چنین استراتژی نخواهد توانست متحدینی در میان جریانات چپ بیابد زیرا جریانات چپ نه تنها خواهان سرنگونی و عبور از کلیت حکومت اسلامی می باشند بلکه با پایبندی بر عدالت اجتماعی و تامین منافع طبقات محروم در پی آنند تا مبارزات خود را در جهت استقرار اشکالی از جمهوری با ساختاری شورایی و غیر متمرکز، جغرافیایی یا منطقه ای پیش برند.

اینکه حزب چپ ایران( فدائیان) مدل توسعه پایدار را در ادبیات سیاسی خود به عنوان یک مدل برای ایران ترویج می کند، گامی به جلو می باشد اما تنها با حلوا حلوا کردن دهن شیرین نمی شود، بلکه باید در این راستا پژوهش گسترده ای را آغاز نمود و استراتژی توسعه اقتصادی لازم برای رسیدن به توسعه پایدار در ایران را تنظیم کرد.

اگر چه اعضای رهبری حزب چپ ایران (فدائیان خلق) به لحاظ سابقه طولانی فعالیت سیاسی و تشکیلاتی از تجربه غنی و بسیار مفید برخوردار هستند و در بازه زمانی بسیار کوتاه اعلام موجودیت خود توانسته‌اند، حزب خود را در فضای سیاسی جامعه ایران معرفی بکنند. ولی در تدوین و تکوین ساختار سازمانی، سیاسی و برنامه‌ی جدید خود تحت عنوان حزب چپ ایران هنوز در آغاز راه می باشند و بنا به ترکیب گروه‌ها و اشخاصی که از دیدگاه‌های متفاوت در تشکیل آن شرکت داشته و دارند، سیاست، برنامه و اساسنامه‌ی حزب جای بحث زیادی دارد واقعیت این‌است که حزب چپ ایران تجربه‌ی نوینی را آغاز کرده‌است، تجربه‌ای که در آن دیدگاه های متفاوت چپ همزیستی دموکراتیک و خلاقانه‌ای را تجربه می کنند و این نوع فضای زیست سیاسی چپ تجربه‌ی تازه در حوزه‌ی نیروهای چپ و مدعی سوسیالیزم در ایران .

حکومت انگلیس که سرکرده ارتجاعی‌ترین سرمایه دا ری جهانی(سرمایه مالی) می باشد باید بداند کشتی نفتکش مزبور نیز از اموال مردم ایران است که فعلا در تصرف رژیم اسلامی حا کم برمیهن ما می باشد. این تجاوز به حقوق بین الملل, تجاوز به حقوق مردم ایران بوده, اینجانب نیزهمراه ایرانیان مردم دوست, این تجاوز انگلیس را محکوم می کنم .انگلستان مسئول خسارت وارده است.

نام " هیرکانی" به عنوان "جنگل های شمال ایران" در هیچ یک از منابع قدیم فارسی و از جمله شاهنامه ی فردوسی ذکر نشده است. فردوسی اشارات فراوانی به دشت و منطقه ی مازندران، بیشه، بیشهٔ نارون (واقع در نزدیک شهر آمل در استان مازندران) و غیره کرده است و هیچگاه از " جنگل های هیرکانی" نام نبرده است. بنظر می رسد این نام، ساخته و پرداخته ی برخی از دولت ها و یا گروه های ناآگاه باشد

۱۴ شهروند جان بلب رسیده ای که رو درروی حکومت خامنه ای قدعلم کرده اند ودر روزهای اخیربا شعار "نه به جمهوری اسلامی، نه به جنگ" فریاد ملتی را بگوش جهانیان رسانده اند، درپاسخ به این سئوال که چرا راه برای پیوستن نفر۱۵ و ۱۶ و بسیاری دیگرکه خواهان پیوستن به حرکت آنان هستند بازنمیکنند؟ گفته اند که نفر پانزدهم، تمام مردم ایران هستند، مردمی که بطورقطع بجز جیره خواران تیغ بدست بیت رهبری وکسانیکه درسایه منجلاب جمهوری اسلامی به نان ونوائی رسیده اند، تمام زجردیدگان وستمدیدگان دراین نظام قرون وسطائی میتوانند نفر پانزدهم باشند و فریاد نه جمهوری اسلامی و نه جنگ را درهرکوی وبرزن بازتاب دهند و دیوارسکوت را بشکنند.

من صدای تظلم خواهی! عدالت جویانه وآزادی خواهانه شما چهارده متعرض نخستین را شنیدم !من حمایت می کنم از جان های آزادی که سخن عشق ومحبت می گویند وبی هراس ازمستبدان خواهان نقطه پایان نهادن بر ولایت فقیه وحکومت اسلامی هستند.
مبارزانی که تن به مادر ظلمت نمی سپارند وروشنی خورشید آزادی را طلب می کنند.
من نیز یاغی ام یاغی براین حکومت!

اپوزیسیون خارج از کشورعلیرغم نقش مؤثرش در مبارزه علیه حکومت اسلامی اما نتیجه چهاردهه تلاش اش برای غلبه بر پراکندگی و شکل دهی حتی یک تشکل دموکراتیک فراگیر یا ائتلافی (اتحاد و وحدت پیشکش ) از نیروهای متنوع حول خواست هائی مشترک، سنجاق شدن کارنامۀ رفوزگی برسینه دارد. دلیل ناتوانی دراین عرصه روشن است. اگرپاره ای ازعوامل فرهنگی، اخلاقی، اجتماعی و سیاسی را کناربگذاریم، بیش ازهرچیزمشکلات شخصیتی و روانی و رفتاری بسیاری از رهبران و چهره های سیاسی و فرهنگی گروه های اپوزیسیون را می باید عامل اصلی این ناتوانی و ضعف دید. اینان عامل درماندگی، به ویژه درشرایط حاضرند.

در کدام مرحله و درچه فازی برای غلبه بر استبداد قرار داریم؟ چگونه این غلبه انجام خواهد شد؟ از بالا یا از پایین و یا از بالا و پایین انجام می شود؟ نیروهای محرکه این غلبه کدامند؟ این غلبه آیا با سازش با هسته نرم قدرت و در چارچوب یک "پیمان دموکراتیک" همراه خواهد بود؟ چگونه می توان همه نیروهای طرفدار دموکراسی را زیر یک چتر جمع نمود؟ مبنا و مدل ائتلاف طرفداران دموکراسی در مرحله غلبه بر استبداد کدام است؟ و در یک کلام محتوا و رویکرد راهبردی غلبه بر استبداد چیست؟

آَرشیو سياسی >>

ملت ما یک ملت صلح‌خواه و ملت متمدن و فرهیخته‌ای که می خواهد با این منابعی که در اختیار دارد کشور خودش را بسازد و تمام محرومیت‌ها و عقب ماندگی‌ها را جبران کند و چرا ما نباید در این خط کار کنیم جواب این سوال ما را چه کسی می‌تواند به دهد که آیا ایران با داشتن ۱۵ درصد از منابع انرژی جهان در حالی که فقط یک درصد از خشکی‌ها و یک درصد از جمعیت جهان را دارد تا ۱۵ درصد منابع انرژی در اختیارش است، چرا باید کشور فقرزده باشد؟ چرا باید ۴۰ تا ۵۰ درصد از جمعیت ایران زیر خط فقر باشند؟

این جلسات هر جمعه ساعت ۹ شب به وقت ایران به طور موازی در بیش از ده گروه و کانال تلگرامی از جمله گروه حمایت از زندانیان سیاسی و عقیدتی و کانال تریبون سرزمین من (اجتماعی، سیاسی، فرهنگی) برگزار می‌شوند.

در برنامه گفتگوهای این هفته علی دماوندی با مجید دارابیگی و ابراهیم آوخ در باره چهلمین سالگرد تاسیس راه کارگر ، زمینه ها ودلایل شکل گیری این سازمان ، تصویری کوتاه از راهپیمایی این سازمان در چهار دهه، از انشعابات و انتقادات ، از دستاوردهای فکری و سیاسی این سازمان سخن گفته ایم. انگار دیروز بود ، چهل سال پیش در چنین روزهایی ،زندانیان سیاسی آزاد شده اززندانهای اوین وقصرو عادل آباد و...که سالهای طولانی از عمرو جوانیشان را بخاطر مبارزه برای آزادی و برابری وهمبستگیهای انسانی در زندانهای آریامهری گذرانده بودند، پس از بحثهای طولانی و گفتگوهای متعدد به این نتیجه رسیدند که تشکیل سازمان راه کارگررا اعلام کنند. حال پس از چهل سال به کجا رسیده ایم؟ دستاوردهای ونتایج کار را چگونه میبینیم؟ فاشیسم کابوس بود یا واقعیتی تلخ که سرنوشت کشور ومردمان مارا رقم زد؟

آَرشیو مصاحبه >>

این انقلاب نوآور فنی، با به اشتراک گذاشتن عناصر "غیر مادی" توانست با نرم افزارِخود، دامنه دانش و داده ها را بینهایت افزایش دهد. با شکستن دیوارهای محدود کننده دانش،انتظار میرفت تا جهانی بهتر را به ارمغان آورد. این تکنولوژی با کمک نرم افزارها و ارائه عنصر"غیرمادی" با محتوای آزاد و باز وانتقال آنها توسط اینترنت غیرمتمرکز و بی طرفانه، موجب بازآفرینی نگرش ذهن بر اساس داده های بسیار نامحدود شد ودنیای " وب"، سرزمین بینهایت را تشکیل داد.

با ساقط شدن یک پَهپاد یا هواپیمای بدون سرنشین آمریکائی در روز بیستم ماه ژوئنِ جاری توسط نیروهای مسّلح جمهوری اسلامی، جنگی از بیخِ گوش جهان رد شد. از آن جائی که هرچه بیشتر "تماشائی" جلوه دادنِ یک رویداد یکی از رازهای "خودشکوهمند سازی" دونالد ترامپ- رئیس جمهوری آمریکا- ست، ظاهراً ترامپ دستور حمله به سه نقطه از تأسیسات نظامی در ایران به تلافی سقوطِ پَهپاد یاد شده را دقیقاً ده دقیقه پیش از زمان پیش بینی شده لغو کرده است. حمله‌ای که مایک پمپئو، وزیر امور خارجه و جان بولتون مشاور امنیت ملی ترامپ مشّوق آن بوده‌اند.

قضیه فلسطین که در میانهٔ سدهٔ بیستم (۱۹۴۸) برجسته شد و با پس‌لرزه‌های دو جنگ جهانی و نبرد شش روزه اعراب و اسرائیل اوج گرفت همچنان، نقطه کانونی مشکلات خاورمیانه است. اینکه گفتم قضیه فلسطین، به‌خاطر این است که برخی از آن با عنوان مسأله و مشکل فلسطین یاد می‌کنند که گویا عارضی است و در حد مشکل مرزی بین دو یا چند کشور، و نه یک موضوع جوهری که پای یک ملت و حق او در رفع ستم از خویش در میان است.

آَرشیو بين الملل >>

در بخش "مرثیه ای برای شکسپیر " راوی "من" که در برلین زندگی می کند، زیر آوار کتابها، بین واقعیت و رویا سرگردان است. "دو سر داشتم یکی بر روی زمین و دیگری بی مکان و در فضا شناور" سر شناور خود را در نقش قهرمانان ادبیات بزرگ می بیند و دست به عمل زدن و پرداختن به مسائل روزمره زندگی را کسر شان خود. بیماری و درد را علامت شاهکارنویسان می داند، تمارض به صرع می کند، رنجی کاذب را بر خود هموار می کند تا رنج واقعی اش را که ناتوانی تاریخی در نوشتن است، بپوشاند. وجود خیالی شناور می خواهد زنی داشته باشد که رنج او را اداره کند.

مذهب خدای عشق را مسموم کرد
من پادزهر آن را
در رقص گل سرخ یافتم
رفتم به جستجوی زیبایی
آزاد گشتم از سموم مذاهب

ابچه خانواده های دست به دهن خودمانی تربود، سلوک ورفت وآمدبیشتری داشت. با پدر و مادر و بزرگترهای این سنخ شاگردها دوستی و رفت و آمدخانوادگی بر قرار کرده بود. در خیلی موارد، شخصاراه می افتاد، توهتل هاوجاهای مختلف، برای این سنخ ازشاگردهاش، کارپاره وقت پیدامیکرد.
باخانواده یکی از این شاگردهای خاص، آنقدر صمیمی و خودمانی شدکه توی کی ازن شست های شامگاهی و نوشخواری، سرش گرم وگرفتارحالتی پرحسرت که شد، دست مهماندارش راتودست گرفت، مالش ونوازش داد، بفهمی نفهمی بخاری ازاشک رونگاهش راتارکردو گفت:

هر خبرنگاری سعی می‌کرد.اولین نفری باشد که از پیوستن بوبولو به رمه‌ی فیل‌ها گزارش بدهد. اما هیچکدام از رمه‌ها بوبولو را به جمع خود نپذیرفتند. بوبولو هرچه تلاش کرد، فایده‌یی نداشت. مدام از سوی فیل‌های نرِ رانده می شد. چنین بود که او تنها و بی‌همدم به زندگی‌اش در جنگل ادامه داد. یکی از روانشناسان مشهور به این نتیجه رسید که بوبولو از یک "تبعید درونی" رنج می‌برد. به همین علت برای او دشوار و حتا ناممکن است که با همنوعانش یگانه شود. روانشناس دیگر ادعا کرد که چون بوبولو توسط انسان‌ها بزرگ شده و "بوی انسان" می‌دهد، فیل‌های دیگر او را به عنوان همنوع نمی‌پذیرند.

دو هفته قبل دوستی قدیمی، و دقیق تر، نه یک دوست در معنای متعارف، که یک هم دوره و هم سن ام در آغاز کار ادبی، " تمام شد!" بله! این عبارت هر چند خونسردانه به نظر می آید اما گفته خود اوست در زمان بیماری، در شعری زیبا اما تاثر برانگیز: " من تمام شده ام!"

مرگ مادر اوّلِ همه‌ی ماست
مادری که نمی‌بینیم
حس می‌کنیم
در شریان رگِ گردن

ایران ما را مکن ناتوان و ویران
کشورتو چند قدم کم شود می شوی نالان

تو که هستی که دهانها بسوی توست
تو اگر تف کنی خاکت میشود گریان

"شاید " واژه ای جادوئی است. بر شئی و یا کسی اطلاق نمیشود. نشان دهندهٔ امید و آرزوست. از احتمالی صحبت میکند که گاه اگر محقق شود زندگی را دیگر میکند. با شایدهایِ مثبت برایِ آینده ، زندگی امروز، فشارها، تلخی ها و نابسامانی ها قابل تحمّل میشوند. با آن میتوان از روزهایِ دشوار با امیدِ آینده ای بهتر (حتّی اگر تحقق نپذیرد) گذر کرد.

مهربانو، سوراخ کليد را ازسال‌ها پيش کشف کرده بود و ازطريق همان سوراخ کليد بود که فهميده بود، دکترعلفی و حاجيه بانو، پدرو مادر واقعی او نيستند، بلکه پدر و مادر واقعی او، عارفی‌هائی بوده‌اند که به دليل چون و چرا کردن‌هاشان، سرشان را برباد داده بودند. بعدها، همان سوراخ کليد به او نشان داده بود که دکترعلفی، حاجيه بانو، شيخ علی، صولت، اژدری و........حتی، چهارقولوها، همانی نيستند که در بيرون می‌نمايند !

روی تکه هایی از دنیا
که ترس و جنون ،
دروغ پراکنده شده
راه می روم

آَرشیو فرهنگ و ادب >>

هیچ تئوری فمینیستی کاملی نمی تواند وجود داشته باشد. هر گروهبندی زنان تئوری ویژه شناخت شرایط زیستی و نظری خود را دارد و از مجموعه تئوری هریک از گروهبندی های متنوع زنان است که " تئوری های فمینیستی " می تواند مدعی شناخت از تمام اقشار و گروهبند ی های زنان شود. همزیستی این تئوری ها با همگرایی عملی گروهبندی ها است که جنبش زنان بمثابه یک چتر معنوی و حمایتی شکل می گیرد. گروهبندهای زنان اسلامی ( فمینیست های اسلامی ) بعلت اعتقادات بنیادی مشترک با اکثریت زنان ایرانی دارای قابلیت قابل توجه ای جهت شناخت و کمک به آنها را دارند. نفی زنان اسلامی و طرح پیش شرط سکولاریسم منشا در میراث مبانی سیاست چپ سنتی دارد و مانع جنبش زنان است.

در نظام مادرسالاری، زنان نقش عمده و تعیین‌کننده‌ای در تولید نعمات مادی و اجتماعی و امور خانواده را بر عهده داشتند. و مردان نقش کم رنگ‌تری در تولید داشتند و ناگزیر از زنان و نظام مادر سالاری اطاعت می‌کردند، این اطاعت با خشونت و استثمار همراه نبود. با پیدایش و رشد کشاورزی، پروسه پایان یافتن قدرت مادی و معنوی زنان آغاز گردید.

آَرشیو زنان >>

مجله روزشمار کارگری هفته شماره۱۳، تعدادی معینی از خبرهای اسفبار جان باختن کارگران از جمله : مرگ کارگر پرستار حین کار ، درگذشت کارگران معادن و امور ساختمانی و پاک سازی فاضلاب ها و غیره را گزارش نموده است . اقدام به خودکشی کارگران که در اکثر مواقع به دلیل عدم پرداخت مطالبات حقوقی آنان توسط کارفرمایان ( بخش دولتی و خصوصی ) و مواردی نظیر اخراج زودرس یا سنگینی کار و استرس ناشی از زمان طولانی کا ر و غیرهگزارش شده است . حوادث ناشی از کار عبارت است؛ از اتفاق یا پیامدی که در جریان انجام کار پدید آمده و با صدمات شغلی مرگبار یا غیر مرگبار همراه می باشد .

یونیسف کسانی را کودک کار می‌خواند که در سن کودکی کار می کنند و اغلب به کارهایی مشغولند کە مناسب سن و وضعیت جسمی و روحی و روانی شان نیست و از آمادگی و آموزش لازم برای انجام آنها برخوردار نیستند. کارهای خطرناکی کە سلامت و حیات کودکان را تهدید و از آموزش و تحصیل محروم شان می کند. کار کودک در واقع عملی است سودجویانە و استثمارگرانە کە جلوی پیشرفت فکری و روانی کودکان را می‌گیرد و مانع تحصیل آنها می‌شود. این تفسیر در کنوانسیون حقوق کودک سازمان ملل نیز آمده است.

سازمان بين المللى كار(ILO) دوازدهم جون سال ٢٠٠٢ را روز جهانى مبارزه با كار كودكان اعلام كرد،دولتها، برخى از كارفرمايان،سازمانهاى كارگرى و فعالان مدنى همچنين ميليونها إنسان از سراسر جهان از آن استقبال كرده تا وضعيت كار كودكان را برجسته كرده و آنچه را كه مى توانند براى كمك و رهايى اين كودكان انجام دهند و به عرصه عمل در آورند. هفده سال پس از آن أهداف توسعه پايدار كه تعهدى جهانى و إلزام آور براى پايان دادن به كار كودكان را شامل مى شد به آن أضافه كرد (SDGs) و هر عضو اين كنوانسيون را موظف به إقدامات فورى و موثر براى ريشه كن كردن و پايان دادن به از بين بردن بدترين شكل كار كودكان را همراه داشت.

آَرشیو کارگری >>

دیجیتال دموکراسی؟ تجزیه تحلیل می‌کند که چگونه دیجیتالی شدن جامعه و رشد و گسترش شبکه‌های اجتماعی می‌توانند به احیای اهمیت یافتن دوباره نقش احزاب سیاسی کمک کنند. شبکه‌های اجتماعی می‌توانند ایجاد و برقراری رابطه سریع بین نمایندگان و رای دهندگان را ممکن سازند. اما، آیا احزاب سیاسی تا چه میزان در استفاده از امکانات نوین خوب عمل می‌کنند؟

آنتونیو گرامشی از برجسته‌ترین متفکرین مارکسیست جهان، ده سال از آخرین قسمتِ عمرِ بس کوتاه خود را در زندان فاشیست‌ها گذراند، و قسمت اعظم یادداشت‌هایش را در «کتابچه‌های یادداشت‌های زندان» نوشت؛ مجموعه‌ای عظیم، پیچیده، پراکنده، و ویرایش‌ناشده در عرصه‌های متنوع فرهنگی، فلسفی، تاریخی، مذهبی، ادبی، اجتماعی و اقتصادی توأم با مفاهیمی بدیع، که بیانگر نبوغ استثنایی و ذهن باز و خلاق‌اش بود. این یادداشت‌ها را با خوانش‌های متفاوتی می‌توان درک کرد، و هم دیدِ انقلابِ بلافاصله و هم دیدی رفرمیستی و تدریج‌گرا را از آن‌ها استنتاج کرد.

شیعه چگونه ساخته شد؟ بطور مسلم، شیعه محصول تاریخ است، ریشه در اختلافات ایدئولوژیک و سیاسی و دینی اقوام قریش دارد، با کوشش ایرانیان مخالف خلافت عرب عجین گشته است و با باورهای عامیانه مردم درهم تنیده است. ولی شیعه، شیعه میگردد زیرا از یکسو با ماشین جعلسازی دائم همراه است و از سوی دیگر پادشاه و سلطان و حکمران قدرتمند با ملاها و شیخ ها و مجتهدان و فقیهان و آخوندها و آیت الله ها، دست به دست یکدیگر میدهند تا آنرا بسازند.

آَرشیو انديشه >>

با برآمدن رضاشاه، نصرت‌الدوله فیروز به او نزدیک شد و در حکومت وی مدتی وزیر هم بود. البته بعدها مورد غضب واقع شد و به زندان افتاد. با وساطت میرزا حسن مستوفی‌الممالک نخست وزیر وقت، آزاد شد و در خانه تحت نظر بود. کمی بعد برای اینکه او را به زمین بزنند، به اخذ رشوه از بیگانه متهمش کردند و همه جا پخش شد که اعلیحضرت پولی را که نصرت‌الدوله فیروز برای موافقت با قرارداد ۱۹۱۹ از انگلیس‌ها گرفته بود پس گرفته‌اند. پس از بازداشت دوباره، نصرت‌الدوله به سمنان تبعید شد و آنجا تحت نظر قرار گرفت و سرانجام سال ۱۳۱۶ در تبعیدگاهش به قتل رسید.

آَرشیو تاريخ >>

عباس اولین ایده ها را در تبیین افکارخود و انتخاب شیوه زندگی از کتاب ماهی سیاه کوچولو فرا گرفت. در سال ۱۳۵۱ زمانی که عباس ۱۴ ساله شده بود، شخصی که بیشترین تاثیر را در شکل گیری شخصیت عباس گذاشته بود، دستگیر شد و عباس که پشتیبان اصلی خود را در مواجهه با مشکلات رندگی از دست داده بود مجبور شد که در کنار درس خواندن به کار نیز روی آورد. استعداد او در یادگیری کارهای صنعتی باعث شد که در سن ۱۹ سالگی یک استاد کار ماهر در زمینه تاسیسات ساختمانی شود.

فیروز گوران، مرد خود ساخته‌ای بود که از همان دوران کودکی، با فقر و بی عدالتی پنجه در پنجه افکند و با عبور از هفتخوان دشوار زندگی، سرانجام توانست بی‌آن‌که تحصیلات دانشگاهی و آکادمیک داشته باشد، به یک روزنامه‌نگار و نویسنده‌ی سرشناس در عرصه‌ی مطبوعات ایران مبدل شود.
فیروز گوران،انسانی آزاد اندیش، روزنامه‌نگاری بلند آوازه، که در طول زندگی دشوار اما پربار خویش، کلید رمز عبور از دشواری های آن را یافته بود. همواره مردم و میهن را پاس می‌داشت و با ایمانی خارائین یقین داشت که حق با مردم است و عدالت و آزادی، آن تاج زرینی است که سرانجام مردم میهن ما به چنگش خواهند آورد. چه ما باشیم و چه نباشیم. دریغا که هنوز آفتاب صبحگاهی سی‌ام خرداد سر برنیاورده، قلب مهربان فیروز گوران از حرکت باز ایستاد و میهن ما روزنامه‌نگاری توانا و انسانی شریف و اندیشمند را از دست داد که یاد نیکش همیشه گرامی خواهد بود.

درسال ۵۳ با اقدامات مبارزه مسلحانه گروه دکتر اعظمی‌ درلرستان، هبت که با دکتر اعظمی‌ و دیگر اعضای گروه نسبت فامیلی داشت، بار دیگر مورد بازجوئی، و شکنجه قرار گرفت. ارتباط او با گروه اعظمی‌ باعث شد که پس از گذراندن مدت محکومیت دوساله، به علت گمانه‌زنی ساواک در مورد فعالیت مجدد او پس از آزادی، از زندان آزاد نشد و به جمع ملی‌کش‌ها پیوست. درسال ۵۵ که زنده یاد بهروز امیری دوان در درگیری با عوامل رژیم کشته شد، هبت را برا ی شناسایی به کمیته مشترک منتقل کردند، و در آنجا رسولی، سرشگنجه‌گر ساواک به او گفته بود: "با شناختی که ازتو داریم هرگز آزاد نخواهی شد."

آَرشیو گوناگون >>