ما امضاء کنندگان این نامه به پلمب دفتر کانون مدافعان حقوق بشر در ایران بشدت اعتراض کرده و آن را عملی کاملا خودسرانه و خلاف قوانین جاری کشور و مصداق نقض آشکار اصل ۲۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران می شناسیم؛ ما پلمب دفتر کانون مدافعان و رفتار اخیر با خانم عبادی را نقض آشکار قوانین، تعهدات و میثاق های بین المللی می دانیم که دولت جمهوری اسلامی ایران خود را در مجامع بین المللی به رعایت آنها متعهد اعلام می کند.

ما خانواده های فروهر، مختاری و پوينده، از همه افراد، گروهها و احزابی که از دادخواهی اين پرونده ملی پشتيبانی کرده اند، تشکر می کنيم. فهرست اسامی همچنان باز است. با اعلام حمايت خود، جبهه ما را برای ادامه روند دادخواهی قتل های سياسی در ايران مستحکم تر سازيد.
برای اعلام پشتيبانی خود، با ذکر نام و نام خا نوادگی و شهر سکونت خود، به آدرس زير ايميل بفرستيد:
daadkhahi@gmail.com

چهار دانشجوی دانشگاه شیراز به نام های عبدالجلیل رضایی، کاظم رضایی، محسن زرین کمر و لقمان قدیری گل تپه پس از احضار به اداره اطلاعات شیراز، در روز شنبه چهاردهم دی ماه بازداشت شدند. به خانواده این دانشجویان از طریق اداره اطلاعات شیراز تلفنی اطلاع داده شد که هنوز برای دانشجویان پرونده ای تشکیل نشده و آنها تا پایان تحقیقات در بازداشت خواهند بود. خانواده دانشجویان از محل نگهداری فرزندانشان بی اطلاع هستند.

پنج سال برای او زندانی بريده اند و دو سال و نيم است كه از ما دور است. من انتظار دارم مسئولان مملكت خودم، يك بار هم كه شده از من بپرسند كه خانم درد شما چيست و چرا شوهر شما زندانی است.
چرا رك نمی گويند كه ما آقای اسالو را به خاطر سنديكا انداخته ايم زندان؟ من هر بار كه می روم مسئولان می گويند جرم او اقدام عليه امنيت ملی است.
آخر اقدام عليه امنيت ملی يعنی چه؟ من ناراحتم، ما عمری را با شرافت و زحمت و كارمندی و با راه درست زندگی كرده ايم تا لااقل بتوانيم يك زندگی خوب و مناسب داشته باشيم.

بهانه دولت اسرائيل برای اين تهاجم شديد به نوار غزه، پرتاب خمپاره و راکت توسط شاخه نظامی حماس از غزه به داخل شهرک های يهودی نشين است. ابعاد حمله نظامی اسرائيل در مقابل راکت های فلسطينی به هيچ وجه قابل توضيح نيست و بسياری از سازمان های مدافع حقوق بشر و دولت های جهان اين تهاجم اسرائيل را محکوم کرده و خواستار قطع بمباران ها شده اند.

گویی کسی عنودانه و از سرتخریب نگارنده ی نقد بر نقد را وادار کرده است که کار را از نقد سامان مند و معنی دار به پرونده سازی و به چا لش گرفتن برخی از پرتلاش ترین و پیگیرترین مبارزان راه آزادی قلم و بیان، پیش و پس ازقیام ناتمام بهمن ۵۷ آغازکند و بی تردید او خود به خوبی می دانسته است که مسوولیت نتایج نوشته های ناروا و نامنتقدانه اش را به عهده دارد.

به ویژه که ایران نیرویی تعیین‌کننده در منطقه است. در مقابل نیرو و موقعیت ایران، نمی‌شود از مسئولیت‌اش چشم‌پوشی کرد. نه خود مسئولان جمهوری اسلامی می‌توانند این کار را بکنند، نه جهان می‌تواند در حقیقت ایران را نادیده بگیرد. ایران یکی از کشورهای تعیین‌کننده در سرنوشت صلح خاورمیانه است و باید به نظر من جهان صلح‌طلب و نیروهای صلح‌خواه این تعهد را به ایران مرتب یادآور بشوند.

متحدين اتحاد جمهوری خواهان ايران نه از ميان طيف اسلاميت نظام در درون حکومت جمهوری اسلامی و نه از گروه هوادار موروثی کردن نظام که هر دو طيف در طول تاريخ جهنم را بر زمين ايران پهن و فرش کردند،متحدين ما را هوادران برجسته کردن جمهوريت نظام در درون حکومت، پيرامون آن و سطح جامعه تشکيل می دهند، کدام همکاری با طيف های مطرح شده برای ما اتحاد جمهوری خواهان ايران اهميت دارد،همکاری با رقيب يا همراهی با متحدين امروز و فردای ما؟

تنها نکته ای که می تواند این نیروها را به هم نزدیک کند تفوق واتفاق حول جمهوریت است .در حالیکه فرستادن کاندیدها برای انتخاب ریاست جمهوری الزاما" به معنی اتحاد عمل نیست چرا که برخی اصولا" حاضر نیستند با وجود ولایت فقیه و التزام به آن حتی در یک انتخابات آزاد شرکت کنند چرا که جمهوریت موجود سرابی بیش نیست و نتیجه معکوس را خواهد داد.

به شکرانه سیاست آمریکائی است که این رادیکال ها پس از دوران خاتمی در ایران به قدرت رسیده اند. و به شکرانه سیاست آمریکا و غرب، ایران اکنون به یک قدرت بزرگ منطقه ای تبدیل شده است. ایران نه تنها نفوذ عمیقی در افغانستان دارد و حرف آخر را در عراق می زند، بلکه در لبنان، فلسطین و کشورهای حوزه خلیج فارس، دائما نفوذ خود را گسترش می دهد. این رژیم اسلامگرا، تنها به این دلیل پایگاه گسترده می یابد که وضعیت فعلی وجود دارد.

علی جلال: تکیه فلسطینی ها به فعالیت های نظامی در مقابل اسرائیل وتجاوزگری های آن برای احقاق حقوق مردم فلسطین ،سیاستی که جمهوری اسلامی بسیار به آن تمایل دارد ،به نفع مردم فلسطین نیست و برای مردم فلسطین خطرناک است.
انتفاضه اول که بیشترین کمک را به مردم فلسطین کرد ،اصولا نظامی نبود

تجربه انقلاب فلسطین نیز بار دیگر این اصل مارکسیستی را به اثبات می رساند که در شرایط سلطه امپریالیسم و گسترش سرمایه داری انحصاری در چهار گوشه جهان، رسالت رهبری انقلاب و حل مسئله ملی بر عهده طبقه کارگر می باشد. و تا کمونیست ها نتوانند سازمان رهبری کننده این طبقه را شکل داده و نیروی این طبقه را جهت هدایت انقلاب کانالیزه نمایند امکان تحقق حق تعیین سرنوشت و حل مسئله ملی نیز مهیا نمی شود.

مادرم مرا در طویله ای زائید که در نداشت
و پنجره رو به حیاتش را لاشخور ها شیشه کرده بودنند
و در آبشخورش
ریشه گیاهان سبز جاری بود،
برنگ قرمز.

یک بار یک پدیده بوجود می آید، و هست؛ یک بار دیگر چگونگی بوجود آمدنش مطرح است و چگونه هستنش، هم فُرادا، و هم در کنار سایر پدیده ها. و این دومی همان نظریه است، و در حوزه ی ما نظریه و نقد ادبی از هم جدا نیستند، و لازمه ی نگارش این دو یافتن زبان و اصطلاح مطلب است، هم در حوزه ی نظریه و هم در حوزه ی بکار بستن آن در مورد و یا موارد مطلب؛ یعنی به قول قدما «سخن» و به قول امروزیان " گفتمان" و یا " قال و مقال"، که ما از هر دو هم در زمان تدریس در دانشگاه و هم در"کارگاه" استفاده کرده ایم و گفته ایم که در جامعیت تعریف چیستند و...

شب ها که من زندگی ام رو با فعالیت زیاد طی می کنم اکثر آدم های سحر خیز روی تختخواب نرم وگرمشان دراز کشیده اند و شاید از تلاش به خواب رفتن رنج می برند و یا در خواب با مواجه شدن کابوس دست وپنجه نرم می کنند ویا سفری نامرئی رادر خواب طی می کنند.

آمين.
آه، خدايان مهربانی که در طول تاريخ،
بارها و بارها و بارها،
نعمت های گسترده در سفره ی اجدادی ما را،
با چنگ و دندان های آهنينتان،
برکت داده ايد.
آمين.

جمعيت که شکمشان از فرط گرسنگی ريسه ميرفت و منتظر بودند صحبتهای ملا هرچه زودتر پايان پذيرفته آش نذری بين مردم توزيع شود همگی فرياد زدند: "احسنت، احسنت، صحيح ميفرمائيد".
ملا صالح گفت: "ولی شما با ديدن يک خطا از من، همگی گريختيد و ديگر به مسجد و پای وعظ من نيامديد".

رشد و بهبود نسبی وضعیت اقتصادی و اجتماعی ایران بر وضعیت اجتماعی - اقتصادی زنان ایران نیز تاثیرگذار بود. صنعتی شدن نسبی کشور و گسترش کارخانجات در کشور و متعاقب با آن مهاجرت روستائیان به شهرها و پیدایش طبقه کارگر در جامعه، رشد شهرنشینی، پیدایش و رشد طبقه متوسط، افزایش نسبی باسوادان و در نتیجه رشد قشر روشنفکر و تبدیل آن به طبقه روشنفکر، و در نهایت سیاست های مدرنیزاسیون رضاشاه و اصلاحاتی که در زمینه های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی انجام داد، متغیرهایی بودند که در بهبود نسبی جامعه ایرانی تاثیر گذاشت اما بر موقعیت زنان تاثیر متناقضی داشت.

اگر یک مادر ایرانی که از همسرش طلاق گرفته بود و بچه هایی به سن بچه های پرنسس دیانا داشت، حتی اگر با مرد محترم و سرشناسی رابطه عاشقانه خارج از ازدواج داشت و اتقاقا در سفر همراه آن مرد کشته می شد، آیا بچه های او در بزرگی به ویژه اگر پسر بودند از این رویداد احساس سرشکستگی می کردند یا این که حق مادر خود می دانستند که کسی را دوست داشته باشد یا با مردی رابطه دوستی برقرار کند. این قبیل مسائل است که به گمان من نیاز به کار فرهنگی و آموزشی زیاد دارد.

این بنیاد که در واشنگتن واقع شده، در سال ۱۹۹۰ تأسیس گشت و شبکه جهانی آن به پیشبرد آزادی مطبوعات و نقش فزاینده زنان در گزارش دادن اخبار، کمک می کند. این سازمان هر ساله بر شجاعت و تعهد خبرنگاران زن در جهان تأکید گذاشته و سه جایزه برای شجاعت در خبرنگاری و یک جایزه برای یک عمر فعالیت های ثمر بخش درنظر می گیرد. در کنار نیکزاد، آیه آیه وین از برمه، و سوگل اولوداگ از قبرس، دیگر برندگان جوایز شجاعت در خبرنگاری سال ۲۰۰۸ بودند. ادیت لدرر آمریکایی از آسوشیتدپرس نیز برنده جایزه به خاطر یک عمر فعالیت های ثمربخش خود در زمینه خبرنگاری شد.
جین رنسام، مدیر اجرایی IWMF در مراسم اعطای جوایز در ۹ اکتبر اظهار داشت، این ها زنانی هستند که علی رغم ناملایمات شدید با عزمی راسخ به گزارش اخبار در خطرناک ترین شرایط، ادامه داده اند.

فدراسیون بین المللی جامعه های حقوق بشر و سازمان جهانی مبارزه با شکنجه با انتشار بیانیه ای اعلام کردند. یوسف عزیزی بنی طرف روزنامه نگار روزنامه "همشهری" و عضو "کانون نویسندگان ایران" در دادگاه تجدید نظر به ۵ سال زندان محکوم شده است. در این بیانیه از دولتمردان جمهوری اسلامی ایران در خواست شده است: تحت هر شرایطی، سلامت روحی و جسمانی آقای یوسف عزیزی بنی طرف را تضمین کنند.

حقوق انسانی و شهروندی هم میهنان بهائی به دلیل حضور روحانیت شیعه و عدم به رسمیت شناختن حقوق شهروندی در ایران، در دورهای مختلف تاریخی مورد نقض آشکار قرار گرفته است. بزرگترین نقض این حقوق آن است که چه در قانون اساسی مشروطیت و چه در متمم این قانون و اصلاحات بعد از آن ،باورمندی این هم میهنان به رسمیت شناخته نشده، وبه همین دلیل بود که در دوران رضا خان،تا مقطعی از ثبت ازدواج این هم میهنان در دفتر خانه های رسمی با توصیه روحانیون و به دستور رضا خان جلوگیری بعمل می آمد. [نظرات 8]

از چه طريقی و چه وسيله ای می توان حکومت ها و دولت ها را بر مبنای کيفيتشان، ماهيت واقعیشان، به رسميت شناخت؟ به نظر می رسد طريقی جز آزاد کردن وسايل ارتباط جمعی از زير سلطه ی حاکمان و دولتمردان به عنوان يک وسيله ی بين المللی و به رسميت شناختن آزادیِ بيان و انديشه به عنوان حق مسلم هر فرد بشری، بيرون از چارچوب قوانين حکومت ها و دولت ها، چاره ی ديگری موجود نباشد.

تصور برخی از جنبش اجتماعی، همان جنبش سیاسی است، بدون آنكه نامش برده شود. به این معنی كه با منطق سیاسی، جنبش اجتماعی را تعریف می كنند، و به دلیل شرایط بیرونی تنها اسمش را عوض می كنند. در حالیكه اصلاً اینطور نیست، منطق جنبش اجتماعی متفاوت از یك جنبش سیاسی است. یك جنبش اجتماعی، این استعداد را دارد كه بر پایه ارزش ها و هنجارهای عام و عمومی استوار باشد؛ در حالیكه یك حزب سیاسی به سختی حاضر است هویت خودش را نادیده بگیرد تا در یك هویت عام تری با دیگران همراه شود. در واقع، یك حزب سیاسی بیشتر بر هویت خودش تاكید دارد. اما یك جنبش اجتماعی، از آنجایی كه رویكردش ایدئولوژیك نیست، می تواند بر ارزش های عامتر تمركز كند. بر خلاف احزاب كه كم و بیش ناگزیر از داشتن یك ایدئولوژی هستند. جنبش های اجتماعی توانسته اند تعادلی میان ارزش های خاص و عام ایجاد كنند.

مفاهیمی مثل جنبش اجتماعی، جنبش سیاسی، جنبش فكری، جنبش فرهنگی یا جنبش مذهبی همپوشانی دارند. اما یكی از دلایل این تقسیم بندی ها تسهیل مطالعه و بررسی است. چون آن میزان همپوشانی گاهی در زمینه هایی آنقدر زیاد می شود كه این جداسازی ها جنبه قراردادی پیدا می كند و عناصر كلیدی كه از ماهیت نوع جنبش سرچشمه گرفته مبنای تعریف قرار می گیرد. این جاست كه جنبش سیاسی به تغییرات و تحولات ساختار سیاسی و قدرت ناظر می شود. جنبش اجتماعی هم ناظر میشود به حركات سازمانیافته و آگاهانه مردم در جهت زمینه هایی كه مستقیماً سیاسی نیستند، ولی اجتماعی اند.

کاربرد تیترهای واهی دکتر؛ پژوهشگر؛ استاد دانشگاه؛ نویسنده؛ روزنامه نگار و غیرو به منظور کسب اعتبار یا بدتر از آن برای رسیدن به مقام و مرتبه؛ تبلور فرهنگی کژپندار؛ جعل انگار و بیمارگونه ای ست که در دهه گذشته گریبان عده ای ازهموطنان ما را گرفته است.
از همین رو پدیده «خود دکترخوانی » یا اشاعه فرهنگ « بخوان مرا دکتر» به نحوی مضحک در چند ساله اخیر در میان بعضی از ایرانیان داخل و خارج کشور شیوع یافته و برای بعضی به یک ترفند بی معنا تبد یل شده است. [نظرات 4]

بسیج دانشجویی اگر مدافع کرسی مناظره می باشند باید مخاطب خود را نه از میان مردم انتخاب کند که مناظره انها به موعظه تبدیل شود و نه از غربی ها که بخواهند انها را افشا کنند .مخاطب انها زمانی مشخص می گردد که انها جایگاه خود را بعنوان یک بخش نه چندان قدرت مند بپذیرتند . و در تعامل با دانشگاهیان منتقد باید به انها نیز فرصت بدهند تا جای گاه خود را مشخص گردانند.
بسیج شبه دانشجویی که سرداران آن دائما توهم زمستان داغ و کودتا را دارد.در صورتی می تواند مدعی تعالی بسیج دانشجویی وانقلاب نرم افزاری باشند که نوع نگرش خود را به دانشگاه و حوزه عمومی ایران تغییر دهند.و گرنه هر شعاری بر شن روان است.

اگر انجمن های اسلامی در دانشگاه ها نفوذی ندارند چرا همواره برنامه هایی که از سوی انجمن ها برگزار می شود با استقبال گسترده دانشجویان مواجه می شود؟ چرا مسئولین دانشگاه ها این همه حساسیت روی برنامه هایی که انجمن ها می خواهند برگزار کنند دارند و به آن ها مجوز نمی دهند؟ چرا هرازگاهی در هر دانشگاهی یک نشریه جعلی یا یک سناریوی از پیش طراحی شده برای ضربه زدن به انجمن ها طراحی می شود؟

تا آن جا که پایدار مخالف یک کاسه کردن و ارایه ی روایتی غیر طبقاتی از جنبش دانشجویی و زنان است، بر سخنی درست تاکید و اشاره می کند، بی شک نباید صف بندی های طبقاتی و روایت ها و راه کار ها و راهبرد طبقاتی موجود در این جنبش ها را یک کاسه کرد. اما توجه به این صف بندی های طبقاتی متضاد نباید ما را بدان جا کشاند که منکر وجود جنبش های فراطبقاتی شویم. یعنی منکر بی حقوقی و ستم مشترک ، و پیکار طبقات گوناگون برای دست یابی به این مطالبات شویم.

پنچ سال پيش در چنين روزهائی کارگران معدن خاتون آباد برای جلوگيری از اخراج و بيکارشدن و لغو قراردادهای موقت دست به اعتصاب جمعی در محل کار خود می زنند. کارفرما به جای پاسخگوئی به خواست به حق کارگران ابتدا با تهديد، سپس با فراخواندن نيروهای اطلاعاتی و انتظامی در صدد سرکوب کارگران بر می آيد.

انسان عصر ما هر خرده دانشی را گرد می‌آورد و چون “گنج شایگان” از آن نگه‌داری می‌كند. به خیال آنكه تصاحب دانش، دانش بیشتری را تضمین می‌كند. از این‌رو خرده دانش‌های انباشته شده خود را مدام از جنبه‌های گوناگون بررسی می‌كند و درباره آنها می‌اندیشد، بدون آنكه بیندیشد كه دستگاه عصبی او همواره فضای كمتری برای گسترش آزاد اندیشه و پویایی آن در نظر می‌گیرد.

برای لهستانی ها تاریخ مهم ترین چیز است. ما در گذشته اشتباهات زیادی کردیم و هنوز هم داریم آن ها را تجزیه و تحلیل می کنیم. تا بیش از صد سال لهستانی وجود نداشت. بعد از آن هم ما فقط ۲۰ سال استقلال داشتیم. ۵ سال درگیر جنگ بودیم و بعد از آن دوباره استقلالمان را از دست دادیم. در اصل هیچ تعجبی ندارد که حتی حالا هم ما از خودمان بپرسیم که چه کسی مسئول این اتفاقات است.
ما در لهستان یک سنت کهن برای درک هنرمندان به عنوان کسانی که مسئولیت اجتماعی دارند، داریم. درست پس از این که لهستان استقلال خودش را از دست داد خیلی از نویسندگان لهستانی به کشورهای اروپایی و آمریکای شمالی مهاجرت کردند و آنجا تلاش کردند که به این سئوال پاسخ دهند. چطور ممکن بود که این کشور بزرگ و ثروتمند اینقدر سریع از نقشه اروپا محو شود؟ [نظرات 1]

رابطه زبان و فرهنگ، دوسویه و درهم تنیده است. فرهنگ برحسب نیازها و فضای خود زبان می آفریند یا زبان خود را فضای ویژه می بخشد، هم چنین زبان با باز بودن یا باز شدن به روی فرهنگ دیگر می تواند سازمایه های تازه فکر، فرهنگ و رفتار را از آن وارد فضای فرهنگ بومی کند و آن را دیگرگون کند. این بستگی به وضع تاریخی جامعه ها دارد. فرهنگ های فرادست از راه زبان های خود به فرهنگ های فرودست زور می آورند تا جایی که زبانشان زبان های فرودست را از میدان به در می کند و جانشینشان می شود. [نظرات 1]

کار های کارل مارکس که توسط احزاب سوسیالیست اروپایی به مثابه «نظرات پیش پا افتاده و ساده انگارانه» مورد بی اعتنایی واقع شده و گسست از آن ها در دستور عاجل کار قرار داشت و دیگرهمچون گذشته، که مدتها پایه بررسی های اقتصادی درسهای دانشگاهی بود، در دانشگاه هاجایی نداشت، مجددا مورد توجه قرار گرفته است. آیا این فیلسوف آلمانی سازو کار های سرمایه داری را، که امروز کارشناسان از فهم آن عاجزند، موشکافانه بررسی نکرده بود ؟ در حالی که شعبده بازان سعی در «ارشاد اخلاقی» سرمایه مالی دارند، مارکس روابط اجتماعی را با دقت در معرض دید همگان قرار داده بود.

اشكال اصلی كه به دنبال فقدان برنامه ریزی ملی بوجود آمده و به بحران بین المللی مربوط می گردد، این است كه ایران فرآورده های نفتی مورد نیاز بازار انرژی خود را از خارج وارد می نماید. این امر كه ما به بنزین وارداتی وابستگی داریم باعث كمبود و كسری بودن بنزین میگردد كه ما آنرا بخوبی احساس مینمائیم. كمبود بنزین معمولی و بنزین سوپر باعث به وجود آمدن صف های طولانی، بازار سیاه و حتی تعطیل پمپ بنزین ها می گردد. علاوه بر این، كمبود بنزین جت باعث محدود شدن پروازهای داخلی می گردد. این كمبود به قدری شدید است كه وزارت نفت در حال گفتگو با هندوستان برای تأمین بنزین از این كشور می باشد تا بتواند از طریق تأمین بنزین هندی، موجودی و ذخیره استراتژیكی خود را تجدید نماید.

كاهش شدید قیمت نفت در مدت بسیار كوتاهی، كشورهای صادركننده نفت را در معرض خطرات بحران اخیر مالی قرار داده است. بحران اقتصادی جهانی كه در ماههای پایانی سال میلادی جاری آغاز شده و روز به روز بر وخامت اوضاع اقتصادی در سطح جهان میافزاید، باعث شده است كه بیشتر اقتصاددانان، ركود برای اقتصاد بیشتر كشورهای جهان را پیشبینی كنند كه این ركود، اثرات مستقیم و غیرمستقیمی بر قیمت نفت داشته و خواهد داشت و به دلیل وابستگی شدید بودجه های ایران به نفت، بیم آن میرود كه پیامدهای ناخوشایند كاهش قیمت نفت، گریبان اقتصاد كشور را بگیرد.

شکیل جمهوری مهاباد حاصل تجربه سالیان دراز مبارزه ملت کرد در بخشهای مختلف کردستان و بویژه روشنفکران کرد پس از رهائی از چنگال خونین رضاشاه پهلوی و استفاده از فرصتی بود که در این منطقه پیش آمده بود. حزب دمکرات کردستان به رهبری قاضی محمد، این اندیشه را شکل داد و جامه عمل پوشاند. قبل از تشکیل جمهوری در مهاباد در بخش کوچکی از اتحاد جماهیر شوروی در منطقه ای حدفاصل میان آذربایجان و ارمنستان جمهوری کوچکی بنام جمهوری سرخ، در لاچین تشکیل شده بود که بدست استالین منحل گردید.

لئو فرانکل: نخستین وزیرکار در نخستین حکومت کارگری، عنوان کتابچه ای است از انتشارات „ انجمن دوستداران کمون پاریس“، که توسط شهزاد سرمدی از فعالین و کوشندگان سیاسی چپ و عضو " انجمن دوستداران کمون پاریس "ترجمه شده است.
مترجم، علاوه بر ترجمه بیوگرافی، مبارزات و فعالیت های لئو فرانکل و اسناد و اعلامیه های کمون پاریس، در بخشی جداگانه به تحلیل حاکمیت ۷۲ روزه اولین حکومت کارگری و آموزه های آن برای „ نسل جدید و جوان جنبش انقلابی و مترقی چپ ایران“ همت گماشته است. [نظرات 2]

خوب می‌دانید که برخلاف اقلیت ناچیز کج‌اندیشان، مطلقا در پی "تقسیم و تکه تکه کردن ملت" ایران نیستم. نه این که گمان کنید صرفا به خاطر چپ بودن‌ام- که منطقا وحدت ملی را به تفرق ناسیونالیستی ترجیح می‌دهد - است که چنین رویکردی را بر گزیده‌ام، بلکه بیش از همه ناشی از واقع‌گرایی تاریخی‌ام است که بر حفظ وحدت ایران تاکید دارم. زیرا که معتقدم در ایران گذشته هم مردم این سرزمین تکه‌های مجزا از هم نبوده‌اند که چسبیده با زور به یکدیگر باشند و یا که ساختار قومی ایران هرگز از نوع موزائیسم نوع تزاری یا عثمانی نبوده است؛

سه سالی هست که به هر یک از سایت های اینترنتی آذربایجان که مراجعه می کنیم به احتمال زیاد یک خبر دستگیری یا زندان یا تبعید به شهر دیگر در کنار دیگر اخبار خودنمایی می کند، از خبر دستگیری فعالین اورمیه به اتهام پخش اعلامیه گرفته تا حکم ۵ سال حبس تعزیری در زندان زاهدان برای آقای عسگر اکبرزاده ، که هر کدام از این ها رویدادهایی هستند که در جامعه و مجامع خبری گوش هایمان به شنیدنشان عادت کرده اند.

آقای داریوش همایون به عنوان نماینده بخشی از همفکرانش چگونه ایدئولوزی اسلامی را به جهان بینی آخوندی تقلیل می دهد و از نقش این ایدئولوژی که بر تمامی سیاست های یک کشورسایه انداخته است تفره میرود و به ریشه اصلی فلسفه جهان بینی مذهبیون ،در ایجاد جامعه ای با رنگ امت بدون هویت که نقطه تقابل همان چیزی است که آقای داریوش هما یون از آن سخن میراند یعنی شهروند بدونه هویت، نمی پردازد.

گویا همین دیروز بود، وقتی چهل و یک سال پیش روز هفده دی ماه، خبر مرگ مشکوک جهان پهلوان غلامرضا تختی را، مردم دهان به دهان، بدون روزنامه و رادیو و تلویزیون در تهران و شهرستان ها به گوش یکدیگر می رساندند. و در غم پهلوان عزیزشان می گریستند. در زمان کوتاهی، هزاران نفر از مردم کوچه و بازار دسته دسته بسوی پزشکی قانونی بحرکت در آمدند.

دیدار از ساختمان "شاهزاده کلاوس" همزمان بود با گشایش نمایشگاه عکس عکاس نیجریایی به نام "جیمز ایروها اوچه کووو" که عکسهایش شاهکار بودند و تولد خشونت در آفریقا را از کشتارگاه های آن ثبت میکردند. آقای رضا عابدینی هم آنجا بود و تابلوهای گرافیکش در سراسر ساختمان به نمایش درآمده بود که وجودم را سرشار از غرور و خوشحالی میکرد و همچنین خانم هنگامه گلستان که قرار بود نمایشگاهی هم از عکسهای همسر فقیدش به نمایش درآید. بعد همگی با هم رفتیم به اقامتگاه مجلل شهردار آمستردام، جناب آقای"جوب کوهن" و بعد از سخنرانی ایشان و معرفی برنده ی اصلی جایزه ی امسال، یعنی خانم"ایندیرا گوسوامی" از کشور هند، همگی در کنار خانواده ی سلطنتی هلند به صرف شام پرداختیم.

یکشب با مادرم برای تماشای فیلم دختری از شیراز ساخته ساموئل خاچیکیان و با بازی خانم فرح عافیت پور به سینما رفته بودیم. نیمه های فیلم بود که نمایش آن را متوقف و اعلام کردند که برای ساخت فیلم بعدی به یک دختر جوان احتیاج دارند. منهم شوخی وار به مادرم گفتم که دوست دارم بازی کنم. او هم پاسخ داد که از پدرت سئوال کن. شب که به خانه برگشتیم، موضوع را با پدرم مطرح کردم و ایشان هم گفتند اگر دوست داری بازی کن. صبح روز بعد به اتفاق پدرم که سرهنگ ارتش بود و لباس نظامی به تن کرده بود وارد استودیوی دیانا فیلم شدیم. در دفتر استودیو، پنج ، شش نفر از جمله ناصر ملک مطیعی و ساموئل خاچیکیان نشسته بودند. وقتی من و پدرم وارد اتاق شدیم عکس العمل آنها خیلی جالب بود. همینطور با تعجب ما را نگاه می کردند. پدرم گفت دخترم را آوردم تا برای تهیه فیلم بعدی تان به شما معرفی کنم. بعد از این حرف، پنج، شش دقیقه ای سکوت بر اتاق حاکم شد. اینها مات و متحیر من و پدرم را نگاه می کردند.