اخبار امروز

روز جهانی زبان مادری را گرامی میداریم

کانون نویسندگان ایران در اصل سوم منشور خود تنوع زبانی و رشد و شکوفایی آن را از ارکان اعتلای فرهنگی و پیوند و تفاهم مردم ایران دانسته و با تبعیض و حذف در عرصه‌ی چاپ و نشر و پخش آثار به همه‌ی زبان‌های موجود مخالفت کرده است. کانون همچنین، ضمن اعتراض به سرکوب کاربران زبان مادری در جایجای کشور، با رویکرد ریاکارانه‌ی حکومت در زمینه‌ی تحصیل به این زبان مخالف است و اعلام می‌کند نمایش‌های مضحکی چون تدریس «دو واحد»! زبان مادری در دانشگاه‌های کردستان و آذربایجان و... به هیچ وجه به معنای به رسمیت شناختن حق مسلم و اساسی ساکنان این مناطق برای گفتن و نوشتن و آموزش به زبان مادری نیست.



leyla-hatami1.jpg

لیلا حاتمی: شرم‌آور است که مردم فقط می‌توانند به قیمت جان‌شان اعتراض کنند

لیلا حاتمی از اوایل دهه ۱۳۷۰ به طور جدی وارد سینما شد و در سه دهه گذشته در ۳۳ فیلم ایفای نقش کرده است.
خانم حاتمی در کنفرانس خبری فیلم سینمایی «خوک» به کارگردانی مانی حقیقی که در بخش مسابقه جشنواره برلین به نمایش درآمده بود، گفت: «می‌خواهم از این فرصت استفاده کنم و خشم و تاسف عمیق‌ام را نسبت به نحوه برخورد اخیر با معترضان در ایران ابراز کنم».
بازیگران معروف سینمای ایران کمتر به صراحت درباره رخدادهای سیاسی کشور موضع‌گیری می‌کنند، مگر در فواصلی مانند انتخابات، همان‌طور که لیلا حاتمی نیز در سخنان خود عنوان می‌کند «برای اولین بار است در مسائل سیاسی دخالت می‌کند».



cheshmandaz-chap-engelab.jpg
برنامه ای از تلویزیون ایران انترناشنال

گروه های چپ در انقلاب ایران

میهمانان: فرزانه عظیمی، بهروز فراهانی، مهدی فتاپور، کامبیز غفوری

بخش ۱) موضع گروه‌های چپ در سال ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷ چه بود؟
بخش ۲) نوع رابطه‌ی گروه‌های چپ با خمینی در زمان انقلاب چگونه بود؟
بخش ۳) تاثیر گروه‌های چپ بعد از انقلاب چه بود؟
بخش ۴) تاثیر انقلاب بر جنبش چپ‌ها در ایران چه بود؟



aksariat.jpg
اعلامیه گروه کار ملی- قومی سازمان فداییان خلق ایران(اکثریت)

آموزش به زبان مادری در ایران و ضرورت مبارزه برای تحقق آن!

به مناسبت روز جهانی زبان مادری

واقعیت این است که در کشور ما این مطالبه طبیعی و اولیه بدل به یک امر سیاسی شده است. زیرا مقاومت سیاسی حکومت و انواع طرفداران رنگارنگ آن در این زمینه، مانع از تحقق این خواست و آرزوی طبیعی مردمانی می شود که بسیارانی از مردمان همین کشورند. این مقاومت ظالمانه مبتنی بر تبعیض آشکار را می باید که درهم شکست و برای آموزش به زبان مادری، هم کار فرهنگی کرد و هم بویژه مبارزه سیاسی. جز این، راهی نیست.



nazanin-zaghari04.jpg

درخواست همسر نازنین زاغری : شرایط آزادی همسرم را فراهم کنید

ریچارد راتکلیف همسر نازنین زاغری در نامه‌ای به عباس عراقچی معاون وزیر امور خارجه ایران نوشته از آنجا که از سوی مقامات قضایی و وزارت امور خارجه مطلع شده‌اند که پرونده همسرش از قوه قضاییه به وزارت امور خارجه ایران منتقل شده، از او خواسته تا سریع‌تر شرایط آزادی همسرش را پس از تقریبا دو سال بازداشت فراهم کنند. این نامه همزمان با سفر عباس عراقچی به لندن در روز دوم اسفند ماه منتشر شده است،



Detainees-farsi1.jpg

ایران اعتراض‌های دی ماه ۱۳۹۶ را به شکل بی‌رحمانه‌ای سرکوب و قوانین را نقض کرد

گزارش جدیداز ضرب و شتم معترضین، مرگ در بازداشتگاه‌ها، تهدید و ارعاب خانواده‌ها و عدم دادرسی عادلانه

حدود ۴۹۷۰ نفر در طول تظاهرات‌های دی ماه ۱۳۹۶ بازداشت شدند که بر اساس منابع دولتی ۹۰٪ آنها زیر ۲۵ سال سن دارند.
بازداشت شده‌ها از دسترسی به وکیل محروم بودند و برای محکوم شدن به اتهام‌هایی که درنتیجه آنها حکم اعدام بود، مورد تهدید قرار گرفتند.
گزارش‌های بسیاری دریافت شده است که نشان می‌دهد بسیاری از بازداشت شدگان با ضرب و شتم مواجه شدند.
به بازداشت‌ شده‌ها قرص‌ یا مواد ناشناخته، مانند متادون، بدون تجویز پزشک داده شده، تا نشان دهند آنها به مواد مخدر اعتیاد دارند.
حداقل دو نفر از بازداشت شده‌ها در بازداشتگاه جان باختند.



daravishe-gonabadi1.jpg

مشکل جمهوری اسلامی با دراویش گنابادی چیست؟

درگیری شدید میان پلیس ایران و دراویش گنابادی، معضل جمهوری اسلامی با دراویش را به کانون توجه افکار عمومی کشانده است. بخشی از حکومت دراویش را "فرقه" می‌نامد. آنها که هستند، چه می‌گویند و مشکل حکومت با آنها چیست؟
تاریخ دراویش سلسله موسوم به نعمت‌اللهی سلطان‌علیشاهی گنابادی به قرن هشتم هجری برمی‌گردد. شاه نعمت‌الله ولی بنیانگذار این طریقت است. دراویش نحله‌ها و سلسله‌های گوناگونی داشته و دارند که دراویش گنابادی یکی از مهم‌ترین آنها هستند.



fasad-mali1.jpg

بزرگ‌ترین فسادهای مالی از ۷۱ تا ۹۶

اعداد ارزش خود را از دست داده‌اند. ۱۲۳ میلیارد تومان، ۱۰۰۰ میلیارد تومان، ۳ هزار میلیارد تومان و حتی ۱۸ هزار میلیارد تومان. این اعداد می‌توانند بودجه ده‌ها و شاید صدها دستگاه و ارگان باشند، می‌توانند یارانه نقدی چند میلیون نفر را برای یک یا چند ماه تأمین کنند؛ حتی می‌توانند شرایط اقتصادی یک کشور ۸۰ میلیون نفری را تحت تأثیر قرار دهند. در عین حال، این اعداد و ارقام، تصویری کلی از «فساد» را پیش چشم ما قرار می‌دهد.
آگهی
zanan-esfand57-01.jpg
ناصر مهاجر

شش روز خیزش زنان ایران در اسفند ۱۳۵۷ (۳)

امروز نيز زنان پيكارجو به دانشگاه تهران مى‌روند. بيشترشان جوانند؛ دانشجو و دانش‌آموز و آموزگار. در دانشكده‌ى فنى گردمى‌آيند. پيش از ظهر چند هزار نفر شده‌اند. هر چند نفر با هم در گفتگويند. كسانى اجتماع‌كنندگان را به سكوت فرامى‌خوانند. سخنران در پى سخنران، به تحليل وضعيت سياسى و تأمل در سخنرانى ١٥ اسفند خمينى مى‌پردازد و تجليل از راه‌پيمايى ديروز. حمله‌ى ديروز به زنان بى‌حجاب را همه محكوم مى‌كنند. حزب‌الله «با گلوله‌هاى برف كه در آن‌ها سنگ كار گذاشته شده» به اين سخنان پاسخ مى‌گويد.[5] يكى از سخنران‌ها كه از اعضاى كميته‌ى‌ انقلابى زنان مبارز است، پيشنهاد مى‌دهد كه همه در دانشگاه تحصن كنند تا «نماينده‌اى از سوى دولت براى مذاكره بيايد». پيشنهاد پذيرفته نمى‌شود.
سياسی
behzad-karimi.jpg
بهزاد كریمی

رفراندوم و راهبرد تحول طلبی(۱)

من با آنکه سالهاست از طرح رویکرد رفراندوم و انتخابات آزاد برای تحقق گذار و در مسیر گذار دفاع می کنم، ولی آنها را نه راهکاری بلاواسطه و بلافاصله در دستور کار جامعه دانسته‌ام و نه هیچگاه کمترین کوتاهی در تاکید بر این نکته داشته‌ام که این دو، فقط به نیروی مردمی است که می توانند در آستانه اقدام قرار گیرند. برآورده شدن اینها و آنهم تازه برآورده شدن احتمالی‌شان، نیازمند تامین پیش شرط‌هایی است که تنها به یمن یک مبارزه نفسگیر جامعه با حکومت می توانند سر برآورند. همواره گفته و نوشته‌ام که تحقق انتخابات آزاد و رفراندوم تنها در اتکاء بر مبارزه جامعه با حکومت و بهم خوردن توازن قوا به نفع مردم است که امکان عملی شدن می یابند؛ حال یا با تحمیل شدن بر حکومتی از پا افتاده ولی هنوز باقی و یا که بعد برکناری‌ آن. التماس از ولایت و چشم دوختن متوهمانه به بالا در طرز فکر من بکلی بیجاست. مسئله من، بسیج مردم و محاصره مدنی این حکومت است.



ژاله احمدی

از « کنفرانس جنبش ها و خلق های ایران»، تا
«پلاتفرم جنبش دموکراتیک خلق ها در ایران»


دعوت آقای بهرام رحمانی از من برای سخنرانی در برنامه‌ای که در پیش داشتند در ۳۰ نوامبر ۲۰۱۷ در تماسی تلفنی صورت گرفت. دعوت ایشان را بر اساس اعتماد به فردی که مرا به ایشان معرفی کرده بود و اطلاعاتی که خودم در همان اولین تماس با سؤالات مشخص از ایشان کسب کردم پذیرفتم. سؤالات من در مورد هویت سیاسی برگزار کنندگان، موضوع و هدف کنفرانس، انتخاب سخنرانان و سایر دعوت شدگان، و چگونگی و چرائی برگزاری برنامه‌ای در پارلمان اروپائی جواب‌هائی قانع کننده گرفت: عده‌ای از افراد چپ مستقل تصمیم گرفته بودند با برگزاری یک کنگره حول مسائل عمومی حقوق بشر، دموکراسی و خلق ها، اولین جلسۀ خود را برگزار کنند.



esfahani.jpg
محمدعلی اصفهانی

رفراندوم و گذار مسالمت آميز و بقيه ی قضايا
(در هفت کلمه، مختصر و مفيد)

رفراندوم «مسالمت آميز» در باره ی اين که آيا من بروم و برگردم به شغل کفن دزدی خودم و جايم را به يک «دموكراسى سکولار پارلمانى مبتنى بر آرای آزاد مردم» بدهم يا نه را چه وقت بايد به ج.ا تحميل کرد؟
وقتی که همچنان توان مقابله با مردم را دارد؟
يعنی حالا؟
يا وقتی که توان مقابله با مردم را ديگر ندارد؟
وقتی که ج.ا دیگر توان مقابله با مردم را نداشته باشد، چرا مردم از او بخواهند که رفراندوم برگزار کند؟ جارويش می کنند!



shahab-borhan1.jpg
شهاب برهان

رمزگشائی از « گذار با کمترین هزینه»

خطاست اگر تصور کنیم که این مشی گذار از جنبش دی ماه به رفراندم، صرفاً یک موضوع مربوط به شکل مبارزه یا شکل گذار است آنچنان که میکوشند به ما القإ کنند. در این معرکه، تنها مسئله ی گذار از جمهوری اسلامی مطرح نیست، بلکه یک نبرد تمام عیار میان همه طبقات و اقشار بر سر منافع در فردای جمهوری اسلامی در جریان است. اگر مسامحتاً از اقشار و لایه بندی ها ی درون طبقات و منافع مختلف شان فاکتور بگیریم، باید این معادله دو مجهولی را ( که در جزئیات، هزار مجهولی است) پاسخ دهیم که "مردم" می خواهند از چه ها گذار کنند یا نکنند و بورژوازی اپوزیسیون از چه ها؟ مثلاً برای بورژوازی، مرز میان جمهوری اسلامی و نظام جایگزین اش چیست و گذار از جمهوری اسلامی یعنی گذار از چه ها و حفظ چه ها؟



رضا شکیبا

«تاتی تاتی کردن» با « امام جمعه تویسرکان»

اگر روزی مردم قبول کنند که با این جمع ۱۵ نفره ( که بعضاً سابقه مبارزه یک خط در میان با جمهوری اسلامی را در کارنامه دارند) همراه شوند- آن روز، روزی است که این جمع قبول کنند که سه عبارت مشکوک « سرنگونی از طریق گذار مسالمت آمیز» ، « رفراندوم با رای آزاد مردم» و « دموکراسی سکولار پارلمانی» را با سه عبارت شفاف: « سرنگونی از طریق گذار قهر آمیز» ، « خلع سلاح نکردن مردم » و «تشکیل دموکراسی سکولار شورایی» تغییر دهند.



ali-damavandi.jpg
علی دماوندی

حاشیه هایی در متن نقش گروههای چپ در انقلاب ایران

نگاهی به برنامه ای از تلویزیون ایران انترناشنال

گروههای چپ ،هیج رابطه ای با ایت الله خمینی نداشتند واین نیرو را یک نیروی ارتجاعی وتاریک اندیش میدانستند. اما هوشیاری لازم را دررابطه با توان این نیرو در جذب ووجلب نیرو وقدرت نداشتند وبراین خوش باوری سهیم بودند که روحانیت قادر به حکومت کردن نیست وعمری طولانی نخواهد داشت. سیاست جبر تاریخی دررابطه با نیروهای ارتجاعی وواپسگرا وناتوانی آنان در کسب قدرت وهدایت جامعه ،نقش مهمی در این رابطه داشت.



ijadi12.jpg
جلال ایجادی

بحران در بالا و پائین و خروج از حکومت اسلامی

نزدیک چهل سال قدرت دینی روحانیون و متحدین رنگارنگ آنها، امید به جامعه توحیدی و بهشت اسلامی و تدارک ورود امام زمان را دادند. طی سالیان دراز، نه تنها روحانیت حاکم بلکه ملی مذهبی ها و اصلاح طلبان و بخشهایی از چپ ها و ملی گراها و جمهوری خواهان و نواندیشان دینی به جامعه گفتند با همین رژیم فردای بهتر میسر است. بتدریج مواضع آنها تغییر یافت. حال بمرور دیگر این صداها خاموش شده زیرا دینامیسم جنبش اجتماعی و خواستهای دمکراسی خواهی و سکولاریسم از جانب برخی نخبگان، همه این تلاشهای سازشکارانه را به کنار زد.



ناصر رحیم‌خانی

«مفهوم حقوقی» رفراندوم و «آزمون سیاسی» آن در ایران

رفراندوم طرح شده در قانون اساسی جمهوری اسلامی، بر بنیاد اصول قانون اساسی ولایت فقیه، در اساس ضد گوهر رفراندوم، ضد آزادی‌های سیاسی و ضد حق رأی آزادانه مردم ایران است.
کوشش برای بررسی و تبیین مفهوم حقوقی رفراندوم در چارچوب حقوق اساسی مدرن، و تلاش برای گسترش آگاهی و مبارزه آزادیخواهانه مردم ایران راهی است سوای راه «دیپلماسی پنهان» و «آوازه‌گر‌ی‌های سیاسی».
به نظر می‌رسد «مفهوم حقوقی» رفراندوم و «آزمون سیاسی» آن در ایران، گرفتار همان درد بزرگ گسست در اندیشه و پیکار سیاسی عمومی ایرانیان است.



دنیز ایشچی

شوخی خطرناک رفراندم

به بیانی گفت که شعار رفراندم شعار کارگزان، زحمتکشان، جنبش زنان و جنبش دموکراتیک ملیت های ایران نمیباشد. این شعار میتواند متعلق به طبقه متوسط و روشنفکری جامعه بوده باشد که خواهان تغییر و تحولات در چهارچوبه اصلاحات قانونی هستند. از طرف دیگر باز هم میشود تا حدودی این استنباط را کرد که این شعار توسط بخشی از نیروهای چپ و شاید بخشی از اصلاح طلبان حکومتی مطرح گردیده باشد که شعار محوری آن را نه در نفی تاریخی نظام جمهوری اسلامی ایران، بلکه فقط در عبور از نهاد ولایت فقیه محدود کرده، مطرح میشود. رفراندم واقعی بصورت طغیان های سالهای هفتاد و شش، هشتاد و هشت و دیماه نود و شش با هجوم میلیونی مردم به خیابانها خود را نشان میدهد.



ali-damavandi.jpg
علی دماوندی

درخواست رفراندم از رژیم جمهوری اسلامی وسازمان ملل
به چه معناست؟

دلیل اصلی فراخوان دهندگان ،برخلاف دعاوی بسیاری از منتقدین ،نه حفظ رژیم؛ بلکه کنار زدن آن است؛ آنهم بقول آنها مسالمت آمیز وبا طومارهایی از این دست برای سربراه کردن نظامی که بقول همین بیانیه ،هیج مخالفی را تحمل نمیکند وجز با زبان شکنجه وزندان وزور صحبت نمیکند. نویسندگان بیانیه نگرانی شان بیشتر از انقلاب است. انقلاب را ایده "خطرناکی" برای برهم زدن "وحدت " وعاملی بر ای تلاشی میبینند. اقدام آنها بیشتر ،روشی در مقابل تظاهراتهای توده ای واعتراضی مردمان ایران دردیماه است. این اقدام بیشتر برای جلوگیری از انقلاب مردمان محروم و لگدمال شده ورادیکال شدن جنبش عظیمی است که میخواهد بنیان نظام سرمایه داری اسلامی ،روحانیت حاکم ونظم موجود در خاورمیانه را براندازد
مصاحبه
majid-siadat.jpg
مجيد سيادت

پرسش و پاسخ هایی در مورد مسائل منطقه ای و بین المللی

سایت «به پیش»

مهمترين تحولی که بر روند وقايع در منطقه و کشور ما تاثير می گذارد روند کاهش نفوذ و قدرت بين المللی امريکاست. به عبارت ديگر، در دوران کاهش قدرت امريکا و سربرآوردن قدرت های تازه نفس و جديدی به سر می بريم. اين تحول از همه نظر بر زندگی تک تک مردم اثر می گذارد. گذشته از جنبه های اقتصادی و فرهنگی توجه کنيد که امريکا به سادگی از امتيازاتی که حق خود می داند عدول نخواهد کرد. سر کارآمدن ترامپ بدين معناست که امريکا با شمشير آخته از تمامی آن امتيازات دفاع می کند.



Mehrdad-Darvishpour5-s.jpg
مهرداد درویش پور

آياايران آبستن انقلاب ديگري‌ست؟

فیلم سخنرانی در کپنهاک





masoud-noghrekar5.jpg
با دکتر مسعود نقره کار

خشونت در امریکا

در قلمرو سیاست و فرهنگ
رادیو پویا

بين الملل
samir-amin.jpg
سمیر امین

چین در سال ۲۰۱۲: سرمایه داری یا سوسیالیستی؟
و دیگر مسئله ها (بخش اول)

برگردان: م. ت. برومند

جذب سرمایه های خارجی که چین از آن ها سود برده است، سرچشمه کامیابی پروژه اش نیست. برعکس، کامیابی این پروژه است که سرمایه گذاری در چین را برای فراملی های غربی جذاب کرده است. کشورهای جنوب که دروازه های شان را بسی گسترده تر از چین بازکرده اند و بی قید و شرط پیروی از جهانی سازی مالی را پذیرفته اند، به همان اندازه چین از جاذبه برخوردار نیستند. سرمایه فراملی در این کشورها فقط به خاطر غارت منابع طبیعی آن ها یا برای غیر محلی کردن تولیدات و سود بردن از نیروی کار ارزان آن ها جذب می شود، بی آن که انتقال فنآوری به این کشورها در کار باشد. جلب و ادغام واحدهای غیر محلی شده در سیستم تولید ملی این کشورها (نمونه مراکش و تونس) همواره بی فایده بوده است.



majid-sedghi.jpg
مجید صدقی

با درد زیستن

فرانسه کماکان دراشغال آلمان هیتلری است .مارگریت جوان که به عنوان یک نویسنده خوش آتیه گذران زندگی میکند بی صبرانه درانتظاربازگشت شوهرش روبرانتلم نویسنده و یکی از چهره های عمده جنبش مقاومت است که توسط نازیها دستگیرو به یک اردوگاه کاراجباری فرستاده شده است . انتظاری که درابتدا برای مارگریت مانند دیگر کسانی که عزیزانشان به اردوگاه ها فرستاده شده دردناک ولی قابل پذیرش است هرچند هیچ نشانی از اردوگاه در دسترس نیست .



kourosh-zaim1.jpg
کورش زعيم

تباهی سیاست خارجی امریکا و افول رهبری جهان

امریکا روزی نماد دموکراسی و آزادی و حقوق بشر، و آغوشی برای پناهندگان از کشورهای استبدادی و فاسد و خشونتگرا بود. تا اواسط سده بیستم هم بدور از آلودگیهای سیاسی که اروپا به آن گرفتار بود، کمابیش این ویژگی خود را حفظ کرده بود. اروپا طی سده های طولانی از میان تعصبات مذهبی و آتش و خون و جنگ و رقابت های سرزمینی بیرون آمده و در سده بیستم خود را یافته به همگرایی و منافع مشترک روی آورد. ولی امریکا از پایان جنگ جهانی دوم بتدریج نغییر ماهیت داد؛ البته با ترغیب و هدایت سیاست خارجی بریتانیا، به دخالت در امور داخلی کشورهای عمدتا خاورمیانه، آنهم نه همیشه مثبت، پرداخت.
فرهنگ و ادب
Nasim-Khaksar4s.jpg
نسيم خاكسار

داستان‌های من رویاهای من نیستند

اگر به گفته بورخس با اهمیت‌ترین چیز تصویری باشد که از خود در ذهن مردم ایجاد می‌کنیم، تصویری که از درویشیان در ذهن ما ایجاد شده، تصویر نویسنده‌ای است که از مردم محروم جامعه ما و رنج‌های آن‌ها داستان نوشته است. در این گفتار با کلماتی از او و از داستان‌ها و گفتگوهایش با نشریه‌ها، سخن آغاز کردم اکنون با گفته‌ای از او درباره‌ی داستان‌هایش در مصاحبه‌ای با مجله‌ای کُردی به نام رامان، آن را تمام می‌کنم؛ با این حس که بگویم درویشیان اگرچه به تن خاموش شده است، اما صدای او همچنان اینجاست، میان ما. صدایی که می‌گوید:
«داستان‌های من، رویاهای من نیستند، واقعیت‌های زندگی اجتماعی مردمی است که در بین آن‌ها زندگی می‌کنم.»



seif.jpg
سيروس"قاسم" سيف

انقلاب؛ تولدت مبارک!

يکی بود، يکی نبود؛ ميان آن بود و نبود، يک اداره ای بود که کارمندان آن اداره، درعين اعتقاد باطنی متعصبانه شان به دين و مذهب و سنت ، اما در تظاهر به تجدد و روشنفکری ، دست ديگر متظاهران ايرانی راکه به جای خود، بلکه دست متظاهرترين متظاهران جهان را از پشت بسته بودند واز جمله آنها، همين چهارکارمند متظاهری هستند که قرار بوده است داستان زندگی شان در اختتاميه ی با شکوه جشنواره ی نمايش "تئاتر - سينما"ی دهه فجر انقلاب اسلامی ايران، نشان داده شود؛



برزین آذرمهر

واگشت

نیشخند
از ریشه دارد
می زند بر ریشِ دشمن...
باغ از دستِ تبر زن
گشته
گوئیا
سترون!



bijan-baran.jpg
بیژن باران

الگوریتم، ریتم، تم شعر

الگوریتم ریشه در الخوارزم داشته؛ فن محاسبه یا مجموعه دستور العمل برای انجام کاری مانند دستور آشپزی است. در شعر الگوریتم چینش واژگان برای شناخت است تا مدلی برای شعر ماشین یافت. سطور شعر معنی را به خواننده القاء می کنند. واشکافی شعر الگوریتم آن را آشکار کرده؛ می تواند در برنامه رایانه ای برای ساختن شعر ماشینی فعال شود.



پرویز احمدی نژاد

روخوانی تراژدی «یتیم چین» اثر ولتر
در سالن ادبی خانم ژوفرن

با دیدن تابلوی بالا، نمیدانم چرا تمایل شدیدی در من ایجاد میشود تا به هر طریقی که شده خودم را به این جلسه برسانم. اما دستم به دامن خانم ژوفرن که همسر کارخانه دار معروفی است نمی رسد. نه پارتی دارم ونه کسی رادر جمع منورالفکران پاریسی میشناسم. اما فکری به خاطرم می رسد، و میدانم که مونتسکیو با نوشتن " نامه های پارسی " خیلی معروف شده و حالا بخاطر ایرانی بودنم هم که شده شاید مشکل گشایم شود



رضا اغنمی

عروج توبای تارزن
قصّه ها

نقد و بررسی کتاب

نویسنده، در گفتاری کوتاه انگیزه ی کاویدن درد زنان، روایت هایش را دربستر «راهی صدساله» که تا به امروز ادامه دارد بیان می کند و به درستی تسلیم جبری و سرخوردگی و سرنوشت بی رحمانه زنان را یادآورمی شود. آگاهانه و هوشمندانه براین باور است که خود آن ها، با گشودن دفتری نو «روزنی بر روشنائی» بتابانند. با چنین باور آگاهانه ست که زنان، در بیشتر داستان ها نقش نخست و اساسی را برعهده دارند.



برزین آذرمهر

به یک جو، کی رود...

جهان در دست مُشتی دیو ِ پول پیشه
کَنان از مردمان کار پیشه، بی امان، ریشه!
به هر سو شعله ور ، جنگی
فتیله گر گهی کم سوی تر، از روی نیرنگی



Mahmoud-Kavir0.jpg
محمود کویر

فرزندان فردا

کودکان، مانند فرشتگان؛ زیبا و زلال، به دنیا می آیند.
آموزش و پرورش، در جهان و روزگار ما، از هدف های والا و انسانی خویش به دور افتاده است.
آن چه آموخته می شود، از جان و زندگی تهی بوده و نیروی آزمایش و تجربه در آن بسیار کم است.
روش های آموزش و پرورش کهنه شده و به خدمت قدرت درآمده است.



mehdi-estedadi-shad03.jpg
مهدی استعدادی شاد

پناه دادن به خدا

شاعر، در چالشی با نظم تازه پا گرفته و رهبری که در پیش با وعده و وعید انبوه توده مردم را فریفته بود، با دفتر شعر تازه (ترانه‌های کوچک غربت) به صحنه آمده بود تا طبق پیش بینی خود هشیاری دهد و توصیه‌هایی کند.
منتها به‌خاطر تنگی وقت صحبت لازم راجع به دفتر شعر نامبرده را که گویای تجربه شاملو از غربت و تبعید است به زمان دیگری میسپاریم. اکنون، برای منظور این یادداشت، نگاه به همان تک شعر یاد شده کفایت می‌کند.



tony-cragg1.jpg
فاطمه رضایی

رویارویی زیباشناختی کرگ با امر رسانه‌ای- مصرفگرایانه

کرگ چون هنرمندان «پاپ‌آرت» به دنبال بسط ایدئولوژی جامعۀ مصرفی نیست. زیرا اشیاء در آثار او اولویت ندارند و مراتب واقعیت را در هنرش متجلی کرده‌اند و بر خلاف جامعۀ مصرفی و هنرمندان «پاپ‌آرت» انتظار تأمل و تعمق دارد. بنابراین او هنر خود را مهیای مصرف نکرده است. درواقع او در این کار چگونه بودن ما را مطرح نکرده بلکه چرا ما اینگونه هستیم و یا به نظر می‌رسیم مورد توجه قرار داده و برای این‌کار راه حل نیز ارائه کرده است.
زنان
پیمان نعمتی

گروگا ن گیری موضوع حجاب
و سکوت جنبش زنان در ایران

آنچه بخش قالب جنبش زنان در ایران شناخته شده است و در همگرایی وهم اندیشی ها وکمپین ها از گرایشات متنوع زنان شامل سکولار، چپ واسلامی خود را نشان داده است، در چند هفته گذشته در برابر تهاجم چپ و راست افراطی خارج از کشور در گروگا ن گیری موضوع حجاب سکوت وعقب نشینی کرده است.



farzaneh-azimi2.jpg
فرزانه عظیمی

«دختران خیابان انقلاب»، چهار دهه پس از انقلاب

حرکت اخیر زنان و دختران ایرانی علیه حجاب اجباری، در آستانه سی و نهمین سالگرد انقلاب بهمن ۵۷، نقطه عطف دیگری در مبارزات زنان علیه نابرابری و تبعیض جنسی بود. حرکتی که با به پرچم کردن روسری سفید، در دفاع از حق آزادانه انتخاب پوشش، بعنوان یکی از حقوق انسانی، جامعه ما را یک گام برگشت ناپذیر به سوی مدرنیته سوق داد. «دختران خیابان انقلاب» نزدیک به چهار دهه پس از انقلاب بهمن، در ادامه مبارزه هزاران هزار زنی که علیه حجاب اجباری، خیابان انقلاب را زیر قدم های استوار خود به لرزه درآورده بودند، امروز به سمبل جدید جنبش برابری طلب و ضد تبعیض در جامعه ما بدل شده اند. حرکت «دختران خیابان انقلاب» آشکارترین و رساترین اعتراض نسل جدیدی است که در نظام جمهوری اسلامی متولد شده است و علیرغم همه تمهیدات و آموزش های این نظام در تحمیل حجاب، زیر بار نقض حقوق فردی اش نمی رود!



shadi-amin01.jpg
شادی امين

بی آبرویی نواندیشان دینی در حفظ آبروی حجاب

به تازگی، یازده مرد و یک زن تحت عنوان "جمعی از نواندیشان دینی"، بیانیه‌ای در "حفظ آبروی حجاب" منتشر کرده اند[1].
فرای اینکه آیا نواندیشی با دین سازگار است یا خیر قصد دارم مختصر به این بیانیه با نگاهی به تاریخ یکی از این نویسندگان اشاره کنم.
این بیانیه، نادقیق، سطحی و سرشار از تحریف‌های تاریخی است. و البته خواهان "بازگشت به آرمانهای اولیه انقلاب پنجاه و هفتِ ملت ایران" است. و مشخص نمی‌کند، این آرمان‌های اولیه انقلاب چیست؟ آرمان‌های دوران امام راحل است و یا آرمان‌هایی که منجر به انقلاب 57 شد، یعنی، استقلال، کار، مسکن، آزادی؟
حقوق بشر
Mansoureh-Behkish1.jpg

به آزار و اذیت منصوره بهکیش خاتمه دهید!

بخشی از جنبش دادخواهی مردم ایران

منصوره بهکیش نه به علت تبلیغ علیه نظام و اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور، بلکه به سبب فعالیت های دادخواهانه خود و همدلی و همراهی با سایر خانواده های دادخواه به چنین حکم سنگینی محکوم شده است.
ما به عنوان بخشی از جنبش دادخواهی مردم ایران با منصوره بهکیش احساس همدرد ی می کنیم.
ما دادخواهی را وظیفه انسانی و حق طبیعی خود می دانیم. ما هم صدا با منصوره بهکیش، خواهان روشن شدن حقیقت در مورد اعدام زندانیان سیاسی دهه ۶۰ و پاسخگویی مسئولان و محاکمه و مجازات آمران و عاملان این اعدام ها هستیم و این حکم ناعادلانه در مورد یک زن داغدار و دادخواه را نمونه دیگری از بیداگری دستگاه قضایی و احکام ناعادلانه آن می دانیم و خواهان توقف بیدرنگ این حکم ظالمانه هستیم.



Eterazat-daymah96s.jpg

جوانان به جان آمده از ستم و سرکوب را بی درنگ آزاد کنید!

بخشی از جنبش دادخواهی مردم ایران

ما خواست های خود را به شرح زیر اعلام می کنیم:
۱- اعلام اسامی تمامی دستگیرشدگان در اعتراضات دی ماه ۹۶ و نیز زنان و دخترانی که به سبب اعتراض به حجاب اجباری بازداشت شده اند.
۲- آزادی بی درنگ و بی قید و شرط تمامی دستکیر شدگان و نیز پایان دادن به محاکمه کسانی که به طور موقت آزاد شده و در انتظار دادگاه هستند.
۳- معرفی و محاکمه سرکوب گران؛ قاتلان و آمران آن ها و زندان بانانی که مسئول جان زندانیانی بوده اند که در زندان جان سپرده اند.
کارگری
امير جواهری لنگرودی

ایران کشور بیکاران و نا امنی شغلی
و ضرورت سازماندهی مبارزات جاری طبقاتی درایران

درآستانه سالگرد انقلاب بهمن

در نظام اسلامی ، بمانند سرمایه داری متعارف در سطح جهان عمل نمی شود بلکه به شیوه انگلی و عصر شترچرانی ، برپایه دلالی و دزدی ها یا همان احتلاس های میلیاردی از دل بانکداری اسلامی وعرصه کار بنگاهی ، تماما امنیت شغلی را از کارگران سلب می نمایند . امروز در ایران ۹۰ در صد قراردادهای کارگران بشکل موقت و از زیر یک ماه شروع تا کاغذ های بی نشان و سفید امضاء بر کارگران ما تحمیل می گردد . کارگری که قرارداد اجاره مسکن اش یک ساله است اما قرارداد کاری او زیریک ماه و سفید امضاء است، چگونه می تواند از امنیت شغلی حرفی به میان آورد؟



Yadullah

بياد يدالله خسروشاهى در هشتمین سال خاموشی او

ناصر پاريس.

در چهارم فوريه ٢٠١٠ يدالله یداله خسرو شاهی بر اثر سكته مغزى در لندن ديده از جهان فرو بست. او در جنوب داغ و از دل کار و مبارزه بالید و در سرمای تبعید در حالی که تا آخرین روزهای زندگی، همچنان به راه رهایی کارگران می اندیشید و در این راه مبارزه می کرد، به ناگاه خاموش شد. با خاموشی او جنبش كارگرى ايران يكى از فعالين آگاه ، سخت كوش و خستگی ناپذیر خود را از دست داد. يدى از سن چهارده سالگی به عنوان کارگر كار آموز در پالايشگاه ابادان به اردوی کار پیوست و در سال ١٣٤٧از سوى كارگران بعنوان نماينده كارگرى انتخاب شد. در سال ١٣٥٠به كوشش او و تعداد ديگرى از فعالين كارگرى، سنديكاى كارگران شركت نفت تهران تأسيس گردید. در سال ١٣٥٢ كارگران تحت رهبرى سنديكا دست به اعتصاب زدند؛ اعتصابى كه دو هفته طول كشيد و يكى از درخشان ترين مبارزات سازمان يافته و متشكل كارگران بعد از كو دتاى ٢٨ مرداد ١٣٣٢بود.



امير جواهری لنگرودی

درایران علیرغم سرکوب اعتراضات واعتصابات کارگران ،
این کارگران بودند که فریاد میزدند: ما همگی بیکاریم / خداتونو در میآریم

همه ما شاهدیم که مترقی‌ترین شعار این جنبش ، اگر نه پیامدی کم نظیر، می توان گفت بی‌نظیر داشتە است: خیابان‌های ما طنین‌انداز شعار :« نان - کار- مسکن و آزادی / شادی - رفاه - شادی » را با خود بهمراه داشت. شعاری کە شنیدن ‌اش امروز در تمامیت اروپا و حتی ایالات متحده آمریکا، تن سرمایه داران اتحادیه اروپا و شخص ترامپ را بە اندازەی تن خامنەای و همه شرکای‌ در قدرتش می‌لرزاند .باید به روحانی گفت : منطقی این خواهد بود که جامعه شناسان شما همین حد شعارها را آنالیز نمایند و علت واقعی خیزش سراسری مردم را برای شما تجزیه و تحلیل نمایند. باید پذیرفت آنچه در این ده روز دیدیم مستقیما منبعث از وضعیت معیشتی و اقتصاد بحران زده فرودستان ، تهیدستان ، توده اعماق و زحمتکشان اردوی کار جامعه ما در برابر چرخه سرمایه داری ایران به زعم امام مرگ تان خمینی همان " کُوخ نشینان " در برابر " کاخ نشینان " بودند که به خیابان آمده اند!
ويژه نامه
mostafa-madani2.jpg
مصاحبه سایت به پیش با مصطفی مدنی

جنبش اخیر و آینده کشور!

اپوریسیون برای دخالت موثر نیازمند دست یافتن به یک اجماع عمومی است. ارزش های مشترک را فدای اختلاف هایمان نکنیم.

من می گویم، نگذاریم سرنوشت ایران به خیابان سپرده شود. این به معنای دوری جستن از خیزش های خیابانی نیست. بلکه بعکس حمایت و همراهی با آن است. فقط با دخالت در این خیزش ها می توان تأثیر گذار بود و به تشکل و سازماندهی آن یاری رسانید. اینکه امروزه در رویای انسانهای خسته از نظام دینی، چه جریاناتی بیشترین توهم را برانگیخته اند، چندان دشوار نیست.
برای اینکه جنبش آزادی خواهانه کشور از این خطر مصون بماند، باید در درجه اول خود را متشکل کند. این امر ارادی نیست و یکباره بدست نمی آید. همراهی و مشارکت در این خیزش ها، زمینه برای سازمان یابی خود نیروهای سیاسی نیز هست. شما ببینید وقتی در داخل کشور حرکتی صورت می گیرد، خارج از کشور هم فعال می شود. و وقتی در داخل خبری نیست، اینجا همه چیز به سردی می گراید. پس خود این حرکت بهترین زمینه است برای فعالیت حزبی.
انديشه
فرهاد قابوسی

ضدیت با فرهنگ ایران در سایه شیفتگی ایرانی نسبت به غرب

یونانیان ایرانیان را بربر می شمردند، اروپائیان و آمریکائیان شمالی ایرانی را دنباله رو، نوکر و بی ریشه شمرده اند. اما بسیاری از ایرانیان معاصر که به غلط تصور کرده و می کنند که به صرف تقلید و تظاهر به هواداری از غرب، بدون وجود زمینه فرهنگی و اقتصادی در جامعه! ایران مبدل به "پاریس" و "لندن" خواهد شد؛ هنوز کورکورانه مجیز غربی را می گویند، و خیال می کنند او را می شناسند.



اسماعیل رضایی

وحدت و کثرت

انسان تحت تاثیر ویژگی های محیطی، به نوعی از زیستن خو می گیرد که نمودی از اندیشه و عمل وی در برخورد با جامعه و طبیعت می باشد.پس تنوع زیستی منجر به تکثر اندیشه و کثرت معرفت و معیشتی می شود که جامعه های انسانی را در پراکندگی و افتراق برای گذر زندگی هدایت می کند.در فرایند تکاملی جامعه و انسان، کثرت ابعاد نوینی می یابد که از لحاظ کمی و کیفی با یافته ها و داشته های گذشته دارای تفاوت بارزی می باشد. وحدت در میان کثرت آرا و نظرو به تبع آن اقدام و عمل، مستلزم درک و شناخت روندهای متحولی است که بتواند با نیاز و الزام آن همراه و همپو گردد. نگاه علمی به وحدت و کثرت، نگاه تحولی و تکاملی می باشد.



ف. آزاد

شاهنامه: تاریخ ملی؟

نخست اینکه واقعیت تاریخی را نمی توان بوسیله تسمیه و پیوستن کلمات به همدیگر ایجاد کرد. همچنانکه حتی ایجاد مفاهیم منطقی (با معنی) نیز به این وسایل ممکن نیست. مثلا اصطلاح مرکب "اسب شاخدار" پیش از آنکه اعتبار منطقی داشته باشد، لایق قصه های کودکانه است. به همین ترتیب اصطلاح "تاریخ حماسی" که مسکوب جهت توجیه تخیلات ناسیونالیستی خود از آن سوء استفاده کرده است، عین ترکیب کلامی "اسب شاخدار" غیر علمی، غیرمنطقی و نادرست است. چون "حماسه" بعنوان تخیلات ذهنی شخصی قابل اجماع با "تاریخ" بعنوان مجموعۀ حوادث اجتماعی نیست. اهل منطق از "داستانهای حماسی" سخن می گویند نه از «تاریخ حماسی».
ملی/قومی
ashraf_dehghani01.jpg
اشرف دهقانی

در ارتباط با روز جهانی زبان مادری

صرف نظر از شوینیست ها و مرتجعینی که همواره از غیر رسمی تلقی شدن زبان مادری ملت های مختلف تشکیل دهنده ایران - به جز فارسی - دفاع و پشتیبانی کرده و خواهان ممنوع بودن زبان های دیگر خلق های ساکن ایران در امر آموزش و اشاعه ادبیات خود و غیره بوده اند، از طرف برخی روشنفکران نیز تحت عنوان به اصطلاح چپ های مدرن، کسانی که یا هرگز ستم ملی را تجربه نکرده و درکی از آن ندارند و یا نفوذ ایده های شوینیستی چنان در آن ها قوی است که نمی توانند رشد و پویائی دیگر زبان های ملی در ایران را برتابند ، مواضعی اتخاذ می شود که در کنه خود نفی حق ملت های مختلف ایران در استفاده آزادانه از زبان مادری خود را در خویش نهفته دارد.
اخبار کوتاه ::::
  • متن کامل گزارش آژانس درباره اجرای برجام در ایران

  • نامه احمدی‌نژاد به خامنه‌ای: انتخابات فوری و آزاد برگزار کنید

  • انتقاد صریح لاوروف از سخنان سلیمانی در مورد «نابودی اسرائیل» در حضور وزیر خارجه ایران

  • دو تن از دختران معترض به حجاب اجباری از زندان آزاد شدند

  • سقوط هواپیمای مسافربری؛‌ شرکت آسمان: همه سرنشینان کشته شدند

  • پشتیبانی از مبارزات زنان ایران علیه حجاب اجباری در پاریس

  • گزارش تصویری از تظاهرات درپاریس
    برای حمایت از اعتراضات درایران نسبت به حجاب اجباری

  • ضرب و شتم مادر و خواهر آتنا دائمی در مقابل زندان اوین و ادامه اعتصاب غذای این فعال‌ مدنی

  • واکنش سخنگوی شورای نگهبان به پیشنهاد حسن روحانی برای برگزاری همه‌پرسی

  • رضا شهابی نباید به زندان بر گردانده شود!
    اتحاد بین المللی در حمایت از کارگران در ایران

  • بازداشت پرسشگران موسسه نظرسنجی؛ بیش از هفتاد درصد ایرانیان از شرایط ناراضی‌اند

  • سندیکای کارگران نیشکر هفت تپه: مبارزه کارگران هفت تپه ادامه دارد

  • کاخ سفید: ایران را مسئول سلامت باقر نمازی می‌دانیم

  • کارگران شرکت نیشکر هفت تپه در هفتمین روز اعتصاب
    اتحادیه آزاد کارگران ایران

  • باقر نمازی ۸۱ ساله در پی احضار مقامات زندان به اوین بازگشت

  • فيلم و تصوير ::::
    گفتگویی با مهرداد بران،تنظیم کننده سرود آفتابکاران جنگل
    سر اومد زمستون چگونه شکل گرفت


    کلیپ گروه کار جوانان سازمان فداییان خلق ایران - اکثریت
    گرامی باد ۱۶ آذر، روز دانشجو


    نگاهی کوتاه به فاجعه ملی درتابستان سیاه ۶۷
    «جنایت بزرگ جمهوری اسلامی در تابستان ۶۷»

    خانه احزاب ::::
    هيئت سياسی ـ اجرائی سازمان فدائيان خلق ايران (اکثريت)
    هشدار نسبت به تهديد نتانياهو و سرداران سپاه


    مسئول روابط بین الملل سازمان فدائیان خلق ایران(اکثریت)
    نامه به احزاب و نهادهای بین المللی در مورد مرگ مشکوک دکتر کاووس سیدامامی


    اعلاميه مشترک
    جنايت ديگر در زندان اوين


    اعلامیه هیئت اجرائی سازمان کارگران انقلابی ایران (راه کارگر)
    اسیر دیگری را هم "خودکشی" کردند!


    هیئت سیاسی ـ اجرائی سازمان فدائیان خلق ایران (اکثریت)
    از درگذشت خانم عاصمه جهانگیر متأسفیم

    مراسم و رویدادها ::::
    «هویت ما، آینده ما»
    پاریس: دوشنبه ۲۶ فوریه ۲۰۱۸ سخنران : دکتر جلال ایجادی انجمن توسعه و تجدد ایران


    زنان سخن می‌گویند، شعر ، فیلم و موسیقی
    روز یکشنبه ۱۱ مارچ ۲۰۱۸، ساعت ۱۴ الی ۱۷ در آمستردام، در سالن لیدیا برنامه : زنان سخن می‌گویند، شعر ، فیلم و موسیقی کمیته برگزاری روز جهانی زن در هلند


    دعوت جلسه در برنامه ی « گفتگو - گوتنبرگ» درباره مسائل روز ایران
    با شرکت خانم نسرین ستوده و اقای رضا طالبی زمان: روز شنبه ۱۷ فوریه ۲۰۱۸ ساعت: ۱۶ تا ۱۹ مکان: سالن اتحادیه سراسری ایرانیان ِ سوئد - واحد غرب


    مفهوم فضا
    سخنران: دکترحسن بلوری زمان: جمعه ۱۶ فوریه ساعت ۱۸ مکان: دفتر جامعه ایرانیان در آلمان انجمن دوستداران اندیشه


    نگاهی به خیزش اخیر و تاثیر آن بر تحولات آینده سیاسی در ایران
    :از منظر شیرین فامیلی، شهروز رشید، امید منتظری زمان : جمعه ۱۶ فوریه ۲۰۱۸ ، ساعت ۱۹ مکان: کانون پناهندگان سیاسی ایرانی ـ برلن،